Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
pwo_024.001

2. Die poetische Empfindung vermag sich auch noch nicht abstrakt pwo_024.002
auszusprechen. Jn konkreter Gestaltung veranschaulicht der religiöse pwo_024.003
Mythos das Walten der Naturmächte; in konkreter Erzählung bewahrt pwo_024.004
die Sage die nationalen Thaten der Vorzeit. Selbst individuelle pwo_024.005
Empfindungen, sobald die Zeit für ihre Aussprache reif geworden, pwo_024.006
leihen zunächst ein konkretes Gewand, eine Art epischer Einkleidung.

pwo_024.007

Talvj betont, daß im Volkslied die Braut an der Bahre des pwo_024.008
Geliebten die Eigenschaften und Handlungen aufzählt, durch die er pwo_024.009
sich bei Lebzeiten ausgezeichnet: offenbar will sie durch Vergegenwärtigung pwo_024.010
seiner Vorzüge sich und andern die Größe ihres Verlustes pwo_024.011
klar machen. Man vergleiche noch die ältesten deutschen Minnelieder.

pwo_024.012
"Ich stuont mir nehtint spate an einer zinnen; pwo_024.013
do hort ich einen ritter vil wol singen pwo_024.014
in Kürenberges weise al auz der menigein: pwo_024.015
er muoz mir diu lant raumen, ald ich geniete mich sein."
pwo_024.016

Wir finden hier gegenständliche Erzählung, die nur schließlich lyrisch pwo_024.017
accentuiert ist. Für die ältesten bekannten Gattungen der griechischen pwo_024.018
Lyrik steht nicht nur der chorische Vortrag, sondern ebenfalls pwo_024.019
ein starrer epischer Kern fest, der sich besonders in mythischen Elementen pwo_024.020
darbietet. Es wird klar: das Gefühl vermag sich zunächst pwo_024.021
nur an Thatsachen emporzuranken, es kennt keine geistigen Abstraktionen, pwo_024.022
nur greifbare Eigenschaften und Geschehnisse.

pwo_024.023
§ 21. pwo_024.024
Fortsetzung: Entwicklung.
pwo_024.025

Der spätere Durchbruch von Subjektivität und Abstraktion unter pwo_024.026
Abgehen von ursprünglich starrer Gegenständlichkeit wird vor allem pwo_024.027
durch die Entwicklung der epischen Dichtung selbst klar gespiegelt.

pwo_024.028

Abgerissen, einsilbig rückt das Hildebrandslied die starren Thatsachen pwo_024.029
in gedrungener Kraft eng an einander; für Reflexionen und pwo_024.030
Gefühlsausbrüche ist kein Raum. Damit vergleiche man die Gefühlserweichung, pwo_024.031
die das Nibelungenlied offenbart: wie nicht nur die milden pwo_024.032
und lieblichen Empfindungen den gigantischen Stoff durchsetzen, pwo_024.033
nicht nur der Stil der Erzählung von Beschreibungen und Reflexionen pwo_024.034
durchbrochen ist, sogar die Charaktere ihrer düstern Erhabenheit entkleidet, pwo_024.035
dem Typus idealer Normalmenschen angeähnelt sind. Und

pwo_024.001

  2. Die poetische Empfindung vermag sich auch noch nicht abstrakt pwo_024.002
auszusprechen. Jn konkreter Gestaltung veranschaulicht der religiöse pwo_024.003
Mythos das Walten der Naturmächte; in konkreter Erzählung bewahrt pwo_024.004
die Sage die nationalen Thaten der Vorzeit. Selbst individuelle pwo_024.005
Empfindungen, sobald die Zeit für ihre Aussprache reif geworden, pwo_024.006
leihen zunächst ein konkretes Gewand, eine Art epischer Einkleidung.

pwo_024.007

  Talvj betont, daß im Volkslied die Braut an der Bahre des pwo_024.008
Geliebten die Eigenschaften und Handlungen aufzählt, durch die er pwo_024.009
sich bei Lebzeiten ausgezeichnet: offenbar will sie durch Vergegenwärtigung pwo_024.010
seiner Vorzüge sich und andern die Größe ihres Verlustes pwo_024.011
klar machen. Man vergleiche noch die ältesten deutschen Minnelieder.

pwo_024.012
„Ich stuont mir nehtint spâte an einer zinnen; pwo_024.013
dô hôrt ich einen ritter vil wol singen pwo_024.014
in Kürenberges wîse al ûz der menigîn: pwo_024.015
er muoz mir diu lant rûmen, ald ich geniete mich sîn.“
pwo_024.016

