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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bibliographische Angaben

URN: urn:nbn:de:kobv:b4-20574-9
Titel: Theologische Bedencken
Untertitel: Und andere Brieffliche Antworten auff geistliche/ sonderlich zur erbauung gerichtete materien zu unterschiedenen zeiten auffgesetzet/ und auff langwihriges anhalten Christlicher freunde in einige ordnung gebracht/ und heraus gegeben
Autor/in: Philipp Jakob Spener (GND, Wikipedia, ADB/NDB)
Erscheinungsjahr: 1701
Verlag/Drucker: Waisenhaus
Ort: Halle (Saale)
Band: Anderer Theil. Worinnen sonderlich die pflichten gegen GOtt/ die Obern/ den nechsten und sich selbs/ auch ehe-sachen/ so dann auffmunterung- und trost-schreiben enthalten (Bd. 2 von 4)
Auflage: 1. Auflage
Bibliothek: SUB Göttingen
Signatur: SUB Göttingen, 8 TH MOR 108/19:2

Zugehörige Werke

Informationen zum Werk

Publikationstyp: selbstständiger Band einer mehrbändigen Publikation
Verfügbarkeit: Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0
Weitere Informationen: Nutzungsbedingungen.
Schriftart: Fraktur
Genre: Gebrauchsliteratur :: Andachtsbuch
im DTA seit: 2011-02-02 07:28:07
Korpus: DTA-Kernkorpus

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Inhaltsverzeichnis

[Titelseite]
[Abschnitt]
[Abschnitt]
Jn JEsunahmen. Amen. Das dritte Capitel.
ARTIC. I. Von den pflichten/ darinnen mans unmittelbahr mit GOtt nach der ersten taffel zuthun hat.
SECTIO
SECTIO I. Wie man sich Gott in dem gebet vorbilden möge.
SECTIO II. Von einem gelübde des fastens einer person/ die davon schaden lidte.
Species facti.
Antwort.
SECTIO III. Von verbindlichkeit der gelübde/ sonderlich des fastens.
SECTIO IV. Von einem nicht mit genugsamen bedacht gethanen gelübde.
SECTIO V. Ob und wie einen eyd zu thun erlaubt seye. Matth. 5.
SECTIO VI. Ein casus betreffend einen nicht völlig gehaltenen eyd.
SECTIO VII. Von einem schwängerungs-casu. Was bey sorge eines meineydes der Richter und Prediger zu thun haben.
SECTIO VIII. Enthaltung von poetischen gedichten von den heidnischen göttern.
SECTIO IX. Von dem sabbath/ dessen ursprung und steter fortsetzung.
Die 1. Frage.
Die 2. Frage.
SECTIO X. Von der verbindlichkeit der sabbaths-feyer.
SECTIO XI. Von der sabbaths-feyr.
SECTIO XII. Von holtz-fuhren an dem sontag.
SECTIO XIII. Vom Separatismo.
SECTIO XIV. Von der gefahr der vornehmenden trennung/ der Frommen.
SECTIO XV. Wie einigen trennungen/ die zu besorgen oder ansetzen/ vorzukommen/ oder zu begegnen seye.
SECTIO XVI. Von absonderlichen eigenmächtig anstellenden Communionen.
Frage.
SECTIO XVII. Nochmals von freyheit absonderliche communionen anzustellen/ und der dem Ministerio nothwendig zukommenden auffsicht.
SECTIO XVIII. Ob um der hautz-andacht willen der offentliche Gottesdienst zu versäumen. Von der vierdten bitte/ und auch schluß des Vater unsers. Ob Ananias und Sapphira Apost. Gesch. 5. verdammet worden?
SECTIO XIX. Von der obern gewalt über besondere zusammenkunfften zur erbauung/ in dero umständen.
SECTIO XX. Von verbindlichkeit obrigkeitlicher verbote in solcher materie.
