Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

Bild:
<< vorherige Seite

Der güldene Griff.
schung vnd Fleisses/ erwecke vnd jhr macht von eussern Gegen-
wurff/ vnnd sol darumb ein eusserliche Erkentnis genennet seyn/
nicht daß es den Gegenwurff von aussen hinein trage/ wie die fal-
schen Literalische Theologi sagen/ auff den Hohenschulen/ vnd
auff der Cantzel/ daß der Buchstabe der Schrifft jhr mündlich
Wort Gottes/ daß die Göttliche Erkendtnis von aussen
hinein geusset. Item, Der Buchstabe sey eine Wagen/ darauff
Gottes Wort hinein ins Hertz fahre vnd geführet werde/
sondern darumb/ daß solche creatürliche Erkendtnis/ von dem
außwendigen objecto eine Erjnnerung nehme/ davon gleich sel-
ber vermeynet/ von aussen zu/ hinein zutragen/ Ja war ist es/ alle
objecta so da Creatur vor sich nimpt/ für sich selber vnd erkennet
sie/ die sie nicht inwendig im Menschen (außgenommen GOtt
sein Wort) das inwendig im Menschen ist/ Sondern alle Ge-
genwürff/ von welchen die Erkentnis vnd Vrtheil beweget vnd
erwecket wird/ welche Erkenndtnis oder Vrtheil zuvor im Men-
schen seyn/ vnnd nicht erst vom eussern objecto muß hinein kom-
men/ aber die natürliche Erkendtnis/ die mag wohl heissen/ die
Göttliche Erkendtnis/ denn sie kömpt nicht von aussen hinein/
Sondern von oben herab aus GOTT/ vnnd Einleuchtung
des Heiligen Geistes/ oben da das objectum schon darrinnen
ist/ im inwendigen Grund der Seelen vnd Hertzens/ nemblich da
GOtt das Wort/ seinen Sitz vnd Wohnung hat/ da Wille/
Geist vnd Gesetz/ wie Christus bezeugt Luc. 17. Cap. Das Reich
Gottes in vns ist/ vnd die deutsche Theologi 1. Cap. Gott ist ein
vnbegreifflich objectum, ausser allen Creaturen/ vnd doch in al-
len/ vnd nemblich alle durch sein Wort/ Gesetz vnd Geist/ dar-
vmb Gott von aussen zu/ vergebens hie oder da gesucht wird/ wie
der Antichrist das Reich GOttes an gewisse Personen/ Völcker/
Orter/ Geberden vnd Ceremonien/ vnd andere jrrdische vergeng-

liche

Der guͤldene Griff.
ſchung vnd Fleiſſes/ erwecke vnd jhr macht von euſſern Gegen-
wurff/ vnnd ſol darumb ein euſſerliche Erkentnis genennet ſeyn/
nicht daß es den Gegenwurff von auſſen hinein trage/ wie die fal-
ſchen Literaliſche Theologi ſagen/ auff den Hohenſchulen/ vnd
auff der Cantzel/ daß der Buchſtabe der Schrifft jhr muͤndlich
Wort Gottes/ daß die Goͤttliche Erkendtnis von auſſen
hinein geuſſet. Item, Der Buchſtabe ſey eine Wagen/ darauff
Gottes Wort hinein ins Hertz fahre vnd gefuͤhret werde/
ſondern darumb/ daß ſolche creatuͤrliche Erkendtnis/ von dem
außwendigen objecto eine Erjnnerung nehme/ davon gleich ſel-
ber vermeynet/ von auſſen zu/ hinein zutragen/ Ja war iſt es/ alle
objecta ſo da Creatur vor ſich nimpt/ fuͤr ſich ſelber vnd erkennet
ſie/ die ſie nicht inwendig im Menſchen (außgenommen GOtt
ſein Wort) das inwendig im Menſchen iſt/ Sondern alle Ge-
genwuͤrff/ von welchen die Erkentnis vnd Vrtheil beweget vnd
erwecket wird/ welche Erkẽndtnis oder Vrtheil zuvor im Men-
ſchen ſeyn/ vnnd nicht erſt vom euſſern objecto muß hinein kom-
men/ aber die natuͤrliche Erkendtnis/ die mag wohl heiſſen/ die
Goͤttliche Erkendtnis/ denn ſie koͤmpt nicht von auſſen hinein/
Sondern von oben herab aus GOTT/ vnnd Einleuchtung
des Heiligen Geiſtes/ oben da das objectum ſchon darrinnen
iſt/ im inwendigen Grund der Seelen vnd Hertzens/ nemblich da
GOtt das Wort/ ſeinen Sitz vnd Wohnung hat/ da Wille/
Geiſt vnd Geſetz/ wie Chriſtus bezeugt Luc. 17. Cap. Das Reich
Gottes in vns iſt/ vnd die deutſche Theologi 1. Cap. Gott iſt ein
vnbegreifflich objectum, auſſer allen Creaturen/ vnd doch in al-
len/ vnd nemblich alle durch ſein Wort/ Geſetz vnd Geiſt/ dar-
vmb Gott von auſſen zu/ vergebens hie oder da geſucht wird/ wie
der Antichriſt das Reich GOttes an gewiſſe Perſonen/ Voͤlcker/
Orter/ Geberden vnd Ceremonien/ vnd andere jrꝛdiſche vergeng-

