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Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618.

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Gnothi Seavton.
Creutz gestorben. Wenn nun ein Mensch das Beten
suchen vnd anklopffen/ Matth. 7. lehrnet vnd verstehet
die Bucher Mosi/ die Psalmen/ die Propheten/ die A-
posteln/ so bawet er das Feld/ darvon er genommen ist/
(denn darauß wir gemacht vnnd gewachsen sind/ das
ist alles in vns) auß Christo/ auß seinem Leibe/ Fleische
vnd Blute/ vnnd gebeine/ sind wir nach der Newen ge-
burt/ eben denselbigen finden wir gantz in der heiligen
schrifft/ gantz in vns/ darumb wenn ein Mensch durch
erleuchtung deß heiligen Geistes/ mit forschen/ suchen/
lehrnen/ eben das wird/ das er lehrnet so wird er ja we-
sentlich eins mit dem gelehrten/ Cognoscens fit unum
cum Cognoscibili, Amans fit unum cum amato,

Das ist/ er wird ein Gottes gelehrter Mann. Er wird
ein Christ wie dann die Tauffe vnd Nachtmahl bezeugen/
denn in diesem Einigen gehen/ stehen/ Leben/ vnd schwe-
ben alle dinge/ gute vnnd böse seind von jhm beschlos-
sen.

Dieweil auch der in vns ist/ der da der Apocalyp-
sis
vnnd die gantze heilige Schrifft selber ist. So ist auch
die gantze Schrifft in vns/ vnnd wenn wir die heilige
schrifft recht studieren durchs Beten suchen vnd anklopf-
fen/ Jm schmalen engen wege/ Matth. 7. So lehrnen
wir gar nichts frembdes (wie die literati meinen) Sondern
nur eben das/ Daß in vns ist/ vnnd darauß wir seind/
vnnd das wir selber seyn sollen. Es ist ja gewiß vnd wahr/
daß zwey Liechter scheinen in dem Menschen/ eins möch-
te vergleicht werden dem Mond/ vnnd ist das Liecht der
Natur/ das Ander möchte vergleicht werden der
Sonnen/ vnd ist das Liecht der Gnaden. Das Liecht der

Na-

Gnothi Seavton.
Creutz geſtorben. Wenn nun ein Menſch das Beten
ſuchen vnd anklopffen/ Matth. 7. lehrnet vnd verſtehet
die Bůcher Moſi/ die Pſalmen/ die Propheten/ die A-
poſteln/ ſo bawet er das Feld/ darvon er genommen iſt/
(denn darauß wir gemacht vnnd gewachſen ſind/ das
iſt alles in vns) auß Chriſto/ auß ſeinem Leibe/ Fleiſche
vnd Blute/ vnnd gebeine/ ſind wir nach der Newen ge-
burt/ eben denſelbigen finden wir gantz in der heiligen
ſchrifft/ gantz in vns/ darumb wenn ein Menſch durch
erleuchtung deß heiligen Geiſtes/ mit forſchen/ ſuchen/
lehrnen/ eben das wird/ das er lehrnet ſo wird er ja we-
ſentlich eins mit dem gelehrten/ Cognoſcens fit unum
cum Cognoſcibili, Amans fit unum cum amato,

Das iſt/ er wird ein Gottes gelehrter Mann. Er wird
ein Chriſt wie dann die Tauffe vnd Nachtmahl bezeugen/
denn in dieſem Einigen gehen/ ſtehen/ Leben/ vnd ſchwe-
ben alle dinge/ gute vnnd boͤſe ſeind von jhm beſchloſ-
ſen.

Dieweil auch der in vns iſt/ der da der Apocalyp-
ſis
vnnd die gantze heilige Schrifft ſelber iſt. So iſt auch
die gantze Schrifft in vns/ vnnd wenn wir die heilige
ſchrifft recht ſtudieren durchs Beten ſuchen vnd anklopf-
fen/ Jm ſchmalen engen wege/ Matth. 7. So lehrnen
wir gar nichts frembdes (wie die literati meinen) Sondern
nur eben das/ Daß in vns iſt/ vnnd darauß wir ſeind/
vnnd das wir ſelber ſeyn ſollen. Es iſt ja gewiß vnd wahr/
daß zwey Liechter ſcheinen in dem Menſchen/ eins moͤch-
te vergleicht werden dem Mond/ vnnd iſt das Liecht der
Natur/ das Ander moͤchte vergleicht werden der
Sonnen/ vnd iſt das Liecht der Gnaden. Das Liecht der

Na-
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[24/0047] Gnothi Seavton. Creutz geſtorben. Wenn nun ein Menſch das Beten ſuchen vnd anklopffen/ Matth. 7. lehrnet vnd verſtehet die Bůcher Moſi/ die Pſalmen/ die Propheten/ die A- poſteln/ ſo bawet er das Feld/ darvon er genommen iſt/ (denn darauß wir gemacht vnnd gewachſen ſind/ das iſt alles in vns) auß Chriſto/ auß ſeinem Leibe/ Fleiſche vnd Blute/ vnnd gebeine/ ſind wir nach der Newen ge- burt/ eben denſelbigen finden wir gantz in der heiligen ſchrifft/ gantz in vns/ darumb wenn ein Menſch durch erleuchtung deß heiligen Geiſtes/ mit forſchen/ ſuchen/ lehrnen/ eben das wird/ das er lehrnet ſo wird er ja we- ſentlich eins mit dem gelehrten/ Cognoſcens fit unum cum Cognoſcibili, Amans fit unum cum amato, Das iſt/ er wird ein Gottes gelehrter Mann. Er wird ein Chriſt wie dann die Tauffe vnd Nachtmahl bezeugen/ denn in dieſem Einigen gehen/ ſtehen/ Leben/ vnd ſchwe- ben alle dinge/ gute vnnd boͤſe ſeind von jhm beſchloſ- ſen. Dieweil auch der in vns iſt/ der da der Apocalyp- ſis vnnd die gantze heilige Schrifft ſelber iſt. So iſt auch die gantze Schrifft in vns/ vnnd wenn wir die heilige ſchrifft recht ſtudieren durchs Beten ſuchen vnd anklopf- fen/ Jm ſchmalen engen wege/ Matth. 7. So lehrnen wir gar nichts frembdes (wie die literati meinen) Sondern nur eben das/ Daß in vns iſt/ vnnd darauß wir ſeind/ vnnd das wir ſelber ſeyn ſollen. Es iſt ja gewiß vnd wahr/ daß zwey Liechter ſcheinen in dem Menſchen/ eins moͤch- te vergleicht werden dem Mond/ vnnd iſt das Liecht der Natur/ das Ander moͤchte vergleicht werden der Sonnen/ vnd iſt das Liecht der Gnaden. Das Liecht der Na-

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Zitationshilfe: Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618, S. 24. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/47>, abgerufen am 29.03.2024.