Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Gnothi Seavton.

windet die Welt/ 1. Johann 5. Cap. Das ist/ darauß
er gemacht ist/ kan er vberherschen. Denn ob er woldie
ärgste Nativitet hette/ so kan er auß Krafft der Newen
Geburth/ jhme eine gute Nativitet machen/ das bö-
se Gestirn von sich schütteln/ wie ein Esel die Bremen/
wie weiter zu lesen/ in der Astrologia Theologizata.
Solte GOTT nun nicht hoch zu preisen/ vnnd
zu loben seyn/ daß er vns durch die ander Geburt/ Krafft
vnnd Gewalt giebet/ den Himmel zu vberwinden/ das
ist/ das böse Gestirn von vnns zu treiben/ vnnd in
dem Newen Sydere zu wandeln. Dargegen der falsche
Theologus lieset vnnd studiret den textum Johannis,
als gehe es jhn gar nichts an/ als sey er weit von jhnen/
wil nicht wissen noch sehen/ daß er auß dem limbo ter-
rae sey/ noch dem sterblichen theile/ vnnd daß er eben
das in sich habe vnnd trage/ darauß er gemacht ist/ heis-
set es frembde Dinge/ ist jhm selber frembd feind/ gön-
net jhm selber nichts. Auch wil er nicht wissen/ das Gott
sein Spiraculum Vitae aeternae in jhme geblasen habe/
so wol als die Sonne auß dem Firmament das Spiracu-
lum mortale, vermeint es sey nur den ersten Menschen ge-
schehen/ saget es sey durch den Fall verlohren/ vnnd ob es
gleich verlohren/ wil er doch von Christi Todt leiden vnnd
sterben nichts halten/ dardurch alle verlorne Güter wider-
bracht seyn/ noch in diesem leben/ wie denn die Außtreibunge
auß dem Paradeiß gnugsam bezeuget/ Nemlich was wir
in Adam verlieren/ das finden wir in Jesu Christo voll-
kömlich wieder/ da gilt kein Prophet noch Apostel
bey solchen Leuten wollen nur Menschen Glossen

haben

Gnothi Seavton.

windet die Welt/ 1. Johann 5. Cap. Das iſt/ darauß
er gemacht iſt/ kan er vberherſchen. Denn ob er woldie
aͤrgſte Nativitet hette/ ſo kan er auß Krafft der Newen
Geburth/ jhme eine gute Nativitet machen/ das boͤ-
ſe Geſtirn von ſich ſchuͤtteln/ wie ein Eſel die Bremen/
wie weiter zu leſen/ in der Aſtrologia Theologizata.
Solte GOTT nun nicht hoch zu preiſen/ vnnd
zu loben ſeyn/ daß er vns durch die ander Geburt/ Krafft
vnnd Gewalt giebet/ den Himmel zu vberwinden/ das
iſt/ das boͤſe Geſtirn von vnns zu treiben/ vnnd in
dem Newen Sydere zu wandeln. Dargegen der falſche
Theologus lieſet vnnd ſtudiret den textum Johannis,
als gehe es jhn gar nichts an/ als ſey er weit von jhnen/
wil nicht wiſſen noch ſehen/ daß er auß dem limbo ter-
ræ ſey/ noch dem ſterblichen theile/ vnnd daß er eben
das in ſich habe vnnd trage/ darauß er gemacht iſt/ heiſ-
ſet es frembde Dinge/ iſt jhm ſelber frembd feind/ goͤn-
net jhm ſelber nichts. Auch wil er nicht wiſſen/ das Gott
ſein Spiraculum Vitæ æternæ in jhme geblaſen habe/
ſo wol als die Sonne auß dem Firmament das Spiracu-
lum mortale, vermeint es ſey nur den erſten Menſchen ge-
ſchehen/ ſaget es ſey durch den Fall verlohren/ vnnd ob es
gleich verlohren/ wil er doch von Chriſti Todt leiden vnnd
ſterben nichts halten/ dardurch alle verlorne Guͤter wider-
bracht ſeyn/ noch in dieſem leben/ wie deñ die Außtreibunge
auß dem Paradeiß gnugſam bezeuget/ Nemlich was wir
in Adam verlieren/ das finden wir in Jeſu Chriſto voll-
koͤmlich wieder/ da gilt kein Prophet noch Apoſtel
bey ſolchen Leuten wollen nur Menſchen Gloſſen