SECTIO XXI. Auffmunterung aus der hoffnung künfftiger bessern zeiten. Collegia Biblica und christliche übungen mit den zuhörern. Gewöhnliche widersetzung gegen das gute.
SECTIO XXII. Von lesung der heiligen schrifft.
SECTIO XXIII. Etliche fragen von bestraffung eines Predigers; vorbitte für die krancken; bleiben bey der communion; sonntags-mahlzeiten und dergleichen materien zur sonntagsfeyer gehörig.
Die I. Frage.
II.
III.
IV.
V.
VI.
SECTIO XXIV. Vom gebrauch des Heil. Abendmahls und dessen nothwendigkeit/ mit widerlegung der entschuldigungen.
I.
Antwort.
Die andere Frage.
Die dritte Frage.
Die vierdte Frage.
Die fünffte Frage.
Die sechste Frage.
Die siebende Frage.
Die achte Frage.
Die neundte Frage.
SECTIO XXV. Vom offtmaligem gebrauch des H. Abendmahls.
SECTIO XXVI. Von offtmaliger geniessung des H. Abendmahls.
SECTIO XXVII. Von der freyheit ohne privat-beicht und absoluti- on zum heiligen Abendmahl zu gehen. Was deßwegen in Berlin vorgegangen; mit anhängung einer in der sache gehaltenen Predigt.
Erklährung des textes.
Lehr-Puncten.
SECTIO XXVIII. Vom auffschlagen der sprüche in der kirchen.
SECTIO XXIX. An eine Adeliche Ampts-Person/ sich mit Jesuiten nicht in disputat einzulassen.
SECTIO XXX. Von dem kirchen-bauen.
ARTIC. II. Pflichten derer/ die andern vorgesetzt oder unter worffen sind/ nach dem 4. gebot.
SECTIO
SECTIO I. Hoher stand bleibt eben so wohl an die gemeine Christen-pflichten verbunden.
SECTIO II. Von der gefahr hohen standes/ an eine gottselige Fürsiliche person.
SECTIO III. Als eine gräfliche Fräulein die welt verlassen/ und in ein stifft gehen wolte/ anweisung/ wie sie auch ausser einem stifft ihr christlich vorhaben füglicher einrichten könne.
Erstes Schreiben.
SECTIO IV. Das andre Schreiben.
SECTIO V. Von der vornehmen Standes-jugend zukommenden arbeit.
SECTIO VI. Ob ein Herr gegen ansehnliche offerten die clöster seines landes wieder an die Papisten überlassen könne?
SECTIO VII. Ob ein Evangelischer Herr seine unterthanen durch verkauff in die gefahr ihre religion zu verliehren stecken könne?
SECTIO VIII. Von sonderbaren begegnüssen. Ob GOtteslästerung an dem leben zu straffen?
SECTIO IX. Die sorge für die besserung der schulen/ ein hauptstück der sorge christlicher Regenten. Einige vorschlage.
SECTIO X. An eine höhere Standes-person/ von der prüfung sein selbs/ kleidern/ confect/ gebet über das allgemeine verderben.
SECTIO XI. An eine höhere Standes-person wegen der kleider.
SECTIO XII. Ob vornehmere weibs-personen schuldig/ ihre kinder selbs zu stillen.
SECTIO XIII. Was unterthanen in ihrer schwehren betrangnüß von der Obrigkeit zu thun haben.
SECTIO XIV. Von vervortheilung der höchsten Obrigkeit in der bier-accise.
Die erste Frage.
Die andere Frage.
SECTIO XV. Wegen einer vor der Obrigkeit geleugneten mißhandlung.
SECTIO XVI. Von den tituln: Als eine hohe Stands-person in schrifften ohne die gewöhnliche titul angesprochen zu werden verlangt.
SECTIO XVII. Vom geschenck-geben und nehmen in gerichtlichen händeln.
Die vorgelegte frage.
SECTIO XVIII. An eine Christliche mutter/ deren söhne in böses leben gerathen.
