pwa_032.001 Sprache zur Zeit des Dichters befinden. Es muss also in jedem Fall pwa_032.002 der Tact des Dichters entscheiden; und wenn die Darstellung eines pwa_032.003 Dichters zu beurtheilen ist, muss man auf Zeit und Umstände Rücksicht pwa_032.004 nehmen. Wenn wir diese Rücksicht nicht aus dem Auge verlieren, pwa_032.005 werden wir z. B. die langsame Weitläuftigkeit in den Dichtern pwa_032.006 der beiden sogenannten schlesischen Schulen des 17. Jahrhunderts pwa_032.007 ebenso natürlich und wohl zu entschuldigen finden als die abgebrochenen pwa_032.008 Gedankensprünge in den Volksliedern aller Zeiten: denn jenes pwa_032.009 Jahrhundert wollte überhaupt alles bis auf das kleinste Titelchen hinaus pwa_032.010 wohl motiviert und verclausuliert wissen; was aber die Volkspoesie pwa_032.011 betrifft, der gemeine Mann kümmert sich nicht im Denken, pwa_032.012 viel weniger in der poetischen Darstellung um logische Mittelglieder, pwa_032.013 er springt getrost von einem Felsblock auf den andern. Eher dagegen pwa_032.014 könnte man Aeschylus tadeln, dass er bei seiner Art und Weise pwa_032.015 darzustellen dem Hörer zu viel, Euripides, dass er ihm zu wenig pwa_032.016 zutraue und zumuthe: man kann sie tadeln, denn dass es dort und pwa_032.017 damals wohl möglich gewesen, das rechte classische Mass zu halten, pwa_032.018 sieht man an Sophocles. Eine ähnliche Trias von Dichtern haben pwa_032.019 wir im Mittelalter an Hartmann von Aue, Wolfram von Eschenbach, pwa_032.020 Gottfried von Strassburg: Wolfram springt, Gottfried schleicht, Hartmann pwa_032.021 wandelt. Um auch noch von den zwei bedeutendsten Dichtern pwa_032.022 der neuesten Zeit zu reden, Rückert und Uhland, so trifft Rückert pwa_032.023 namentlich in seinen frühern Gedichten nicht selten der Tadel, dass pwa_032.024 die Ausführlichkeit der Darstellung in keinem Verhältniss stehe zu pwa_032.025 dem Gehalt der Anschauung, dass er zwar vorwärts gehe, aber mit pwa_032.026 zu vielen und zu kleinen Schritten, so dass an jenen Gedichten schon pwa_032.027 mancher ermüdet ist und die Geduld verloren hat. Eine Folge freilich pwa_032.028 von Unbehilflichkeit ist diese seine überausführliche Darstellung pwa_032.029 nicht, sondern im Gegentheil wird er dazu durch seine bewundernswürdige pwa_032.030 Gewandtheit verleitet, der nichts zu schwer ist; es macht ihm pwa_032.031 nichts, ganze Füllhörner auszuschütten, da er weiss, dass es eben pwa_032.032 unerschöpfliche Füllhörner sind. Sodann Uhland: Uhland war von pwa_032.033 jeher ein rechter Meister gemessener und angemessener Darstellung, pwa_032.034 und diess war es, worin er sich, wie kein andrer deutscher Dichter pwa_032.035 getrost neben Göthe stellen durfte. Uhland ist, wie wenige, Meister pwa_032.036 einer Darstellung, die sowohl die treueste Objectivierung des innerlich pwa_032.037 Angeschauten ist, als sie auch wieder für den Hörer die erfreulichste pwa_032.038 Nöthigung in sich trägt, dasselbe und in der gleichen Weise pwa_032.039 zu reproducieren, was der Dichter produciert hat. Denn wie an pwa_032.040 Uhlands Production das Gemüth einen überwiegenden Antheil hat, wie pwa_032.041 er eben unser gemüthlicher Dichter ist, so weiss er auch für die
