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Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754.

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I. Th. 1. H. Unterschiede menschl. Handl.
§. 15.
Hand-
lungen,
welche ei-
nen Be-
wegungs-
grund in
sich ent-
halten,
und an
und vor
sich selbst
begeh-
rens-oder
verab-
scheu-
ungswür-
dig sind.

Weil die Natur des Menschen so be-
schaffen ist, daß er das Gute begehret, das
Böse aber verabscheuet; so sind die in
sich guten, oder bösen Handlungen
an und vor sich selbst begehrens- oder
verabscheuungswürdig
(actiones in-
trinsecae bonae, vel malae per se appeti-
biles, vel aversabiles sunt)
. Denn die
Handlungen, bey welchen ein inne-
res Gute, oder ein inneres Böse be-
findlich ist,
(actiones bonitatem, vel ma-
litiam intrinsecam habentes)
sind an und
vor sich selbst gut, oder böse, oder werden
wegen der dazu kommenden Bestimmungen
(propter determinationes accidentales ac-
cedentes)
gut, oder böse (§. 14.); folglich
enthalten sie einen Bewegungsgrund
in sich, sie zu wollen, oder nicht zu
wollen
(motivum volitionis & nolitionis
in se continent);
so daß, wenn man sie
deutlich erkennet, man sie entweder will,
oder nicht will. Daher aber erhellet fer-
ner, 1) daß die Handlungen, welche
die Volkommenheit des Menschen,
oder seines Zustandes befördern, ei-
nen Bewegungsgrund in sich ent-
halten, sie zu wollen, und also an und
vor sich selbst begehrungsfähig sind,
oder so beschaffen, daß man sie will;
2) daß aber die Handlungen, welche

die
I. Th. 1. H. Unterſchiede menſchl. Handl.
§. 15.
Hand-
lungen,
welche ei-
nen Be-
wegungs-
grund in
ſich ent-
halten,
und an
und vor
ſich ſelbſt
begeh-
rens-odeꝛ
verab-
ſcheu-
ungswuͤꝛ-
dig ſind.

Weil die Natur des Menſchen ſo be-
ſchaffen iſt, daß er das Gute begehret, das
Boͤſe aber verabſcheuet; ſo ſind die in
ſich guten, oder boͤſen Handlungen
an und vor ſich ſelbſt begehrens- oder
verabſcheuungswuͤrdig
(actiones in-
trinſecae bonae, vel malae per ſe appeti-
biles, vel averſabiles ſunt)
. Denn die
Handlungen, bey welchen ein inne-
res Gute, oder ein inneres Boͤſe be-
findlich iſt,
(actiones bonitatem, vel ma-
litiam intrinſecam habentes)
ſind an und
vor ſich ſelbſt gut, oder boͤſe, oder werden
wegen der dazu kommenden Beſtimmungen
(propter determinationes accidentales ac-
cedentes)
gut, oder boͤſe (§. 14.); folglich
enthalten ſie einen Bewegungsgrund
in ſich, ſie zu wollen, oder nicht zu
wollen
(motivum volitionis & nolitionis
in ſe continent);
ſo daß, wenn man ſie
deutlich erkennet, man ſie entweder will,
oder nicht will. Daher aber erhellet fer-
ner, 1) daß die Handlungen, welche
die Volkommenheit des Menſchen,
oder ſeines Zuſtandes befoͤrdern, ei-
nen Bewegungsgrund in ſich ent-
halten, ſie zu wollen, und alſo an und
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[10/0046] I. Th. 1. H. Unterſchiede menſchl. Handl. §. 15. Weil die Natur des Menſchen ſo be- ſchaffen iſt, daß er das Gute begehret, das Boͤſe aber verabſcheuet; ſo ſind die in ſich guten, oder boͤſen Handlungen an und vor ſich ſelbſt begehrens- oder verabſcheuungswuͤrdig (actiones in- trinſecae bonae, vel malae per ſe appeti- biles, vel averſabiles ſunt). Denn die Handlungen, bey welchen ein inne- res Gute, oder ein inneres Boͤſe be- findlich iſt, (actiones bonitatem, vel ma- litiam intrinſecam habentes) ſind an und vor ſich ſelbſt gut, oder boͤſe, oder werden wegen der dazu kommenden Beſtimmungen (propter determinationes accidentales ac- cedentes) gut, oder boͤſe (§. 14.); folglich enthalten ſie einen Bewegungsgrund in ſich, ſie zu wollen, oder nicht zu wollen (motivum volitionis & nolitionis in ſe continent); ſo daß, wenn man ſie deutlich erkennet, man ſie entweder will, oder nicht will. Daher aber erhellet fer- ner, 1) daß die Handlungen, welche die Volkommenheit des Menſchen, oder ſeines Zuſtandes befoͤrdern, ei- nen Bewegungsgrund in ſich ent- halten, ſie zu wollen, und alſo an und vor ſich ſelbſt begehrungsfaͤhig ſind, oder ſo beſchaffen, daß man ſie will; 2) daß aber die Handlungen, welche die

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Zitationshilfe: Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/46>, abgerufen am 28.03.2024.