Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Winckelmann, Johann Joachim: Geschichte der Kunst des Alterthums. Bd. 1. Dresden, 1764.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I Theil. Viertes Capitel.

dieser Ueberzeugung gieng Aesopus beständig unter den Bildhauern und
Baumeistern umher. In viel späterer Zeit war der Maler Diognetus
einer von denen, welche den Marcus Aurelius die Weisheit lehreten.
Dieser Kaiser bekennet, daß er von demselben gelernet habe, das Wahre
von dem Falschen zu unterscheiden, und nicht Thorheiten für würdige
Sachen anzunehmen. Der Künstler konnte ein Gesetzgeber werden: denn
alle Gesetzgeber waren gemeine Bürger, wie Aristoteles 1) bezeuget. Er
konnte Kriegsheere führen, wie Lamachus, einer der dürfdigsten Bürger zu
Athen, und seine Statue neben dem Militiades und Themistocles, ja neben
den Göttern selbst, gesetzet sehen: so stelleten Xenophilus 2) und Strato ihre
sitzenden Figuren bey ihrer Statue des Aesculapius und der Hygiea zu Argus.
Chirisophus 3), der Meister des Apollo zu Tegea, stand in Marmor neben
seinem Werke, und Alcamenes 4) war erhaben gearbeitet an dem Gipfel des
Eleusinischen Tempels; Parrhasius und Silanion 5) wurden in ihrem Ge-
mälde des Theseus zugleich mit diesem verehret. Andere Künstler setzten
ihren Namen auf ihr Werk, und Phidias den seinigen 6) zu den Füßen
des Olympischen Jupiters. Es stand auch an verschiedenen Statuen der
Sieger zu Elis 7) der Name der Künstler, und an dem Wagen mit vier
Pferden von Erzt, welchen der Sohn des Königs Hiero zu Syracus, Di-
nomenes, seinem Vater setzen ließ, war in zween Versen 8) angezeiget,
daß Onatas der Meister dieses Werks sey. Dieser Gebrauch aber war
dennoch nicht so allgemein, daß man aus dem Mangel des Namens des
Künstlers an vorzüglichen Statuen schließen könnte, daß es Werke aus

spätern

1) Polit. L. 4. c. 11. p 115. l. 20. ed. 1577, 4.

2) Pausan. L. 2. p. 163. l. 36.

3) Pausan. L. 8. p. 708. l. 9.

4) Pausan. L. 5. p. 399. l. 37.

5) Plutarch. Thes. p. 5. l. 22.

6) Pausan. L. 5. p. 397. l. 41.

7) conf. Id. L. 6. p. 456. l. 36.

8) Id. L. 8. p. 688. l. 1.

I Theil. Viertes Capitel.

dieſer Ueberzeugung gieng Aeſopus beſtaͤndig unter den Bildhauern und
Baumeiſtern umher. In viel ſpaͤterer Zeit war der Maler Diognetus
einer von denen, welche den Marcus Aurelius die Weisheit lehreten.
Dieſer Kaiſer bekennet, daß er von demſelben gelernet habe, das Wahre
von dem Falſchen zu unterſcheiden, und nicht Thorheiten fuͤr wuͤrdige
Sachen anzunehmen. Der Kuͤnſtler konnte ein Geſetzgeber werden: denn
alle Geſetzgeber waren gemeine Buͤrger, wie Ariſtoteles 1) bezeuget. Er
konnte Kriegsheere fuͤhren, wie Lamachus, einer der duͤrfdigſten Buͤrger zu
Athen, und ſeine Statue neben dem Militiades und Themiſtocles, ja neben
den Goͤttern ſelbſt, geſetzet ſehen: ſo ſtelleten Xenophilus 2) und Strato ihre
ſitzenden Figuren bey ihrer Statue des Aeſculapius und der Hygiea zu Argus.
Chiriſophus 3), der Meiſter des Apollo zu Tegea, ſtand in Marmor neben
ſeinem Werke, und Alcamenes 4) war erhaben gearbeitet an dem Gipfel des
Eleuſiniſchen Tempels; Parrhaſius und Silanion 5) wurden in ihrem Ge-
maͤlde des Theſeus zugleich mit dieſem verehret. Andere Kuͤnſtler ſetzten
ihren Namen auf ihr Werk, und Phidias den ſeinigen 6) zu den Fuͤßen
des Olympiſchen Jupiters. Es ſtand auch an verſchiedenen Statuen der
Sieger zu Elis 7) der Name der Kuͤnſtler, und an dem Wagen mit vier
Pferden von Erzt, welchen der Sohn des Koͤnigs Hiero zu Syracus, Di-
nomenes, ſeinem Vater ſetzen ließ, war in zween Verſen 8) angezeiget,
daß Onatas der Meiſter dieſes Werks ſey. Dieſer Gebrauch aber war
dennoch nicht ſo allgemein, daß man aus dem Mangel des Namens des
Kuͤnſtlers an vorzuͤglichen Statuen ſchließen koͤnnte, daß es Werke aus

