Wienbarg, Ludolf: Aesthetische Feldzüge. Dem jungen Deutschland gewidmet. Hamburg, 1834.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

geprägten Stempel betrachten, die schöne, die
freie, die plastische, die persönliche, die harmoni¬
sche, die rein menschliche; Namen für eine Sache,
Strahlen eines Lichts, Blumen auf einem Stän¬
gel; denn nur als Persönlichkeit, nur als freie
und schöne Persönlichkeit ist der Mensch ein rei¬
ner Mensch, ein nach allen Kräften seiner Natur
durchgearbeitetes Wesen, ein wachendes, handeln¬
des, freudiges Geschöpf, das den schönen Kreis,
der seine bewußte Existenz umgibt, nur dann
durchbricht, wenn Schlaf, Traum oder Tod es
unwillkührlich herbeiführen. Dem träumenden In¬
dier ward das ganze Leben zum Traum und der
Traum selber eine Sehnsucht nach dem Austräu¬
men, das heißt nicht nach dem Erwachen, son¬
dern nach Stillstand, Tod, Auflösung.

Vor Traum und Tod, welche die Lebendigen
und Wachenden umlauern, fand der Grieche kei¬
nen Schutz, aber er träumte nicht, wenn er wachte
und er tödtete sich nicht ab, um dem Tode den
Sieg zu verschaffen; ja die Vorstellung des letztern
suchte er sich zu verschönern und zu erheitern und
statt eines grinsenden Schädels blickte ihn auf
Grabmalen der Jüngling mit umgekehrter Fackel
an. Die Spanne zwischen Geburt und Grab;
die Stunden zwischen Schlaf und Wachen, die
nannte er seine Welt, seine Zeit, sein Eigen¬

gepraͤgten Stempel betrachten, die ſchoͤne, die
freie, die plaſtiſche, die perſoͤnliche, die harmoni¬
ſche, die rein menſchliche; Namen fuͤr eine Sache,
Strahlen eines Lichts, Blumen auf einem Staͤn¬
gel; denn nur als Perſoͤnlichkeit, nur als freie
und ſchoͤne Perſoͤnlichkeit iſt der Menſch ein rei¬
ner Menſch, ein nach allen Kraͤften ſeiner Natur
durchgearbeitetes Weſen, ein wachendes, handeln¬
des, freudiges Geſchoͤpf, das den ſchoͤnen Kreis,
der ſeine bewußte Exiſtenz umgibt, nur dann
durchbricht, wenn Schlaf, Traum oder Tod es
unwillkuͤhrlich herbeifuͤhren. Dem traͤumenden In¬
dier ward das ganze Leben zum Traum und der
Traum ſelber eine Sehnſucht nach dem Austraͤu¬
men, das heißt nicht nach dem Erwachen, ſon¬
dern nach Stillſtand, Tod, Aufloͤſung.