pwa_032.001 Sprache zur Zeit des Dichters befinden. Es muss also in jedem Fall pwa_032.002 der Tact des Dichters entscheiden; und wenn die Darstellung eines pwa_032.003 Dichters zu beurtheilen ist, muss man auf Zeit und Umstände Rücksicht pwa_032.004 nehmen. Wenn wir diese Rücksicht nicht aus dem Auge verlieren, pwa_032.005 werden wir z. B. die langsame Weitläuftigkeit in den Dichtern pwa_032.006 der beiden sogenannten schlesischen Schulen des 17. Jahrhunderts pwa_032.007 ebenso natürlich und wohl zu entschuldigen finden als die abgebrochenen pwa_032.008 Gedankensprünge in den Volksliedern aller Zeiten: denn jenes pwa_032.009 Jahrhundert wollte überhaupt alles bis auf das kleinste Titelchen hinaus pwa_032.010 wohl motiviert und verclausuliert wissen; was aber die Volkspoesie pwa_032.011 betrifft, der gemeine Mann kümmert sich nicht im Denken, pwa_032.012 viel weniger in der poetischen Darstellung um logische Mittelglieder, pwa_032.013 er springt getrost von einem Felsblock auf den andern. Eher dagegen pwa_032.014 könnte man Aeschylus tadeln, dass er bei seiner Art und Weise pwa_032.015 darzustellen dem Hörer zu viel, Euripides, dass er ihm zu wenig pwa_032.016 zutraue und zumuthe: man kann sie tadeln, denn dass es dort und pwa_032.017 damals wohl möglich gewesen, das rechte classische Mass zu halten, pwa_032.018 sieht man an Sophocles. Eine ähnliche Trias von Dichtern haben pwa_032.019 wir im Mittelalter an Hartmann von Aue, Wolfram von Eschenbach, pwa_032.020 Gottfried von Strassburg: Wolfram springt, Gottfried schleicht, Hartmann pwa_032.021 wandelt. Um auch noch von den zwei bedeutendsten Dichtern pwa_032.022 der neuesten Zeit zu reden, Rückert und Uhland, so trifft Rückert pwa_032.023 namentlich in seinen frühern Gedichten nicht selten der Tadel, dass pwa_032.024 die Ausführlichkeit der Darstellung in keinem Verhältniss stehe zu pwa_032.025 dem Gehalt der Anschauung, dass er zwar vorwärts gehe, aber mit pwa_032.026 zu vielen und zu kleinen Schritten, so dass an jenen Gedichten schon pwa_032.027 mancher ermüdet ist und die Geduld verloren hat. Eine Folge freilich pwa_032.028 von Unbehilflichkeit ist diese seine überausführliche Darstellung pwa_032.029 nicht, sondern im Gegentheil wird er dazu durch seine bewundernswürdige pwa_032.030 Gewandtheit verleitet, der nichts zu schwer ist; es macht ihm pwa_032.031 nichts, ganze Füllhörner auszuschütten, da er weiss, dass es eben pwa_032.032 unerschöpfliche Füllhörner sind. Sodann Uhland: Uhland war von pwa_032.033 jeher ein rechter Meister gemessener und angemessener Darstellung, pwa_032.034 und diess war es, worin er sich, wie kein andrer deutscher Dichter pwa_032.035 getrost neben Göthe stellen durfte. Uhland ist, wie wenige, Meister pwa_032.036 einer Darstellung, die sowohl die treueste Objectivierung des innerlich pwa_032.037 Angeschauten ist, als sie auch wieder für den Hörer die erfreulichste pwa_032.038 Nöthigung in sich trägt, dasselbe und in der gleichen Weise pwa_032.039 zu reproducieren, was der Dichter produciert hat. Denn wie an pwa_032.040 Uhlands Production das Gemüth einen überwiegenden Antheil hat, wie pwa_032.041 er eben unser gemüthlicher Dichter ist, so weiss er auch für die
