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Spener, Philipp Jakob: Leichenpredigt auf den kurfürstlich-brandenburgischen Kammergerichtsadvokaten und Berliner Bürgermeister Martin Friedrich Elerdt (1644–1693). Frankfurt (Main), 1696.

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anzusehen gewesen/ also/ daß auch dem guten Noah auß mitleiden dabey
viele unruhe und betrübniß in dem kasten/ ob er wol vor sich sicher war/
erwecket seyn worden muß/ nicht ansehen/ sondern verschläfft alles. Es
gehet den lieben seligen/ wie einem der sehr hart schlieffe/ und also ein grau-
sames wetter/ dardurch andere wachende in tausend ängsten und schre-
cken gesetzt würden/ gantz verschlieffe/ und nichts darvon wüste/ also ver-
schlaffen jene alles/ was vor elend und trübsal nach ihrem todt auch dieje-
nige/ dero leiden ihnen sonsten würde zu hertzen gegangen seyn/ und sie/
ob sie wol wider die göttliche gerichte nicht gemurret hätten/ aus allge-
meinen und absonderlichen ursachen betrübet haben/ betrifft. Welches
gewiß eine statliche ruhe ist. Da wird gleichsam zu einem jeglichem ge-
sagt/ was dorten stehet/ Jes. 26/ 20. Gehe hin/ mein volck in eine
kammer/ und schleuß die thür nach dir zu/ verbirg dich ein
klein augenblick/ biß der zorn vorüber gehe.

3. Es sind auch die selige in fried und ruhe/ weil sie eingeschlaf-
fen sind/ wie hier ein schlaffender in der ruhe ist/ und auch allerley schmer-
tzen und anderes übel verschläfft. Sie sind aber noch in besser ruhe als
ein leiblich schlaffender/ dann denselben wecken etwa noch sorgen/ schmer-
tzen/ und anders dergleichen auf/ ja in dem schlaffe ängstigen und quälen
ihn zu weilen die träume. Wie dorten von dem menschlichen elend ste-
het/ Sir. 40/ 5. 6. Wenn einer des nachts auf seinem bette ru-
hen und schlaffen sol/ fallen ihm mancherley gedancken vor.
Wann er gleich ein wenig ruhet/ so ists doch nichts/ denn er er-
schreckt im traum/ als sehe er die feinde kommen. Aber so ver-
hält sichs nicht mit der ruhe der seligen/ die ist ein süsser schlaff/ der nicht
verstöret wird. Unser lieber Lutherus hat abermahl seine schöne gedan-
cken hiervon : da er spricht/ Tom. 9 Alt. f. 701. a.Dieses sind trefli-
che wort/ die da klärlich anzeigen/ wie es um die todte nach
diesem leben stehe und gelegen seye. Sie gehen/ sagt er/ oder
kommen nicht in den tod/ fegfeuer oder hölle/ sondern zum frie-
de/ und ruhen in ihren kammern. Wiederumb f. 699 b.Es sind
zwar die gerechten und frommen für der welt verachtet/ge-
ring und verworffen/ und lässet sich ansehen/ daß ihr tod sehr
traurig seye/ aber sie schlaffen einen aller lieblichsten und sehr
sanfften schlaff/ wenn sie zu bette ligen und sterben/ so sterben
sie doch nicht anders/als käme sie fein leise ein schlaff in allen
ihren gliedern und sehen an. Denn sie sind zwar durch mancherley
anfechtungen gedemütiget/ und friedsam und satt worden/
daß sie sagen/ lieber Herre Gott/ ich will gerne sterben/ wenn es


anzusehen gewesen/ also/ daß auch dem guten Noah auß mitleiden dabey
viele unruhe und betruͤbniß in dem kasten/ ob er wol vor sich sicher war/
erwecket seyn worden muß/ nicht ansehen/ sondern verschlaͤfft alles. Es
gehet den lieben seligen/ wie einem der sehr hart schlieffe/ und also ein grau-
sames wetter/ dardurch andere wachende in tausend aͤngsten und schre-
cken gesetzt wuͤrden/ gantz verschlieffe/ und nichts darvon wuͤste/ also ver-
schlaffen jene alles/ was vor elend und truͤbsal nach ihrem todt auch dieje-
nige/ dero leiden ihnen sonsten wuͤrde zu hertzen gegangen seyn/ und sie/
ob sie wol wider die goͤttliche gerichte nicht gemurret haͤtten/ aus allge-
meinen und absonderlichen ursachen betruͤbet haben/ betrifft. Welches
gewiß eine statliche ruhe ist. Da wird gleichsam zu einem jeglichem ge-
sagt/ was dorten stehet/ Jes. 26/ 20. Gehe hin/ mein volck in eine
kammer/ und schleuß die thuͤr nach dir zu/ verbirg dich ein
klein augenblick/ biß der zorn voruͤber gehe.