Vor Traum und Tod, welche die Lebendigen
und Wachenden umlauern, fand der Grieche kei¬
nen Schutz, aber er traͤumte nicht, wenn er wachte
und er toͤdtete ſich nicht ab, um dem Tode den
Sieg zu verſchaffen; ja die Vorſtellung des letztern
ſuchte er ſich zu verſchoͤnern und zu erheitern und
ſtatt eines grinſenden Schaͤdels blickte ihn auf
Grabmalen der Juͤngling mit umgekehrter Fackel
an. Die Spanne zwiſchen Geburt und Grab;
die Stunden zwiſchen Schlaf und Wachen, die
nannte er ſeine Welt, ſeine Zeit, ſein Eigen¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0119" n="105"/>
gepra&#x0364;gten Stempel betrachten, die &#x017F;cho&#x0364;ne, die<lb/>
freie, die pla&#x017F;ti&#x017F;che, die per&#x017F;o&#x0364;nliche, die harmoni¬<lb/>
&#x017F;che, die rein men&#x017F;chliche; Namen fu&#x0364;r eine Sache,<lb/>
Strahlen <hi rendition="#g">eines</hi> Lichts, Blumen auf einem Sta&#x0364;n¬<lb/>
gel; denn nur als Per&#x017F;o&#x0364;nlichkeit, nur als freie<lb/>
und &#x017F;cho&#x0364;ne Per&#x017F;o&#x0364;nlichkeit i&#x017F;t der Men&#x017F;ch ein rei¬<lb/>
ner Men&#x017F;ch, ein nach allen Kra&#x0364;ften &#x017F;einer Natur<lb/>
durchgearbeitetes We&#x017F;en, ein wachendes, handeln¬<lb/>
des, freudiges Ge&#x017F;cho&#x0364;pf, das den &#x017F;cho&#x0364;nen Kreis,<lb/>
der &#x017F;eine bewußte Exi&#x017F;tenz umgibt, nur dann<lb/>
durchbricht, wenn Schlaf, Traum oder Tod es<lb/>
unwillku&#x0364;hrlich herbeifu&#x0364;hren. Dem tra&#x0364;umenden In¬<lb/>
dier ward das ganze Leben zum Traum und der<lb/>
Traum &#x017F;elber eine Sehn&#x017F;ucht nach dem Austra&#x0364;u¬<lb/>
men, das heißt nicht nach dem Erwachen, &#x017F;on¬<lb/>
dern nach Still&#x017F;tand, Tod, Auflo&#x0364;&#x017F;ung.</p><lb/>
        <p>Vor Traum und Tod, welche die Lebendigen<lb/>
und Wachenden umlauern, fand der Grieche kei¬<lb/>
nen Schutz, aber er tra&#x0364;umte nicht, wenn er wachte<lb/>
und er to&#x0364;dtete &#x017F;ich nicht ab, um dem Tode den<lb/>
Sieg zu ver&#x017F;chaffen; ja die Vor&#x017F;tellung des letztern<lb/>
&#x017F;uchte er &#x017F;ich zu ver&#x017F;cho&#x0364;nern und zu erheitern und<lb/>
&#x017F;tatt eines grin&#x017F;enden Scha&#x0364;dels blickte ihn auf<lb/>
Grabmalen der Ju&#x0364;ngling mit umgekehrter Fackel<lb/>
an. Die Spanne zwi&#x017F;chen Geburt und Grab;<lb/>
die Stunden zwi&#x017F;chen Schlaf und Wachen, die<lb/>
nannte er <hi rendition="#g">&#x017F;eine Welt</hi>, &#x017F;eine Zeit, &#x017F;ein Eigen¬<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[105/0119] gepraͤgten Stempel betrachten, die ſchoͤne, die freie, die plaſtiſche, die perſoͤnliche, die harmoni¬ ſche, die rein menſchliche; Namen fuͤr eine Sache, Strahlen eines Lichts, Blumen auf einem Staͤn¬ gel; denn nur als Perſoͤnlichkeit, nur als freie und ſchoͤne Perſoͤnlichkeit iſt der Menſch ein rei¬ ner Menſch, ein nach allen Kraͤften ſeiner Natur durchgearbeitetes Weſen, ein wachendes, handeln¬ des, freudiges Geſchoͤpf, das den ſchoͤnen Kreis, der ſeine bewußte Exiſtenz umgibt, nur dann durchbricht, wenn Schlaf, Traum oder Tod es unwillkuͤhrlich herbeifuͤhren. Dem traͤumenden In¬ dier ward das ganze Leben zum Traum und der Traum ſelber eine Sehnſucht nach dem Austraͤu¬ men, das heißt nicht nach dem Erwachen, ſon¬ dern nach Stillſtand, Tod, Aufloͤſung. Vor Traum und Tod, welche die Lebendigen und Wachenden umlauern, fand der Grieche kei¬ nen Schutz, aber er traͤumte nicht, wenn er wachte und er toͤdtete ſich nicht ab, um dem Tode den Sieg zu verſchaffen; ja die Vorſtellung des letztern ſuchte er ſich zu verſchoͤnern und zu erheitern und ſtatt eines grinſenden Schaͤdels blickte ihn auf Grabmalen der Juͤngling mit umgekehrter Fackel an. Die Spanne zwiſchen Geburt und Grab; die Stunden zwiſchen Schlaf und Wachen, die nannte er ſeine Welt, ſeine Zeit, ſein Eigen¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834/119
Zitationshilfe:	Wienbarg, Ludolf: Aesthetische Feldzüge. Dem jungen Deutschland gewidmet. Hamburg, 1834, S. 105. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834/119>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.