Wir finden hier gegenständliche Erzählung, die nur schließlich lyrisch pwo_024.017
accentuiert ist. Für die ältesten bekannten Gattungen der griechischen pwo_024.018
Lyrik steht nicht nur der chorische Vortrag, sondern ebenfalls pwo_024.019
ein starrer epischer Kern fest, der sich besonders in mythischen Elementen pwo_024.020
darbietet. Es wird klar: das Gefühl vermag sich zunächst pwo_024.021
nur an Thatsachen emporzuranken, es kennt keine geistigen Abstraktionen, pwo_024.022
nur greifbare Eigenschaften und Geschehnisse.

pwo_024.023
§ 21. pwo_024.024
Fortsetzung: Entwicklung.
pwo_024.025

  Der spätere Durchbruch von Subjektivität und Abstraktion unter pwo_024.026
Abgehen von ursprünglich starrer Gegenständlichkeit wird vor allem pwo_024.027
durch die Entwicklung der epischen Dichtung selbst klar gespiegelt.

pwo_024.028

  Abgerissen, einsilbig rückt das Hildebrandslied die starren Thatsachen pwo_024.029
in gedrungener Kraft eng an einander; für Reflexionen und pwo_024.030
Gefühlsausbrüche ist kein Raum. Damit vergleiche man die Gefühlserweichung, pwo_024.031
die das Nibelungenlied offenbart: wie nicht nur die milden pwo_024.032
und lieblichen Empfindungen den gigantischen Stoff durchsetzen, pwo_024.033
nicht nur der Stil der Erzählung von Beschreibungen und Reflexionen pwo_024.034
durchbrochen ist, sogar die Charaktere ihrer düstern Erhabenheit entkleidet, pwo_024.035
dem Typus idealer Normalmenschen angeähnelt sind. Und 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0038" n="24"/>
            <lb n="pwo_024.001"/>
            <p>  2. Die poetische Empfindung vermag sich auch noch nicht abstrakt <lb n="pwo_024.002"/>
auszusprechen. Jn konkreter Gestaltung veranschaulicht der religiöse <lb n="pwo_024.003"/>
Mythos das Walten der Naturmächte; in konkreter Erzählung bewahrt <lb n="pwo_024.004"/>
die Sage die nationalen Thaten der Vorzeit. Selbst individuelle <lb n="pwo_024.005"/>
Empfindungen, sobald die Zeit für ihre Aussprache reif geworden, <lb n="pwo_024.006"/>
leihen zunächst ein konkretes Gewand, eine Art epischer Einkleidung.</p>
            <lb n="pwo_024.007"/>
            <p>  Talvj betont, daß im Volkslied die Braut an der Bahre des <lb n="pwo_024.008"/>
Geliebten die Eigenschaften und Handlungen aufzählt, durch die er <lb n="pwo_024.009"/>
sich bei Lebzeiten ausgezeichnet: offenbar will sie durch Vergegenwärtigung <lb n="pwo_024.010"/>
seiner Vorzüge sich und andern die Größe ihres Verlustes <lb n="pwo_024.011"/>
klar machen. Man vergleiche noch die ältesten deutschen Minnelieder.</p>
            <lb n="pwo_024.012"/>
            <lg>
              <l>&#x201E;<hi rendition="#aq">Ich stuont mir nehtint spâte an einer zinnen;</hi></l>
              <lb n="pwo_024.013"/>
              <l> <hi rendition="#aq">dô hôrt ich einen ritter vil wol singen</hi> </l>
              <lb n="pwo_024.014"/>
              <l> <hi rendition="#aq">in Kürenberges wîse al ûz der menigîn:</hi> </l>
              <lb n="pwo_024.015"/>
              <l><hi rendition="#aq">er muoz mir diu lant rûmen, ald ich geniete mich sîn</hi>.&#x201C;</l>
            </lg>
            <lb n="pwo_024.016"/>
            <p>Wir finden hier gegenständliche Erzählung, die nur schließlich lyrisch <lb n="pwo_024.017"/>
accentuiert ist. Für die ältesten bekannten Gattungen der griechischen <lb n="pwo_024.018"/>
Lyrik steht nicht nur der chorische Vortrag, sondern ebenfalls <lb n="pwo_024.019"/>
ein starrer epischer Kern fest, der sich besonders in mythischen Elementen <lb n="pwo_024.020"/>
darbietet. Es wird klar: das Gefühl vermag sich zunächst <lb n="pwo_024.021"/>
nur an Thatsachen emporzuranken, es kennt keine geistigen Abstraktionen, <lb n="pwo_024.022"/>
nur greifbare Eigenschaften und Geschehnisse.</p>
          </div>
          <div n="3">
            <lb n="pwo_024.023"/>
            <head> <hi rendition="#c">§ 21. <lb n="pwo_024.024"/>
