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Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618.

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Dritter Theil deß

aber es ist durch die Weltgelehrten ohne zweiffel verhin-
dert worden/ die sich selber nicht kennen noch die Zahl deß
Thieres zurechnen begehren. Sein schreiben an den Chur-
fürsten zu Sachsen etc. Hertzogen Augustum/ hochlöblicher
seliger Gedechtniß/ lautet also/ darauß man sehen kan/ das
zu allen zeiten gelehrte Leute verhanden seind/ sie werden a-
ber nit auffgenommen noch zugelassen/ vnd dz diß mein Gno-
thi Seavton auß der H. Schrifft gar nichts newes sey.

PETRUS LORIOTTUS AUGUSTO
Principi Salutem.

EWer Churfurstlich Gnaden/ die solwissen/ dz Gott
Liecht vnd Finsterniß schaffet vnd auß dem Liecht
Kinder Gottes/ auß dem Finsterniß aber/ Kinder
deß Teuffels. Damit er aber auß den Kindern der Finsterniß
Kinder deß Liechts machen/ so thut seine göttliche Majestet
nicht solches in einem Huy oder Augenblick/ (wie jhm doch
wol müglich were/ so er wolt) Sondern lesset den Glantz
seines Liechts in die Finsterniß scheinen/ durch solchen ein-
schein deß göttlichen Liechts/ werden die Finsterniß/ so da
todt weren lebendig. Das Leben aber/ dz sie durch den ge-
melten Einschein deß göttlichen Liechts entpfangen haben
ist noch zur zeit eine Finsterniß vnnd böß Leben/ Sinte-
mahl vns newlich auß der Finsterniß ist kommen/ vnd der-
Ephes. 2.halben von Natur Finsterniß ist/ Darumb sie dann Kin-
der deß Zorns genent werden. Auff das nun GOTt/
so das Liecht ist/ vnnd keine Finsterniß in jhm hat/ solche
der Finsterniß Boßheit allmählich außwurtzele/
vnnd endtlich gantz vnnd gar zu nicht mache/ So
geust er solchen Glantz seines Liechts durch etzliche vn-
terschiedliche Staffeln oder Gradus deß Liechts in

die

Dritter Theil deß

aber es iſt durch die Weltgelehrten ohne zweiffel verhin-
dert worden/ die ſich ſelber nicht kennen noch die Zahl deß
Thieres zurechnen begehren. Sein ſchreiben an den Chur-
fuͤrſten zu Sachſen etc. Hertzogẽ Auguſtum/ hochloͤblicher
ſeliger Gedechtniß/ lautet alſo/ darauß man ſehen kan/ das
zu allen zeiten gelehrte Leute verhanden ſeind/ ſie werden a-
ber nit auffgenom̃en noch zugelaſſen/ vñ dz diß mein Gno-
thi Seavton auß der H. Schrifft gar nichts newes ſey.

PETRUS LORIOTTUS AUGUSTO
Principi Salutem.

EWer Churfůrſtlich Gnaden/ die ſolwiſſen/ dz Gott
Liecht vnd Finſterniß ſchaffet vnd auß dem Liecht
Kinder Gottes/ auß dem Finſterniß aber/ Kinder
deß Teuffels. Damit er aber auß dẽ Kindern der Finſterniß
Kinder deß Liechts machen/ ſo thut ſeine goͤttliche Majeſtet
nicht ſolches in einem Huy oder Augenblick/ (wie jhm doch
wol muͤglich were/ ſo er wolt) Sondern leſſet den Glantz
ſeines Liechts in die Finſterniß ſcheinen/ durch ſolchen ein-
ſchein deß goͤttlichen Liechts/ werden die Finſterniß/ ſo da
todt weren lebendig. Das Leben aber/ dz ſie durch den ge-
melten Einſchein deß goͤttlichen Liechts entpfangen haben
iſt noch zur zeit eine Finſterniß vnnd boͤß Leben/ Sinte-
mahl vns newlich auß der Finſterniß iſt kommen/ vnd der-
Epheſ. 2.halben von Natur Finſterniß iſt/ Darumb ſie dann Kin-
der deß Zorns genent werden. Auff das nun GOTt/
ſo das Liecht iſt/ vnnd keine Finſterniß in jhm hat/ ſolche
der Finſterniß Boßheit allmaͤhlich außwurtzele/
vnnd endtlich gantz vnnd gar zu nicht mache/ So
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die

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[0016] Dritter Theil deß aber es iſt durch die Weltgelehrten ohne zweiffel verhin- dert worden/ die ſich ſelber nicht kennen noch die Zahl deß Thieres zurechnen begehren. Sein ſchreiben an den Chur- fuͤrſten zu Sachſen etc. Hertzogẽ Auguſtum/ hochloͤblicher ſeliger Gedechtniß/ lautet alſo/ darauß man ſehen kan/ das zu allen zeiten gelehrte Leute verhanden ſeind/ ſie werden a- ber nit auffgenom̃en noch zugelaſſen/ vñ dz diß mein Gno- thi Seavton auß der H. Schrifft gar nichts newes ſey. PETRUS LORIOTTUS AUGUSTO Principi Salutem. EWer Churfůrſtlich Gnaden/ die ſolwiſſen/ dz Gott Liecht vnd Finſterniß ſchaffet vnd auß dem Liecht Kinder Gottes/ auß dem Finſterniß aber/ Kinder deß Teuffels. Damit er aber auß dẽ Kindern der Finſterniß Kinder deß Liechts machen/ ſo thut ſeine goͤttliche Majeſtet nicht ſolches in einem Huy oder Augenblick/ (wie jhm doch wol muͤglich were/ ſo er wolt) Sondern leſſet den Glantz ſeines Liechts in die Finſterniß ſcheinen/ durch ſolchen ein- ſchein deß goͤttlichen Liechts/ werden die Finſterniß/ ſo da todt weren lebendig. Das Leben aber/ dz ſie durch den ge- melten Einſchein deß goͤttlichen Liechts entpfangen haben iſt noch zur zeit eine Finſterniß vnnd boͤß Leben/ Sinte- mahl vns newlich auß der Finſterniß iſt kommen/ vnd der- halben von Natur Finſterniß iſt/ Darumb ſie dann Kin- der deß Zorns genent werden. Auff das nun GOTt/ ſo das Liecht iſt/ vnnd keine Finſterniß in jhm hat/ ſolche der Finſterniß Boßheit allmaͤhlich außwurtzele/ vnnd endtlich gantz vnnd gar zu nicht mache/ So geuſt er ſolchen Glantz ſeines Liechts durch etzliche vn- terſchiedliche Staffeln oder Gradus deß Liechts in die Epheſ. 2.

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/16>, abgerufen am 19.04.2024.

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