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0050"n="32"/><lbn="pwa_032.001"/>
Sprache zur Zeit des Dichters befinden. Es muss also in jedem Fall <lbn="pwa_032.002"/>
der Tact des Dichters entscheiden; und wenn die Darstellung eines <lbn="pwa_032.003"/>
Dichters zu beurtheilen ist, muss man auf Zeit und Umstände Rücksicht <lbn="pwa_032.004"/>
nehmen. Wenn wir diese Rücksicht nicht aus dem Auge verlieren, <lbn="pwa_032.005"/>
werden wir z. B. die langsame Weitläuftigkeit in den Dichtern <lbn="pwa_032.006"/>
der beiden sogenannten schlesischen Schulen des 17. Jahrhunderts <lbn="pwa_032.007"/>
ebenso natürlich und wohl zu entschuldigen finden als die abgebrochenen <lbn="pwa_032.008"/>
Gedankensprünge in den Volksliedern aller Zeiten: denn jenes <lbn="pwa_032.009"/>
Jahrhundert wollte überhaupt alles bis auf das kleinste Titelchen hinaus <lbn="pwa_032.010"/>
wohl motiviert und verclausuliert wissen; was aber die Volkspoesie <lbn="pwa_032.011"/>
betrifft, der gemeine Mann kümmert sich nicht im Denken, <lbn="pwa_032.012"/>
viel weniger in der poetischen Darstellung um logische Mittelglieder, <lbn="pwa_032.013"/>
er springt getrost von einem Felsblock auf den andern. Eher dagegen <lbn="pwa_032.014"/>
könnte man Aeschylus tadeln, dass er bei seiner Art und Weise <lbn="pwa_032.015"/>
darzustellen dem Hörer zu viel, Euripides, dass er ihm zu wenig <lbn="pwa_032.016"/>
zutraue und zumuthe: man kann sie tadeln, denn dass es dort und <lbn="pwa_032.017"/>
damals wohl möglich gewesen, das rechte classische Mass zu halten, <lbn="pwa_032.018"/>
sieht man an Sophocles. Eine ähnliche Trias von Dichtern haben <lbn="pwa_032.019"/>
wir im Mittelalter an Hartmann von Aue, Wolfram von Eschenbach, <lbn="pwa_032.020"/>
Gottfried von Strassburg: Wolfram springt, Gottfried schleicht, Hartmann <lbn="pwa_032.021"/>
wandelt. Um auch noch von den zwei bedeutendsten Dichtern <lbn="pwa_032.022"/>
der neuesten Zeit zu reden, Rückert und Uhland, so trifft Rückert <lbn="pwa_032.023"/>
namentlich in seinen frühern Gedichten nicht selten der Tadel, dass <lbn="pwa_032.024"/>
die Ausführlichkeit der Darstellung in keinem Verhältniss stehe zu <lbn="pwa_032.025"/>
dem Gehalt der Anschauung, dass er zwar vorwärts gehe, aber mit <lbn="pwa_032.026"/>
zu vielen und zu kleinen Schritten, so dass an jenen Gedichten schon <lbn="pwa_032.027"/>
mancher ermüdet ist und die Geduld verloren hat. Eine Folge freilich <lbn="pwa_032.028"/>
von Unbehilflichkeit ist diese seine überausführliche Darstellung <lbn="pwa_032.029"/>
nicht, sondern im Gegentheil wird er dazu durch seine bewundernswürdige <lbn="pwa_032.030"/>
Gewandtheit verleitet, der nichts zu schwer ist; es macht ihm <lbn="pwa_032.031"/>
nichts, ganze Füllhörner auszuschütten, da er weiss, dass es eben <lbn="pwa_032.032"/>
unerschöpfliche Füllhörner sind. Sodann Uhland: Uhland war von <lbn="pwa_032.033"/>
jeher ein rechter Meister gemessener und angemessener Darstellung, <lbn="pwa_032.034"/>