SECTIO XIX. Als eine mutter einen ungerathenen sohn ins zuchthauß bringen lassen wolte.
SECTIO XX. Qo väterlicher wille im testament/ die söhne nach seinem tode verbinde?
FACTI SPECIES.
Die Frage:
ARTIC. III. Pflichten gegen den nechsten/ nach der andern taffel.
SECTIO
SECTIO I. Fragen von der liebe des nechsten/ und beruffs- arbeit.
1. Ob man seinen nechsten lieben solle mehr als sich selbs?
2. Wie fern man bey dem Christenthum seine beruffs-arbeit könne abwarten?
3. Ob man schuldig seye/ sich um seines glaubigen bruders willen in armuth zu setzen?
SECTIO II. Ob christliche hebammen oder wehemütter sich bey gebährenden Judinnen gebrauchen lassen dörffen.
SECTIO III. Befahr unsrer zeiten. Joach. Betkii mensura Christianismi. Von bestraffung des nechsten.
SECTIO IV. Von begrüssung der ärgerlichen personen. Ob personen/ die in hoffärtigen kleidern einher treten/ oder mehr als sich geziemet/ ihres leibes entblössen/ die gebräuchliche reverenz oder begrüssung zu thun seye?
SECTIO V. Von ausziehung einer vermuthlich-todten frucht aus mutter-leib.
SECTIO VI. An einen Juristen/ der sich von seinem kost-herrn injuriiret zu seyn einbildete/ und darüber einen proceß mit demselben anheben wolte.
SECTIO VII. Pflichten eines offendentis und offensi wegen der versöhnung.
Q. 1.
Q. 2.
Q. 3.
Weitere sortsetzung voriger materie von der versöhnlichkeit.
SECTIO VIII. Von der gebühr christlicher eheleute unter einander/ in gebrauch der ehe: da unterschiedliches aus 1. Cor. 7. erklährt wird.
§. I.
SECTIO IX. Auf einen fall genauen umgangs eines ehemanns mit anderer ehefrauen/ da derselbe der ehegattin und andern verdächtig wird.
1.
SECTIO X. Christlicher rath vor eine ledige weibs-person/ die sich von einem ehemann zum beyschlaff betriegen lassen/ ohne darvon schwanger zu werden.
SECTIO XI. Ob zinse von ausgeliehnem geld zu nehmen.
SECTIO XII. Von eben gleicher materie in hypothesi von des eheweibs geldern.
SECTIO XIII. Von erstattung des durch spielen gewonnenen. Ob wo man sich an dem nechsten ihm unwissend versündiget/ solches ihm zu bekennen schuldig. Ob man in kosten/ die man in anderer nahmen zu verrechnen/ vortheil brauchen dörffe? Was eine christliche weibs-person an orten zu thun/ da der pracht überhand genommen. Ob man gut geld gold- und silber-schmieden zu verarbeiten geben dörffe?
Die erste Frage.
Die andere Frage.
Die dritte Frage.
Die vierdte Frage.
Die fünffte Frage.
Die sechste Frage.
SECTIO XIV. Wie viel man an arme anzuwenden habe/ an eine vornehme stands-person.
SECTIO XV. Ob assecurations-contracte wider das Christenthum? Ob es erlaubt/ menschliche cörper zu anatomiren?
SECTIO XVI. Uber das pactum eines Advocati mit seinem Clienten wegen seiner belohnung.
SECTIO XVII. An einen gewesten Socinianer/ der zu der Evangelischen religion getreten/ ob und wie fern er seinen Patronis, die ihn studiren lassen/ verbunden seye.
SECTIO XVIII. Vom bösen gebrauch bey dem Schneider-handwerck/ da die gesellen als ein recht prætendiren/ von der zu verarbeiten gegebenen seide vor sich einen theil zum verkauff zu behalten/ und die meister/ die solches nicht zulassen wollen/ deswegen verlassen.