3. Es sind auch die selige in fried und ruhe/ weil sie eingeschlaf-
fen sind/ wie hier ein schlaffender in der ruhe ist/ und auch allerley schmer-
tzen und anderes uͤbel verschlaͤfft. Sie sind aber noch in besser ruhe als
ein leiblich schlaffender/ dann denselben wecken etwa noch sorgen/ schmer-
tzen/ und anders dergleichen auf/ ja in dem schlaffe aͤngstigen und quaͤlen
ihn zu weilen die traͤume. Wie dorten von dem menschlichen elend ste-
het/ Sir. 40/ 5. 6. Wenn einer des nachts auf seinem bette ru-
hen und schlaffen sol/ fallen ihm mancherley gedancken vor.
Wann er gleich ein wenig ruhet/ so ists doch nichts/ denn er er-
schreckt im traum/ als sehe er die feinde kommen. Aber so ver-
haͤlt sichs nicht mit der ruhe der seligen/ die ist ein suͤsser schlaff/ der nicht
verstoͤret wird. Unser lieber Lutherus hat abermahl seine schoͤne gedan-
cken hiervon : da er spricht/ Tom. 9 Alt. f. 701. a.Dieses sind trefli-
che wort/ die da klaͤrlich anzeigen/ wie es um die todte nach
diesem leben stehe und gelegen seye. Sie gehen/ sagt er/ oder
kommen nicht in den tod/ fegfeuer oder hoͤlle/ sondern zum frie-
de/ und ruhen in ihren kammern. Wiederumb f. 699 b.Es sind
zwar die gerechten und frommen fuͤr der welt verachtet/ge-
ring und verworffen/ und laͤsset sich ansehen/ daß ihr tod sehr
traurig seye/ aber sie schlaffen einen aller lieblichsten und sehr
sanfften schlaff/ wenn sie zu bette ligen und sterben/ so sterben
sie doch nicht anders/als kaͤme sie fein leise ein schlaff in allen
ihren gliedern und sehen an. Denn sie sind zwar durch mancherley
anfechtungen gedemuͤtiget/ und friedsam und satt worden/
daß sie sagen/ lieber Herre Gott/ ich will gerne sterben/ wenn es 

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[174/0022] anzusehen gewesen/ also/ daß auch dem guten Noah auß mitleiden dabey viele unruhe und betruͤbniß in dem kasten/ ob er wol vor sich sicher war/ erwecket seyn worden muß/ nicht ansehen/ sondern verschlaͤfft alles. Es gehet den lieben seligen/ wie einem der sehr hart schlieffe/ und also ein grau- sames wetter/ dardurch andere wachende in tausend aͤngsten und schre- cken gesetzt wuͤrden/ gantz verschlieffe/ und nichts darvon wuͤste/ also ver- schlaffen jene alles/ was vor elend und truͤbsal nach ihrem todt auch dieje- nige/ dero leiden ihnen sonsten wuͤrde zu hertzen gegangen seyn/ und sie/ ob sie wol wider die goͤttliche gerichte nicht gemurret haͤtten/ aus allge- meinen und absonderlichen ursachen betruͤbet haben/ betrifft. Welches gewiß eine statliche ruhe ist. Da wird gleichsam zu einem jeglichem ge- sagt/ was dorten stehet/ Jes. 26/ 20. Gehe hin/ mein volck in eine kammer/ und schleuß die thuͤr nach dir zu/ verbirg dich ein klein augenblick/ biß der zorn voruͤber gehe. 3. Es sind auch die selige in fried und ruhe/ weil sie eingeschlaf- fen sind/ wie hier ein schlaffender in der ruhe ist/ und auch allerley schmer- tzen und anderes uͤbel verschlaͤfft. Sie sind aber noch in besser ruhe als ein leiblich schlaffender/ dann denselben wecken etwa noch sorgen/ schmer- tzen/ und anders dergleichen auf/ ja in dem schlaffe aͤngstigen und quaͤlen ihn zu weilen die traͤume. Wie dorten von dem menschlichen elend ste- het/ Sir. 40/ 5. 6. Wenn einer des nachts auf seinem bette ru- hen und schlaffen sol/ fallen ihm mancherley gedancken vor. Wann er gleich ein wenig ruhet/ so ists doch nichts/ denn er er- schreckt im traum/ als sehe er die feinde kommen. Aber so ver- haͤlt sichs nicht mit der ruhe der seligen/ die ist ein suͤsser schlaff/ der nicht verstoͤret wird. Unser lieber Lutherus hat abermahl seine schoͤne gedan- cken hiervon : da er spricht/ Tom. 9 Alt. f. 701. a.Dieses sind trefli- che wort/ die da klaͤrlich anzeigen/ wie es um die todte nach diesem leben stehe und gelegen seye. Sie gehen/ sagt er/ oder kommen nicht in den tod/ fegfeuer oder hoͤlle/ sondern zum frie- de/ und ruhen in ihren kammern. Wiederumb f. 699 b.Es sind zwar die gerechten und frommen fuͤr der welt verachtet/ge- ring und verworffen/ und laͤsset sich ansehen/ daß ihr tod sehr traurig seye/ aber sie schlaffen einen aller lieblichsten und sehr sanfften schlaff/ wenn sie zu bette ligen und sterben/ so sterben sie doch nicht anders/als kaͤme sie fein leise ein schlaff in allen ihren gliedern und sehen an. Denn sie sind zwar durch mancherley anfechtungen gedemuͤtiget/ und friedsam und satt worden/ daß sie sagen/ lieber Herre Gott/ ich will gerne sterben/ wenn es

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Leichenpredigt auf den kurfürstlich-brandenburgischen Kammergerichtsadvokaten und Berliner Bürgermeister Martin Friedrich Elerdt (1644–1693). Frankfurt (Main), 1696, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/3490624_6/22>, abgerufen am 16.02.2025.