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Seidemannus, Martinus: Christliche Leich- vnd Ehren-Predigt bey der Sepultur der weiland Erbarn Ehr vnd Thugendreichen Frawen Barbara Pottermannin. Görlitz, 1625.

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Leich-Predigt.

Ein mahl ist Gottes Wort vnser Trost in ae-
rumnis/ in nöten vnd trübsalen. Kömpt ein Mensch
in grosse noth vnd wiederwertigkeit/ hat aber Got-
tes Wort für sich/ so wird jhm wohl/ wie ein Wan-
derßmann/ wenn derselbige bey geschlagener nacht
auff vnbekanten wegen wandert/ wird jhm bange/
wenn sich etwas reget/ so meinet er/ der Feind sey
schon hinder jhm her. Aber wenn die Morgenröt
anbricht/ vnd beginnet licht zu werden/ da wird jm
wohl. Also ist Gottes Wort vnser Trost/ wenn
wir in nöten sein. Denn ein solcher spricht mit dem
lieben David/ Psal. 23: Wenn ich schon wandert
im finstern Thal/ fürcht ich kein Vnglück/ denn
du bist bey mir/ dein Stecken vnd Stab trösten
mich. Du hast gesprochen/ Psal. 91: Cum ipso sum
in tribulatione, Jch bin bey jhm in der noth/
ich wil jhn herauß reissen/ vnd zu ehren machen.
Nun du bist ja ein getrewer warhafftiger Amens
Gott/ du kanst nicht liegen noch triegen/ Darumb
gläube ich festiglich/ du werdest auch mit/ vnd bey
mir sein in meiner noth.

2. Gottes Wort ist vnser Trost in tentationi-
bus, in den schweren anfechtungen/ Wenn der leidi-
ge Teuffel dem Menschen seine begangene Sünde
exaggeriret/ vnd auffmutzet/ helt jhm für sein groß

Sün-

B ij

Leich-Predigt.

Ein mahl iſt Gottes Wort vnſer Troſt in æ-
rumnis/ in noͤten vnd truͤbſalen. Koͤmpt ein Menſch
in groſſe noth vnd wiederwertigkeit/ hat aber Got-
tes Wort fuͤr ſich/ ſo wird jhm wohl/ wie ein Wan-
derßmann/ wenn derſelbige bey geſchlagener nacht
auff vnbekanten wegen wandert/ wird jhm bange/
wenn ſich etwas reget/ ſo meinet er/ der Feind ſey
ſchon hinder jhm her. Aber wenn die Morgenroͤt
anbricht/ vnd beginnet licht zu werden/ da wird jm
wohl. Alſo iſt Gottes Wort vnſer Troſt/ wenn
wir in noͤten ſein. Denn ein ſolcher ſpricht mit dem
lieben David/ Pſal. 23: Wenn ich ſchon wandert
im finſtern Thal/ fuͤrcht ich kein Vngluͤck/ deñ
du biſt bey mir/ dein Stecken vnd Stab troͤſten
mich. Du haſt geſprochen/ Pſal. 91: Cum ipſo ſum
in tribulatione, Jch bin bey jhm in der noth/
ich wil jhn herauß reiſſen/ vñ zu ehren machen.
Nun du biſt ja ein getrewer warhafftiger Amens
Gott/ du kanſt nicht liegen noch triegen/ Darumb
glaͤube ich feſtiglich/ du werdeſt auch mit/ vnd bey
mir ſein in meiner noth.

2. Gottes Wort iſt vnſer Troſt in tentationi-
bus, in den ſchweren anfechtungen/ Wenn der leidi-
ge Teuffel dem Menſchen ſeine begangene Suͤnde
exaggeriret/ vnd auffmutzet/ helt jhm fuͤr ſein groß

Suͤn-

B ij

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[0011] Leich-Predigt. Ein mahl iſt Gottes Wort vnſer Troſt in æ- rumnis/ in noͤten vnd truͤbſalen. Koͤmpt ein Menſch in groſſe noth vnd wiederwertigkeit/ hat aber Got- tes Wort fuͤr ſich/ ſo wird jhm wohl/ wie ein Wan- derßmann/ wenn derſelbige bey geſchlagener nacht auff vnbekanten wegen wandert/ wird jhm bange/ wenn ſich etwas reget/ ſo meinet er/ der Feind ſey ſchon hinder jhm her. Aber wenn die Morgenroͤt anbricht/ vnd beginnet licht zu werden/ da wird jm wohl. Alſo iſt Gottes Wort vnſer Troſt/ wenn wir in noͤten ſein. Denn ein ſolcher ſpricht mit dem lieben David/ Pſal. 23: Wenn ich ſchon wandert im finſtern Thal/ fuͤrcht ich kein Vngluͤck/ deñ du biſt bey mir/ dein Stecken vnd Stab troͤſten mich. Du haſt geſprochen/ Pſal. 91: Cum ipſo ſum in tribulatione, Jch bin bey jhm in der noth/ ich wil jhn herauß reiſſen/ vñ zu ehren machen. Nun du biſt ja ein getrewer warhafftiger Amens Gott/ du kanſt nicht liegen noch triegen/ Darumb glaͤube ich feſtiglich/ du werdeſt auch mit/ vnd bey mir ſein in meiner noth. 2. Gottes Wort iſt vnſer Troſt in tentationi- bus, in den ſchweren anfechtungen/ Wenn der leidi- ge Teuffel dem Menſchen ſeine begangene Suͤnde exaggeriret/ vnd auffmutzet/ helt jhm fuͤr ſein groß Suͤn- B ij

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Zitationshilfe:	Seidemannus, Martinus: Christliche Leich- vnd Ehren-Predigt bey der Sepultur der weiland Erbarn Ehr vnd Thugendreichen Frawen Barbara Pottermannin. Görlitz, 1625, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/343012/11>, abgerufen am 24.11.2024.

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