SECTIO XIX. Von den Conversis aus dem Papstum.
ARTICULUS IV. Pflichten eines Christen gegen sich selbs und seinen beruff.
SECTIO
SECTIO I. Daß man die befindung seiner unvollkommenheit sich nicht niederschlagen lassen solle. Examina Catechetica. Ob man etwas übriges haben könne. Wie weit sich das maaß der gutthätlgkeit erstrecken solle?
SECTIO II. Von der art des glaubens/ sonderlich aus welchem alle wercke herkommen müssen: Ob man simuliren oder dissimuliren dörffe? Ob man einen beruf anzunehmen/ dazu man sich untüchtig achtet? Vom innern beruf/ und insgesamt/ wor- an man den göttlichen beruf zu erkennen habe.
Erste Frage.
Antwort.
Die andere Frage.
Antwort.
Die dritte Frage.
Antwort.
Die vierdte Frage.
Antwort.
SECTIO III. Verleugnung sein selbs und der welt. Besuchung andrer religion kirchen/ und gebet darinnen. Transplantation der kranckheiten. Jacob Böhme. D. Carpzov.
SECTIO IV. Bereitung des hertzens zu williger verleugnung alles zeitlichen/ aus gelegenheit der übergab der stadt Straßburg.
SECTIO V. Verlangen nach dem himmlischen Vaterland.
SECTIO VI. Jesus den Christen alles. Art des rechten verlangens nach der aufflösung. Heiliger saamen unter hohem stand. Geistliche stiffter.
SECTIO VII. An eine hohe standes-person über gefühlte ungemeine geistliche freude/ wie man sich darein zu schicken.
SECTIO VIII. Schuldige danckbarkeit einer aus leib- und geistlichen noth befreyten stands-person.
SECTIO IX. Einsamkeit und stille ein gutes hülffs-mittel zur heiligung. An eine vornehme Adeliche Fräulein.
SECTIO X. Hertzens-angst. Verlangen nach stillem leben.
SECTIO XI. Einige lebens-regeln von den beruffs-wercken; sanfftmuth gegen böse; enthaltung des richtens.
SECTIO XII. Uber das verlangen eines Politici die weltgeschäffte mit ruhigerem leben zu verwechseln.
SECTIO XIII. Befahr unsrer zeiten. Regeln eines christlichen kauffmanns: absonderlich wegen zoll und accise.
SECTIO XIV. Antwort auff einige scrupul betreffend die kauffmannschafft.
SECTIO XV. Von dem vorhaben die kauffmannschafft zu verlassen.
SECTIO XVI. Ob man die handlung/ um sich der welt loßzureissen/ bey noch habenden schulden/ verlassen könne.
Antwort.
SECTIO XVII. Von dem vorhaben eine mit rechts-sachen umgehende stelle mit einer andern lebens-art zu verwechseln. Von der vereinigung der religionen.
SECTIO XVIII. Uber einen casum, da jemand sein weltliches amt verlassen/ und um stilleres lebens willen sich in sein vaterland begeben hat.
SECTIO XIX. Was ein soldat sich zu erinnern habe.
SECTIO XX. Wie man zuweilen etwas gutes/ so aber nicht nothwendig/ um der mehrern gefahr willen zu unterlassen habe. Von dem so genanten H. Christ/ und den gaben/ die man den kindern gibet.
SECTIO XXI. Ob man alles gute zu unterlassen/ woraus man sorget böses zu entstehen?
SECTIO XXII. Ob man sein Christenthum ohne anstoß der welt führen könne/ oder ihr weichen solle.
SECTIO XXIII. Wie man sich in getrucktem zust and zu verhalten?
SECTIO XXIV. Von dem fasten.
SECTIO XXV. Von dem fleiß/ eine seine gestalt zu erhalten.