liche
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0048"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der gu&#x0364;ldene Griff.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chung vnd Flei&#x017F;&#x017F;es/ erwecke vnd jhr macht von eu&#x017F;&#x017F;ern Gegen-<lb/>
wurff/ vnnd &#x017F;ol darumb ein eu&#x017F;&#x017F;erliche Erkentnis genennet &#x017F;eyn/<lb/>
nicht daß es den Gegenwurff von au&#x017F;&#x017F;en hinein trage/ wie die fal-<lb/>
&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Litera</hi>li&#x017F;che <hi rendition="#aq">Theologi</hi> &#x017F;agen/ auff den Hohen&#x017F;chulen/ vnd<lb/>
auff der Cantzel/ daß der Buch&#x017F;tabe der Schrifft jhr mu&#x0364;ndlich<lb/>
Wort <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gottes</hi></hi>/ daß die Go&#x0364;ttliche <hi rendition="#fr">E</hi>rkendtnis von au&#x017F;&#x017F;en<lb/>
hinein geu&#x017F;&#x017F;et. <hi rendition="#aq">Item,</hi> Der Buch&#x017F;tabe &#x017F;ey eine Wagen/ darauff<lb/><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gottes</hi></hi> Wort hinein ins Hertz fahre vnd gefu&#x0364;hret werde/<lb/>
&#x017F;ondern darumb/ daß &#x017F;olche creatu&#x0364;rliche Erkendtnis/ von dem<lb/>
außwendigen <hi rendition="#aq">objecto</hi> eine Erjnnerung nehme/ davon gleich &#x017F;el-<lb/>
ber vermeynet/ von au&#x017F;&#x017F;en zu/ hinein zutragen/ Ja war i&#x017F;t es/ alle<lb/><hi rendition="#aq">objecta</hi> &#x017F;o da Creatur vor &#x017F;ich nimpt/ fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elber vnd erkennet<lb/>
&#x017F;ie/ die &#x017F;ie nicht inwendig im Men&#x017F;chen (außgenommen GOtt<lb/>
&#x017F;ein Wort) das inwendig im Men&#x017F;chen i&#x017F;t/ Sondern alle Ge-<lb/>
genwu&#x0364;rff/ von welchen die Erkentnis vnd Vrtheil beweget vnd<lb/>
erwecket wird/ welche Erk&#x1EBD;ndtnis oder Vrtheil zuvor im Men-<lb/>
&#x017F;chen &#x017F;eyn/ vnnd nicht er&#x017F;t vom eu&#x017F;&#x017F;ern <hi rendition="#aq">objecto</hi> muß hinein kom-<lb/>
men/ aber die natu&#x0364;rliche <hi rendition="#fr">E</hi>rkendtnis/ die mag wohl hei&#x017F;&#x017F;en/ die<lb/>
Go&#x0364;ttliche Erkendtnis/ denn &#x017F;ie ko&#x0364;mpt nicht von au&#x017F;&#x017F;en hinein/<lb/>
Sondern von oben herab aus <hi rendition="#g">GOTT</hi>/ vnnd Einleuchtung<lb/>
des Heiligen Gei&#x017F;tes/ oben da das <hi rendition="#aq">objectum</hi> &#x017F;chon darrinnen<lb/>
i&#x017F;t/ im inwendigen Grund der Seelen vnd Hertzens/ nemblich da<lb/>
GOtt das Wort/ &#x017F;einen Sitz vnd Wohnung hat/ da Wille/<lb/>
Gei&#x017F;t vnd Ge&#x017F;etz/ wie Chri&#x017F;tus bezeugt Luc. 17. Cap. Das Reich<lb/>