Fortsetzung: Entwicklung.</hi> </head>
            <lb n="pwo_024.025"/>
            <p>  Der spätere Durchbruch von Subjektivität und Abstraktion unter <lb n="pwo_024.026"/>
Abgehen von ursprünglich starrer Gegenständlichkeit wird vor allem <lb n="pwo_024.027"/>
durch die Entwicklung der epischen Dichtung selbst klar gespiegelt.</p>
            <lb n="pwo_024.028"/>
            <p>  Abgerissen, einsilbig rückt das Hildebrandslied die starren Thatsachen <lb n="pwo_024.029"/>
in gedrungener Kraft eng an einander; für Reflexionen und <lb n="pwo_024.030"/>
Gefühlsausbrüche ist kein Raum. Damit vergleiche man die Gefühlserweichung, <lb n="pwo_024.031"/>
die das Nibelungenlied offenbart: wie nicht nur die milden <lb n="pwo_024.032"/>
und lieblichen Empfindungen den gigantischen Stoff durchsetzen, <lb n="pwo_024.033"/>
nicht nur der Stil der Erzählung von Beschreibungen und Reflexionen <lb n="pwo_024.034"/>
durchbrochen ist, sogar die Charaktere ihrer düstern Erhabenheit entkleidet, <lb n="pwo_024.035"/>
dem Typus idealer Normalmenschen angeähnelt sind. Und
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[24/0038] pwo_024.001   2. Die poetische Empfindung vermag sich auch noch nicht abstrakt pwo_024.002 auszusprechen. Jn konkreter Gestaltung veranschaulicht der religiöse pwo_024.003 Mythos das Walten der Naturmächte; in konkreter Erzählung bewahrt pwo_024.004 die Sage die nationalen Thaten der Vorzeit. Selbst individuelle pwo_024.005 Empfindungen, sobald die Zeit für ihre Aussprache reif geworden, pwo_024.006 leihen zunächst ein konkretes Gewand, eine Art epischer Einkleidung. pwo_024.007   Talvj betont, daß im Volkslied die Braut an der Bahre des pwo_024.008 Geliebten die Eigenschaften und Handlungen aufzählt, durch die er pwo_024.009 sich bei Lebzeiten ausgezeichnet: offenbar will sie durch Vergegenwärtigung pwo_024.010 seiner Vorzüge sich und andern die Größe ihres Verlustes pwo_024.011 klar machen. Man vergleiche noch die ältesten deutschen Minnelieder. pwo_024.012 „Ich stuont mir nehtint spâte an einer zinnen; pwo_024.013 dô hôrt ich einen ritter vil wol singen pwo_024.014 in Kürenberges wîse al ûz der menigîn: pwo_024.015 er muoz mir diu lant rûmen, ald ich geniete mich sîn.“ pwo_024.016 Wir finden hier gegenständliche Erzählung, die nur schließlich lyrisch pwo_024.017 accentuiert ist. Für die ältesten bekannten Gattungen der griechischen pwo_024.018 Lyrik steht nicht nur der chorische Vortrag, sondern ebenfalls pwo_024.019 ein starrer epischer Kern fest, der sich besonders in mythischen Elementen pwo_024.020 darbietet. Es wird klar: das Gefühl vermag sich zunächst pwo_024.021 nur an Thatsachen emporzuranken, es kennt keine geistigen Abstraktionen, pwo_024.022 nur greifbare Eigenschaften und Geschehnisse. pwo_024.023 § 21. pwo_024.024 Fortsetzung: Entwicklung. pwo_024.025   Der spätere Durchbruch von Subjektivität und Abstraktion unter pwo_024.026 Abgehen von ursprünglich starrer Gegenständlichkeit wird vor allem pwo_024.027 durch die Entwicklung der epischen Dichtung selbst klar gespiegelt. pwo_024.028   Abgerissen, einsilbig rückt das Hildebrandslied die starren Thatsachen pwo_024.029 in gedrungener Kraft eng an einander; für Reflexionen und pwo_024.030 Gefühlsausbrüche ist kein Raum. Damit vergleiche man die Gefühlserweichung, pwo_024.031 die das Nibelungenlied offenbart: wie nicht nur die milden pwo_024.032 und lieblichen Empfindungen den gigantischen Stoff durchsetzen, pwo_024.033 nicht nur der Stil der Erzählung von Beschreibungen und Reflexionen pwo_024.034 durchbrochen ist, sogar die Charaktere ihrer düstern Erhabenheit entkleidet, pwo_024.035 dem Typus idealer Normalmenschen angeähnelt sind. Und

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/38
Zitationshilfe: Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899, S. 24. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/38>, abgerufen am 18.04.2024.