1. Ob ein Christ/ wenn er in seinem gesicht etwas bekommet/ als flecken/ es sey nun von der sonnen oder andern zufällen oder ausfahren/ mit gutem gewissen etwas gebrauchen kan/ selbiges wieder zu vertreiben?
2. Ob man etwas/ das man zwahr mit auf die welt bracht/ doch aber nicht zu der natürlichen gestalt des menschen gehöret/ sondern mehr verstellet/ als mutter-mahl und dergleichen/ mit gutem gewissen vertreiben könne?
3. Ob ein Christ/ dem GOTT eine gute gestalt gegeben/ zu selbiger mit gutem gewissen etwas brauchen könne/ das ohne anstreichen und schmincke ist/ sondern nur die haut glatt und sauber erhält?
SECTIO XXVI. Von den Perruquen, ob derotragen ein mittelding.
SECTIO XXVII. Noch ein anders von tragen der Perruquen, so sich auff das vorige beziehet.
SECTIO XXVIII. Von der phrasi, tres creatores. Von gesundheit trincken.
SECTIO XXIX. Was von dem tantzen zu halten seye und obes mit dem Christenthum überein komme?
SECTIO XXX. Von tantzen und der darzu brauchenden music.
SECTIO XXXI. Vom tantzen-lernen hoher Standes-personen.
Das IV. Capitel Von Ehe-Sachen.
SECTIO
SECTIO I. Von einem casu, da einer eine personlang beständig liebet/ sie aber ihr hertz nicht zu ihm neiget.
Facti species.
SECTIO II. Als eine Adeliche Fräulein sich mit dem ehe-verspruch an eine person übereilet/ gegen welche sie darnach keine liebe bey sich zuwege bringen zu können meinete.
SECTIO III. Als einer die sponsalia mit einer person wieder rescindiren wolte.
SECTIO IV. Als ein bedencken von dem Franckfurtischen Ministerio erfordert wurde/ wegen einer braut/ bey dero gegen den bräutigam eine eusserste aversio animi entstanden/ und sie mit der epilepsia befallen worden.
SECTIO V. Von der ehe eines/ der eine andere mit einem verspruch der ehe vor dem geschwängert hatte.
Species facti.
SECTIO VI. Ob ein stieff-vater des stieff-sohns wittwe heyrathen könne. Bedencken.
SECTIO VII. Ob einer seines verstorbenen weibes brudern wittwe salvo jure divino heyrathen könne/ oder ob solcher casus jure divino verboten und indispensabel seye?
SECTIO VIII. Als eine hohe Standes-person ihrer vorigen gemahlin leibliche schwester zu heyrathen vorhatte.
SECTIO IX. Von der ehe mit des vorigen weibes tochter.
SECTIO X. Ob einer seines brudern frauen schwester heyrathen dörffe/ oder doch eine solche ehe zu mißrathen seye?
SECTIO XI. Ob einer verlassenen/ die zeit ihres mannes verlassung in ehebruch verfallen/ nach dessen todt den ehebrecher zu heyrathen erlaubet.
SECTIO XII. Retractatio eines falsi vor der Obrigkeit. Von einem casu, da zwey personen zwantzig jahr unter dem schein cheleut zu seyn/ mit einander gelebet/ da sie aber nie copuliret worden. Was darinne zu thun. Von der eusserlichen kirchen-disciplin.
SECTIO XIII. Von heimlicher verlobung einer Herrn-stands Fräulein mit einer bürgerlichen person/ und daher entstehenden fragen.
Die erste Frage.
Die andere Frage.
Die dritte Frage.
Die vierdte Frage.
SECTIO XIV. Gewisser ehe-casus.
SECTIO XV. Uber einen casum einer/ die von ihrem bräutigam ablassen wolte/ weil sie sich mit einem andern/ den sie den teuffel zu seyn vermuthet/ versprochen hätte.
SECTIO XVI. Uber einen casum, da von einer weibs-person drey ehemänner noch im leben waren.