Gottes in vns i&#x017F;t/ vnd die deut&#x017F;che <hi rendition="#aq">Theologi</hi> 1. Cap. Gott i&#x017F;t ein<lb/>
vnbegreifflich <hi rendition="#aq">objectum,</hi> au&#x017F;&#x017F;er allen Creaturen/ vnd doch in al-<lb/>
len/ vnd nemblich alle durch &#x017F;ein Wort/ Ge&#x017F;etz vnd Gei&#x017F;t/ dar-<lb/>
vmb Gott von au&#x017F;&#x017F;en zu/ vergebens hie oder da ge&#x017F;ucht wird/ wie<lb/>
der Antichri&#x017F;t das Reich GOttes an gewi&#x017F;&#x017F;e Per&#x017F;onen/ Vo&#x0364;lcker/<lb/>
Orter/ Geberden vnd Ceremonien/ vnd andere jr&#xA75B;di&#x017F;che vergeng-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">liche</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0048] Der guͤldene Griff. ſchung vnd Fleiſſes/ erwecke vnd jhr macht von euſſern Gegen- wurff/ vnnd ſol darumb ein euſſerliche Erkentnis genennet ſeyn/ nicht daß es den Gegenwurff von auſſen hinein trage/ wie die fal- ſchen Literaliſche Theologi ſagen/ auff den Hohenſchulen/ vnd auff der Cantzel/ daß der Buchſtabe der Schrifft jhr muͤndlich Wort Gottes/ daß die Goͤttliche Erkendtnis von auſſen hinein geuſſet. Item, Der Buchſtabe ſey eine Wagen/ darauff Gottes Wort hinein ins Hertz fahre vnd gefuͤhret werde/ ſondern darumb/ daß ſolche creatuͤrliche Erkendtnis/ von dem außwendigen objecto eine Erjnnerung nehme/ davon gleich ſel- ber vermeynet/ von auſſen zu/ hinein zutragen/ Ja war iſt es/ alle objecta ſo da Creatur vor ſich nimpt/ fuͤr ſich ſelber vnd erkennet ſie/ die ſie nicht inwendig im Menſchen (außgenommen GOtt ſein Wort) das inwendig im Menſchen iſt/ Sondern alle Ge- genwuͤrff/ von welchen die Erkentnis vnd Vrtheil beweget vnd erwecket wird/ welche Erkẽndtnis oder Vrtheil zuvor im Men- ſchen ſeyn/ vnnd nicht erſt vom euſſern objecto muß hinein kom- men/ aber die natuͤrliche Erkendtnis/ die mag wohl heiſſen/ die Goͤttliche Erkendtnis/ denn ſie koͤmpt nicht von auſſen hinein/ Sondern von oben herab aus GOTT/ vnnd Einleuchtung des Heiligen Geiſtes/ oben da das objectum ſchon darrinnen iſt/ im inwendigen Grund der Seelen vnd Hertzens/ nemblich da GOtt das Wort/ ſeinen Sitz vnd Wohnung hat/ da Wille/ Geiſt vnd Geſetz/ wie Chriſtus bezeugt Luc. 17. Cap. Das Reich Gottes in vns iſt/ vnd die deutſche Theologi 1. Cap. Gott iſt ein vnbegreifflich objectum, auſſer allen Creaturen/ vnd doch in al- len/ vnd nemblich alle durch ſein Wort/ Geſetz vnd Geiſt/ dar- vmb Gott von auſſen zu/ vergebens hie oder da geſucht wird/ wie der Antichriſt das Reich GOttes an gewiſſe Perſonen/ Voͤlcker/ Orter/ Geberden vnd Ceremonien/ vnd andere jrꝛdiſche vergeng- liche

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/48
Zitationshilfe: Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/48>, abgerufen am 28.03.2024.