ſpaͤtern

1) Polit. L. 4. c. 11. p 115. l. 20. ed. 1577, 4.

2) Pauſan. L. 2. p. 163. l. 36.

3) Pauſan. L. 8. p. 708. l. 9.

4) Pauſan. L. 5. p. 399. l. 37.

5) Plutarch. Theſ. p. 5. l. 22.

6) Pauſan. L. 5. p. 397. l. 41.

7) conf. Id. L. 6. p. 456. l. 36.

8) Id. L. 8. p. 688. l. 1.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0184" n="134"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I</hi> Theil. Viertes Capitel.</hi></fw><lb/>
die&#x017F;er Ueberzeugung gieng Ae&#x017F;opus be&#x017F;ta&#x0364;ndig unter den Bildhauern und<lb/>
Baumei&#x017F;tern umher. In viel &#x017F;pa&#x0364;terer Zeit war der Maler Diognetus<lb/>
einer von denen, welche den Marcus Aurelius die Weisheit lehreten.<lb/>
Die&#x017F;er Kai&#x017F;er bekennet, daß er von dem&#x017F;elben gelernet habe, das Wahre<lb/>
von dem Fal&#x017F;chen zu unter&#x017F;cheiden, und nicht Thorheiten fu&#x0364;r wu&#x0364;rdige<lb/>
Sachen anzunehmen. Der Ku&#x0364;n&#x017F;tler konnte ein Ge&#x017F;etzgeber werden: denn<lb/>
alle Ge&#x017F;etzgeber waren gemeine Bu&#x0364;rger, wie Ari&#x017F;toteles <note place="foot" n="1)"><hi rendition="#aq">Polit. L. 4. c. 11. p 115. l. 20. ed.</hi> 1577, 4.</note> bezeuget. Er<lb/>
konnte Kriegsheere fu&#x0364;hren, wie Lamachus, einer der du&#x0364;rfdig&#x017F;ten Bu&#x0364;rger zu<lb/>
Athen, und &#x017F;eine Statue neben dem Militiades und Themi&#x017F;tocles, ja neben<lb/>
den Go&#x0364;ttern &#x017F;elb&#x017F;t, ge&#x017F;etzet &#x017F;ehen: &#x017F;o &#x017F;telleten Xenophilus <note place="foot" n="2)"><hi rendition="#aq">Pau&#x017F;an. L. 2. p. 163. l.</hi> 36.</note> und Strato ihre<lb/>
&#x017F;itzenden Figuren bey ihrer Statue des Ae&#x017F;culapius und der Hygiea zu Argus.<lb/>
Chiri&#x017F;ophus <note place="foot" n="3)"><hi rendition="#aq">Pau&#x017F;an. L. 8. p. 708. l.</hi> 9.</note>, der Mei&#x017F;ter des Apollo zu Tegea, &#x017F;tand in Marmor neben<lb/>
&#x017F;einem Werke, und Alcamenes <note place="foot" n="4)"><hi rendition="#aq">Pau&#x017F;an. L. 5. p. 399. l.</hi> 37.</note> war erhaben gearbeitet an dem Gipfel des<lb/>
Eleu&#x017F;ini&#x017F;chen Tempels; Parrha&#x017F;ius und Silanion <note place="foot" n="5)"><hi rendition="#aq">Plutarch. The&#x017F;. p. 5. l.</hi> 22.</note> wurden in ihrem Ge-<lb/>
ma&#x0364;lde des The&#x017F;eus zugleich mit die&#x017F;em verehret. Andere Ku&#x0364;n&#x017F;tler &#x017F;etzten<lb/>
ihren Namen auf ihr Werk, und Phidias den &#x017F;einigen <note place="foot" n="6)"><hi rendition="#aq">Pau&#x017F;an. L. 5. p. 397. l.</hi> 41.</note> zu den Fu&#x0364;ßen<lb/>
des Olympi&#x017F;chen Jupiters. Es &#x017F;tand auch an ver&#x017F;chiedenen Statuen der<lb/>
Sieger zu Elis <note place="foot" n="7)"><hi rendition="#aq">conf. Id. L. 6. p. 456. l.</hi> 36.</note> der Name der Ku&#x0364;n&#x017F;tler, und an dem Wagen mit vier<lb/>
Pferden von Erzt, welchen der Sohn des Ko&#x0364;nigs Hiero zu Syracus, Di-<lb/>