1. Was der rechte verstand seye der beyden sprüche/ Matth. 5/ 32. Rom. 7/ 3.
2. Ob Livia von dem ehlichen band mit Verre loß worden?
3. Ob Livia dadurch wiederum macht bekommen zu heyrathen?
4. Ob Liviæ ehe mit Sulpitio rechtmäßig und gültig gewesen?
Q. 5. Ob Livia wiederum dieses bandes mit Sulpitio frey worden?
Q. 6. Ob Livia nach Sulpitii anderwärtigem heyrathen auch macht gehabt/ sich zu verheyrathen?
Q. 7. Ob Liviæ gefolgter heyrath mit Silano rechtmäßig und gültig?
Q. 8. Was dann Silanus und Livia nunmehr zu thun haben?
Q. 9. Ob eine schwehre todt-sünde/ heimlich begangen/ nothwendig seye/ dem Beicht-vater absonderlich gebeichtet zu werden? Oder/ obs genug/ GOTT dem HErrn alleine solche zu bekennen und abzubitten?
SECTIO XVII. Von dissolutione sponsalium.
SECTIO XVIII. Casus inhabilitatis uxoris ad consuetudinem conjugalem.
SECTIO XIX. Von straff eines ehebruchs mit einer ledigen person begangen.
Das Fünffte Capitel. PARÆNETICA und PARACLETICA: Auffmunterung- und trost-schreiben.
ARTICUL. I. Auffmunterung- und vermahnungs-schreiben.
SECTIO.
SECTIO I. Aufmunterung an eine stands-person.
SECTIO II. An einen Fürsten bey antritt seiner regierung.
SECTIO III. Aufmunterung an eine Fürstliche person zu abreissung von der welt-lust und darzu erforderter gewalt.
SECTIO IV. Aufmunterung an eine hohe standes-person.
SECTIO V. Auffmunterung an eine Fürstliche person/ sonderlich zu betrachtung der güter der seligkeit in dem reich der gnaden.
SECTIO VI. Das vornehmste mittel/ einen menschen von der welt eitelkeit und derer liebe abzuziehen/ aus dem Evangelio/ die betrachtung göttlicher wolthaten.
SECTIO VII. An die vorige Fürstin. Von dem zustand derer/ welchen es an erbaulichem umgang mangelt/ ihrer pflicht und trost.
SECTIO VIII. Als obige Fürstin oder Princeßin auch Fürstlich verheyrathet wurde/ zur aufmunterung.
SECTIO IX. Aufmunterung an eine Christliche Princeßin.
SECTIO X. Auffmunterung an einige Bräfliche Fräulinnen.
SECTIO XI. An eine Fürstliche person bey antritt eines recommendirten Hoffpredigers.
SECTIO XII. Erinnerung an eine schwehr gefallene Standsperson.
SECTIO XIII. Auffmunterungs-schreiben.
SECTIO XIV. Christliche auffmunterung.
SECTIO XV. Christliche auffmunterung an eine Adeliche jungfrau.
SECTIO XVI. Auffmunterungs-schreiben zu ernstlicher fortsetzung des Christenthums.
SECTIO XVII. Auffmunterung an eine Adeliche Frau/ die GOtt samt ihrem Herrn aus der welt zu sich gezogen hatte. Gefahr und pflicht unserer zeit.
SECTIO XVIII. Aufmunterung an eine Christliche frau. Der H. Geist der rechte lehrer. Handlung göttlichen worts. Wachen/ Beten: auch für andere.
SECTIO XIX. Vermahnung an eine Jungfrau/ die GOtt kräfftig zur busse ruffte.
SECTIO XX. Summa des Christenthums/ bußfertige erkäntnüs der sünden/ gläubige ergreiffung der seeligkeit/ und dar- aus entstehende kindliche gehorsam.
SECTIO XXI. Vermahnung vornemlich auff dem weg des Ev- angelii einherzu gehen. Wie man sich gegen die Reformirte zu bezeigen.