haben

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0031" n="16"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">Gnothi Seavton.</hi></fw><lb/>
windet die Welt/ 1. Johann 5. Cap. Das i&#x017F;t/ darauß<lb/>
er gemacht i&#x017F;t/ kan er vberher&#x017F;chen. Denn ob er woldie<lb/>
a&#x0364;rg&#x017F;te Nativitet hette/ &#x017F;o kan er auß Krafft der Newen<lb/>
Geburth/ jhme eine gute Nativitet machen/ das bo&#x0364;-<lb/>
&#x017F;e Ge&#x017F;tirn von &#x017F;ich &#x017F;chu&#x0364;tteln/ wie ein E&#x017F;el die Bremen/<lb/>
wie weiter zu le&#x017F;en/ in der <hi rendition="#aq">A&#x017F;trologia Theologizata.</hi><lb/>
Solte <hi rendition="#g">GOTT</hi> nun nicht hoch zu prei&#x017F;en/ vnnd<lb/>
zu loben &#x017F;eyn/ daß er vns durch die ander Geburt/ Krafft<lb/>
vnnd Gewalt giebet/ den Himmel zu vberwinden/ das<lb/>
i&#x017F;t/ das bo&#x0364;&#x017F;e Ge&#x017F;tirn von vnns zu treiben/ vnnd in<lb/>
dem Newen <hi rendition="#aq">Sydere</hi> zu wandeln. Dargegen der fal&#x017F;che<lb/><hi rendition="#aq">Theologus</hi> lie&#x017F;et vnnd &#x017F;tudiret den <hi rendition="#aq">textum Johannis,</hi><lb/>
als gehe es jhn gar nichts an/ als &#x017F;ey er weit von jhnen/<lb/>
wil nicht wi&#x017F;&#x017F;en noch &#x017F;ehen/ daß er auß dem <hi rendition="#aq">limbo ter-<lb/>
ræ</hi> &#x017F;ey/ noch dem &#x017F;terblichen theile/ vnnd daß er eben<lb/>
das in &#x017F;ich habe vnnd trage/ darauß er gemacht i&#x017F;t/ hei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et es frembde Dinge/ i&#x017F;t jhm &#x017F;elber frembd feind/ go&#x0364;n-<lb/>
net jhm &#x017F;elber nichts. Auch wil er nicht wi&#x017F;&#x017F;en/ das Gott<lb/>
&#x017F;ein <hi rendition="#aq">Spiraculum Vitæ æternæ</hi> in jhme gebla&#x017F;en habe/<lb/>
&#x017F;o wol als die Sonne auß dem Firmament das <hi rendition="#aq">Spiracu-<lb/>
lum mortale,</hi> vermeint es &#x017F;ey nur den er&#x017F;ten Men&#x017F;chen ge-<lb/>
&#x017F;chehen/ &#x017F;aget es &#x017F;ey durch den Fall verlohren/ vnnd ob es<lb/>
gleich verlohren/ wil er doch von Chri&#x017F;ti Todt leiden vnnd<lb/>
&#x017F;terben nichts halten/ dardurch alle verlorne Gu&#x0364;ter wider-<lb/>
bracht &#x017F;eyn/ noch in die&#x017F;em leben/ wie deñ die Außtreibunge<lb/>
auß dem Paradeiß gnug&#x017F;am bezeuget/ Nemlich was wir<lb/>
in Adam verlieren/ das finden wir in Je&#x017F;u Chri&#x017F;to voll-<lb/>
ko&#x0364;mlich wieder/ da gilt kein Prophet noch Apo&#x017F;tel<lb/>
bey &#x017F;olchen Leuten wollen nur Men&#x017F;chen Glo&#x017F;&#x017F;en<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">haben</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[16/0031] Gnothi Seavton. windet die Welt/ 1. Johann 5. Cap. Das iſt/ darauß er gemacht iſt/ kan er vberherſchen. Denn ob er woldie aͤrgſte Nativitet hette/ ſo kan er auß Krafft der Newen Geburth/ jhme eine gute Nativitet machen/ das boͤ- ſe Geſtirn von ſich ſchuͤtteln/ wie ein Eſel die Bremen/ wie weiter zu leſen/ in der Aſtrologia Theologizata. Solte GOTT nun nicht hoch zu preiſen/ vnnd zu loben ſeyn/ daß er vns durch die ander Geburt/ Krafft vnnd Gewalt giebet/ den Himmel zu vberwinden/ das iſt/ das boͤſe Geſtirn von vnns zu treiben/ vnnd in dem Newen Sydere zu wandeln. Dargegen der falſche Theologus lieſet vnnd ſtudiret den textum Johannis, als gehe es jhn gar nichts an/ als ſey er weit von jhnen/ wil nicht wiſſen noch ſehen/ daß er auß dem limbo ter- ræ ſey/ noch dem ſterblichen theile/ vnnd daß er eben das in ſich habe vnnd trage/ darauß er gemacht iſt/ heiſ- ſet es frembde Dinge/ iſt jhm ſelber frembd feind/ goͤn- net jhm ſelber nichts. Auch wil er nicht wiſſen/ das Gott ſein Spiraculum Vitæ æternæ in jhme geblaſen habe/ ſo wol als die Sonne auß dem Firmament das Spiracu- lum mortale, vermeint es ſey nur den erſten Menſchen ge- ſchehen/ ſaget es ſey durch den Fall verlohren/ vnnd ob es gleich verlohren/ wil er doch von Chriſti Todt leiden vnnd ſterben nichts halten/ dardurch alle verlorne Guͤter wider- bracht ſeyn/ noch in dieſem leben/ wie deñ die Außtreibunge auß dem Paradeiß gnugſam bezeuget/ Nemlich was wir in Adam verlieren/ das finden wir in Jeſu Chriſto voll- koͤmlich wieder/ da gilt kein Prophet noch Apoſtel bey ſolchen Leuten wollen nur Menſchen Gloſſen haben

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/31
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/31>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.