nomenes, &#x017F;einem Vater &#x017F;etzen ließ, war in zween Ver&#x017F;en <note place="foot" n="8)"><hi rendition="#aq">Id. L. 8. p. 688. l.</hi> 1.</note> angezeiget,<lb/>
daß Onatas der Mei&#x017F;ter die&#x017F;es Werks &#x017F;ey. Die&#x017F;er Gebrauch aber war<lb/>
dennoch nicht &#x017F;o allgemein, daß man aus dem Mangel des Namens des<lb/>
Ku&#x0364;n&#x017F;tlers an vorzu&#x0364;glichen Statuen &#x017F;chließen ko&#x0364;nnte, daß es Werke aus<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;pa&#x0364;tern</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[134/0184] I Theil. Viertes Capitel. dieſer Ueberzeugung gieng Aeſopus beſtaͤndig unter den Bildhauern und Baumeiſtern umher. In viel ſpaͤterer Zeit war der Maler Diognetus einer von denen, welche den Marcus Aurelius die Weisheit lehreten. Dieſer Kaiſer bekennet, daß er von demſelben gelernet habe, das Wahre von dem Falſchen zu unterſcheiden, und nicht Thorheiten fuͤr wuͤrdige Sachen anzunehmen. Der Kuͤnſtler konnte ein Geſetzgeber werden: denn alle Geſetzgeber waren gemeine Buͤrger, wie Ariſtoteles 1) bezeuget. Er konnte Kriegsheere fuͤhren, wie Lamachus, einer der duͤrfdigſten Buͤrger zu Athen, und ſeine Statue neben dem Militiades und Themiſtocles, ja neben den Goͤttern ſelbſt, geſetzet ſehen: ſo ſtelleten Xenophilus 2) und Strato ihre ſitzenden Figuren bey ihrer Statue des Aeſculapius und der Hygiea zu Argus. Chiriſophus 3), der Meiſter des Apollo zu Tegea, ſtand in Marmor neben ſeinem Werke, und Alcamenes 4) war erhaben gearbeitet an dem Gipfel des Eleuſiniſchen Tempels; Parrhaſius und Silanion 5) wurden in ihrem Ge- maͤlde des Theſeus zugleich mit dieſem verehret. Andere Kuͤnſtler ſetzten ihren Namen auf ihr Werk, und Phidias den ſeinigen 6) zu den Fuͤßen des Olympiſchen Jupiters. Es ſtand auch an verſchiedenen Statuen der Sieger zu Elis 7) der Name der Kuͤnſtler, und an dem Wagen mit vier Pferden von Erzt, welchen der Sohn des Koͤnigs Hiero zu Syracus, Di- nomenes, ſeinem Vater ſetzen ließ, war in zween Verſen 8) angezeiget, daß Onatas der Meiſter dieſes Werks ſey. Dieſer Gebrauch aber war dennoch nicht ſo allgemein, daß man aus dem Mangel des Namens des Kuͤnſtlers an vorzuͤglichen Statuen ſchließen koͤnnte, daß es Werke aus ſpaͤtern 1) Polit. L. 4. c. 11. p 115. l. 20. ed. 1577, 4. 2) Pauſan. L. 2. p. 163. l. 36. 3) Pauſan. L. 8. p. 708. l. 9. 4) Pauſan. L. 5. p. 399. l. 37. 5) Plutarch. Theſ. p. 5. l. 22. 6) Pauſan. L. 5. p. 397. l. 41. 7) conf. Id. L. 6. p. 456. l. 36. 8) Id. L. 8. p. 688. l. 1.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/winckelmann_kunstgeschichte01_1764
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/winckelmann_kunstgeschichte01_1764/184
Zitationshilfe:	Winckelmann, Johann Joachim: Geschichte der Kunst des Alterthums. Bd. 1. Dresden, 1764, S. 134. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/winckelmann_kunstgeschichte01_1764/184>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.