SECTIO XXII. Auffmunterung an einen in ledigem stande und ausser amts lebenden/ was derselbe zu thun habe.
SECTIO XXIII. Auffmunterung an eine unter schwehrer haußhaltung stehende wittibe.
SECTIO XXIV. Auffmunterung an zwey in Franckfurt hinterlassene adeliche eheleute/ zur beständigkeit im guten und verwahrung vor anstoß.
SECTIO XXV. Vermahnung an eine frau die zu dem Papstum abgetreten/ aber mit der rückkehr wieder umginge.
SECTIO XXVI. An eben dieselbe von gleicher materie.
SECTIO XXVII. Treuhertzige vermahnung an einen aus dem Papstum bekehrten/ der lang unordig gewandelt.
ARTICULUS II. Trost-schreiben in allerley materien und fällen.
SECTIO
SECTIO I. Auffmunterung zu tröstlicher freudigkeit.
SECTIO II. Trostschreiben an einen in schwehrer anfechtung stehenden vornehmen Theologum.
SECTIO III. Trost-brieff an einen schwehr angefochtenen und der sünden wegen betrübten prediger.
SECTIO IV. Trost-schreiben an einen schwehr angefochtenen Prediger/ da er zum heiligen abendmahl gehen wollen. Erweisung des glaubens bey mangel der fühlung. Ein gebet im stand der anfechtung.
SECTIO V. Trost an einen so schwehrmüthigen als angefochtenen Prediger/ der wegen seines leiblichen und geistlichen elenden zustandes die erlassung von seinem amt gesucht und erhalten/ aber solches als ein zeugnüß göttlichen zorns ansehe.
SECTIO VI. An einen lang angefochtenen/ aber wieder befreyten Prediger/ vom nutzen der anfechtung.
SECTIO VII. Trost-schreiben an einen sonderlich seines amts wegen bekümmerten Prediger. Wegen des Evangelii. Statii und Crameri schrifften. Sonntags-tantzen. Wie fern man etwas gutes unterlassen dörffe.
SECTIO VIII. Trost und rath an einen von amts-sorgen geängsteten Prediger.
SECTIO IX. Trost und rath an einen des beichtstuls wegen ge- ängsteten Prediger.
SECTIO X. Trost und rath an einen Prediger/ der um des guten willen getruckt zu werden sorgte.
SECTIO XI. Trost an einen christlichen Vrediger in der angst wegen des beicht-stuls und wenigem ausrichten in dem amt.
SECTIO XII. Trost an einen Prediger der keine frucht seiner arbeit zu sehen meinete.
SECTIO XIII. An einen Prediger/ der zu wissen verlangte/ ob sein gutes aus GOtt oder nur aus der natur seye.
SECTIO XIV. Trost und ermunterung an eine hohe Stands-person. Erziehung der jugend vornehmen standes.
SECTIO XV. An eine hohe standes-person/ welche über die hindernüß der übung ihres Christenthums klagte/ herkommende aus anhaltendem kopff-wehe/ und mangel der andacht im gebet.
SECTIO XVI. Trost an eine standes-person/ die sorgte/ ihre gemüths-kräfften würden geschwächt/ und sie zum geistlichen untüchtig werden. 2. Cor. 4/ 16.
SECTIO XVII. An einen Fürstlichen Minister, der über die zerstreuung und hindernüß an dem geistlichen wegen seiner vielen verrichtungen geklaget.
SECTIO XVIII. Wegen eines Predigers/ der die versuchung Christi nur innerlich gewesen zu seyn gepredigt/ und eine angefochtene überreden wollen/ daß es keine teufflische anfechtungen wären.
SECTIO XIX. Trost über die klage des mangels der empfindung göttlichen süssen trostes.
SECTIO XX. Von zuspruch an einen schwehr angefochtenen. Bey der anfechtung auch meistens schwachheit der natur.
