Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die V. Frag.

Er/ gegen derselben/ ferners die seine/ des andern/
dritten/ &c. Religion/ halten/ und wol erwegen/
welche/ unter denselben/ die waare seye/ und als-
dann sich zu derselben begeben/ auch beständig da-
bey verbleiben. Hernach machen sie auch einen Un-
terscheid/ zwischen einer allzugrossen Freyheit/ ei-
nen jeden glauben zu lassen/ was er will: und ei-
nem grossen/ hefftigen Gewissenszwang. Die be-
sagte Freyheit/ sagen Sie/ bringt einen Menschen
dahin/ daß er endlich nichts nach Gott fraget/ die
Sünden für keine Sünden hält/ auch vor dem
ewigen Verdamnus sich nicht förchtet; sondern in
seiner Ruchlosigkeit/ als wann kein Gott/ Engel/
Teufel/ und Höll were/ dahinlebet: Der Zwang
aber werde zur Wütigkeit/ und Tyranney/ daß
man GOtt/ der Jhme allein die Herrschafft über
die Gewissen vorbehalten/ einen Eingriff thue.
Welches dann geschehe/ wann man stracks mit
Gewalt/ und Bedrohung sehr schwerer Straffen/
der Verjagung/ Einziehung der Güter/ Ge-
fängnus/ ja gar bisweilen des Feuers/ zufahre;
auch ins Werck selbsten setze/ und die Leute mit Ge-
walt/ Einlegung der Soldaten/ und erzehlten
Mitteln/ eine andere Religion/ darinnen man
noch nicht gnugsam unterwiesen ist/ anzunchmen/
zwingen thue. Wie nun es eine grosse Leichtfertig-
keit/ wann man aus Schmeicheley/ Hoffnung Ge-
winn/ und Ehr/ zu erlangen/ und dergleichen/ an-
dern zu gefallen/ das jenige gut heisse/ deme dein

Gewis-

B ij

Die V. Frag.

Er/ gegen derſelben/ ferners die ſeine/ des andern/
dritten/ &c. Religion/ halten/ und wol erwegen/
welche/ unter denſelben/ die waare ſeye/ und als-
dann ſich zu derſelben begeben/ auch beſtaͤndig da-
bey verbleiben. Hernach machen ſie auch einen Un-
terſcheid/ zwiſchen einer allzugroſſen Freyheit/ ei-
nen jeden glauben zu laſſen/ was er will: und ei-
nem groſſen/ hefftigen Gewiſſenszwang. Die be-
ſagte Freyheit/ ſagen Sie/ bringt einen Menſchen
dahin/ daß er endlich nichts nach Gott fraget/ die
Suͤnden fuͤr keine Suͤnden haͤlt/ auch vor dem
ewigen Verdamnus ſich nicht foͤꝛchtet; ſondern in
ſeiner Ruchloſigkeit/ als wann kein Gott/ Engel/
Teufel/ und Hoͤll were/ dahinlebet: Der Zwang
aber werde zur Wuͤtigkeit/ und Tyranney/ daß
man GOtt/ der Jhme allein die Herꝛſchafft uͤber
die Gewiſſen vorbehalten/ einen Eingriff thue.
Welches dann geſchehe/ wann man ſtracks mit
Gewalt/ und Bedrohung ſehr ſchwerer Straffen/
der Verjagung/ Einziehung der Guͤter/ Ge-
faͤngnus/ ja gar bisweilen des Feuers/ zufahre;
auch ins Werck ſelbſten ſetze/ und die Leute mit Ge-
walt/ Einlegung der Soldaten/ und erzehlten
Mitteln/ eine andere Religion/ darinnen man
noch nicht gnugſam unterwieſen iſt/ anzunchmen/
zwingen thue. Wie nun es eine groſſe Leichtfertig-
keit/ wann man aus Schmeicheley/ Hoffnung Ge-
winn/ und Ehr/ zu erlangen/ und dergleichen/ an-
dern zu gefallen/ das jenige gut heiſſe/ deme dein