SECTIO XXI. Christlicher rath über eine vom teuffel schwehr angefochtene weibs-person.
SECTIO XXII. Trost an eine angefochtene Jungfrau. Göttliche gnade/ liecht/ fried und trost in CHristo JEsu unserm HErrn! Jn demselben vielgeliebte Jungfrau.
SECTIO XXIII. An einen der in geistlichen hochmuth/ daraus aber in ein schwehres anfechtungs-leiden gefallen war/ zum unterricht und trost.
SECTIO XXIV. An eben denselben fernerer rath. Von den Qvackern.
SECTIO XXV. An eine in schwehrer anfechtung und unempfindlichkeit des glaubens stehende person/ so ihres glaubens zu versichern. (Spieræ exempel examinirt.)
SECTIO XXVI. Trost der angefochtenen/ daß sie ohnerachtet ihres kampffs mit dem unglauben/ dennoch glaubig seyen.
SECTIO XXVII. Trost eines angefochtenen wegen manglender fühlung. Bestraffung des nechsten.
SECTIO XXVIII. Trost-schreiben an eine hart angefochtene jungfrau/ die von GOtt verlassen zu seyn sorgte.
SECTIO XXIX. Rath über eine angefochtene person/ die durch unversöhnlichkeit ihr die anfechtung zugezogen hatte.
SECTIO XXX. Trost-schreiben an eine christliche jungfrau/ über die fühlung fleischlicher gelüste/ weniger frucht des empfangenden heiligen abendmahls/ eigenem mißfallen an seinem Christenthum/ ärgernüß anderer unwürdiger mit-communicanten. Ob man das abendmahl allein ärgernüß zu vermeiden gebrauchen solle.
SECTIO XXXI. Kath und trost aneinen/ der sich von seiner herrschafft unrecht zu leiden davor hielte/ und darüber auch in geistliche anfechtungen geriethe.
SECTIO XXXII. Trost über die klage der schwachheit. Je mehr man im geistlichen wächset/ je demüthiger wird man.
SECTIO XXXIII. Von einem angefochtenen knaben/ auch offterer communion.
SECTIO XXXIV. Trost an einen/ der durch unglücklichen fall eine zeitlang zu seinen amts-geschäfften untüchtig worden.
SECTIO XXXV. Trost an eine christliche frau/ die neben leibesschwachheit durch vielerley sorgen niedergeschlagen wurde.
SECTIO XXXVI. Trost-schreiben an einen/ der in langwieriger kranckheit sein leben führen müssen. Was aus GOttes rath dergleichen leben nutze. Krafft deren ohne vieler erudition gefaßter schrifften.
SECTIO XXXVII. Auffmunterung und trost gegen den todt an eine in langwieriger kranckheit gelegene christliche frau.
SECTIO XXXVIII. Vorbitte für mich. Jahrgang von den gnadenschätzen. Fleißige handlung der heiligen schrifft. Trost gegen die forcht des todes/ wegen der gefahr/ wo man an dem letzten ende aus mangel gehörs und gesichts göttliches wort nicht mehr hören noch lesen könte.
SECTIO XXXIX. Die wenigste behalten die erste gnade. Anfechtung in der letzten todes-gefahr überwunden zu werden.
SECTIO XL. Trost-schreiben an eine Fürstin über den todt ihres ehegemals.
SECTIO XLI Trost wegen abgestorbener ehegattin und von dem vorsatz im wittwen-stand zubleiben.
SECTIO XLII. Trost über den todt einer gottseligen ehefrauen.
SECTIO XLIII. Anfechtung eines/ der aus leiblichem übelergehen GOttes ungnade schliessen wolte.
SECTIO XLIV. Rath vor einen mit schwehren zweiffeln über die göttliche lehr angefochtenen.
SECTIO XLV. Trost an jemand/ so sich über meinen abzug von Dreßden betrübte.

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URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701>, abgerufen am 21.11.2024.

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