Gewiſ-

B ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0047" n="19"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">V.</hi> Frag.</hi></fw><lb/>
Er/ gegen der&#x017F;elben/ ferners die &#x017F;eine/ des andern/<lb/>
dritten/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&amp;c.</hi></hi> Religion/ halten/ und wol erwegen/<lb/>
welche/ unter den&#x017F;elben/ die waare &#x017F;eye/ und als-<lb/>
dann &#x017F;ich zu der&#x017F;elben begeben/ auch be&#x017F;ta&#x0364;ndig da-<lb/>
bey verbleiben. Hernach machen &#x017F;ie auch einen Un-<lb/>
ter&#x017F;cheid/ zwi&#x017F;chen einer allzugro&#x017F;&#x017F;en Freyheit/ ei-<lb/>
nen jeden glauben zu la&#x017F;&#x017F;en/ was er will: und ei-<lb/>
nem gro&#x017F;&#x017F;en/ hefftigen Gewi&#x017F;&#x017F;enszwang. Die be-<lb/>
&#x017F;agte Freyheit/ &#x017F;agen Sie/ bringt einen Men&#x017F;chen<lb/>
dahin/ daß er endlich nichts nach Gott fraget/ die<lb/>
Su&#x0364;nden fu&#x0364;r keine Su&#x0364;nden ha&#x0364;lt/ auch vor dem<lb/>
ewigen Verdamnus &#x017F;ich nicht fo&#x0364;&#xA75B;chtet; &#x017F;ondern in<lb/>
&#x017F;einer Ruchlo&#x017F;igkeit/ als wann kein Gott/ Engel/<lb/>
Teufel/ und Ho&#x0364;ll were/ dahinlebet: Der Zwang<lb/>
aber werde zur Wu&#x0364;tigkeit/ und Tyranney/ daß<lb/>
man GOtt/ der Jhme allein die Her&#xA75B;&#x017F;chafft u&#x0364;ber<lb/>
die Gewi&#x017F;&#x017F;en vorbehalten/ einen Eingriff thue.<lb/>
Welches dann ge&#x017F;chehe/ wann man &#x017F;tracks mit<lb/>
Gewalt/ und Bedrohung &#x017F;ehr &#x017F;chwerer Straffen/<lb/>
der Verjagung/ Einziehung der Gu&#x0364;ter/ Ge-<lb/>
fa&#x0364;ngnus/ ja gar bisweilen des Feuers/ zufahre;<lb/>
auch ins Werck &#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;etze/ und die Leute mit Ge-<lb/>
walt/ Einlegung der Soldaten/ und erzehlten<lb/>
Mitteln/ eine andere Religion/ darinnen man<lb/>
noch nicht gnug&#x017F;am unterwie&#x017F;en i&#x017F;t/ anzunchmen/<lb/>
zwingen thue. Wie nun es eine gro&#x017F;&#x017F;e Leichtfertig-<lb/>
keit/ wann man aus Schmeicheley/ Hoffnung Ge-<lb/>
winn/ und Ehr/ zu erlangen/ und dergleichen/ an-<lb/>
dern zu gefallen/ das jenige gut hei&#x017F;&#x017F;e/ deme dein<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B ij</fw><fw place="bottom" type="catch">Gewi&#x017F;-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[19/0047] Die V. Frag. Er/ gegen derſelben/ ferners die ſeine/ des andern/ dritten/ &c. Religion/ halten/ und wol erwegen/ welche/ unter denſelben/ die waare ſeye/ und als- dann ſich zu derſelben begeben/ auch beſtaͤndig da- bey verbleiben. Hernach machen ſie auch einen Un- terſcheid/ zwiſchen einer allzugroſſen Freyheit/ ei- nen jeden glauben zu laſſen/ was er will: und ei- nem groſſen/ hefftigen Gewiſſenszwang. Die be- ſagte Freyheit/ ſagen Sie/ bringt einen Menſchen dahin/ daß er endlich nichts nach Gott fraget/ die Suͤnden fuͤr keine Suͤnden haͤlt/ auch vor dem ewigen Verdamnus ſich nicht foͤꝛchtet; ſondern in ſeiner Ruchloſigkeit/ als wann kein Gott/ Engel/ Teufel/ und Hoͤll were/ dahinlebet: Der Zwang aber werde zur Wuͤtigkeit/ und Tyranney/ daß man GOtt/ der Jhme allein die Herꝛſchafft uͤber die Gewiſſen vorbehalten/ einen Eingriff thue. Welches dann geſchehe/ wann man ſtracks mit Gewalt/ und Bedrohung ſehr ſchwerer Straffen/ der Verjagung/ Einziehung der Guͤter/ Ge- faͤngnus/ ja gar bisweilen des Feuers/ zufahre; auch ins Werck ſelbſten ſetze/ und die Leute mit Ge- walt/ Einlegung der Soldaten/ und erzehlten Mitteln/ eine andere Religion/ darinnen man noch nicht gnugſam unterwieſen iſt/ anzunchmen/ zwingen thue. Wie nun es eine groſſe Leichtfertig- keit/ wann man aus Schmeicheley/ Hoffnung Ge- winn/ und Ehr/ zu erlangen/ und dergleichen/ an- dern zu gefallen/ das jenige gut heiſſe/ deme dein Gewiſ- B ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/47
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/47>, abgerufen am 16.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.