und diess war es, worin er sich, wie kein andrer deutscher Dichter <lbn="pwa_032.035"/>
getrost neben Göthe stellen durfte. Uhland ist, wie wenige, Meister <lbn="pwa_032.036"/>
einer Darstellung, die sowohl die treueste Objectivierung des innerlich <lbn="pwa_032.037"/>
Angeschauten ist, als sie auch wieder für den Hörer die erfreulichste <lbn="pwa_032.038"/>
Nöthigung in sich trägt, dasselbe und in der gleichen Weise <lbn="pwa_032.039"/>
zu reproducieren, was der Dichter produciert hat. Denn wie an <lbn="pwa_032.040"/>
Uhlands Production das Gemüth einen überwiegenden Antheil hat, wie <lbn="pwa_032.041"/>
er eben unser gemüthlicher Dichter ist, so weiss er auch für die
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[32/0050]
pwa_032.001
Sprache zur Zeit des Dichters befinden. Es muss also in jedem Fall pwa_032.002
der Tact des Dichters entscheiden; und wenn die Darstellung eines pwa_032.003
Dichters zu beurtheilen ist, muss man auf Zeit und Umstände Rücksicht pwa_032.004
nehmen. Wenn wir diese Rücksicht nicht aus dem Auge verlieren, pwa_032.005
werden wir z. B. die langsame Weitläuftigkeit in den Dichtern pwa_032.006
der beiden sogenannten schlesischen Schulen des 17. Jahrhunderts pwa_032.007
ebenso natürlich und wohl zu entschuldigen finden als die abgebrochenen pwa_032.008
Gedankensprünge in den Volksliedern aller Zeiten: denn jenes pwa_032.009
Jahrhundert wollte überhaupt alles bis auf das kleinste Titelchen hinaus pwa_032.010
wohl motiviert und verclausuliert wissen; was aber die Volkspoesie pwa_032.011
betrifft, der gemeine Mann kümmert sich nicht im Denken, pwa_032.012
viel weniger in der poetischen Darstellung um logische Mittelglieder, pwa_032.013
er springt getrost von einem Felsblock auf den andern. Eher dagegen pwa_032.014
könnte man Aeschylus tadeln, dass er bei seiner Art und Weise pwa_032.015
darzustellen dem Hörer zu viel, Euripides, dass er ihm zu wenig pwa_032.016
zutraue und zumuthe: man kann sie tadeln, denn dass es dort und pwa_032.017
damals wohl möglich gewesen, das rechte classische Mass zu halten, pwa_032.018
sieht man an Sophocles. Eine ähnliche Trias von Dichtern haben pwa_032.019
wir im Mittelalter an Hartmann von Aue, Wolfram von Eschenbach, pwa_032.020
Gottfried von Strassburg: Wolfram springt, Gottfried schleicht, Hartmann pwa_032.021
wandelt. Um auch noch von den zwei bedeutendsten Dichtern pwa_032.022
der neuesten Zeit zu reden, Rückert und Uhland, so trifft Rückert pwa_032.023
namentlich in seinen frühern Gedichten nicht selten der Tadel, dass pwa_032.024
die Ausführlichkeit der Darstellung in keinem Verhältniss stehe zu pwa_032.025
dem Gehalt der Anschauung, dass er zwar vorwärts gehe, aber mit pwa_032.026
zu vielen und zu kleinen Schritten, so dass an jenen Gedichten schon pwa_032.027
mancher ermüdet ist und die Geduld verloren hat. Eine Folge freilich pwa_032.028
von Unbehilflichkeit ist diese seine überausführliche Darstellung pwa_032.029
nicht, sondern im Gegentheil wird er dazu durch seine bewundernswürdige pwa_032.030
Gewandtheit verleitet, der nichts zu schwer ist; es macht ihm pwa_032.031
nichts, ganze Füllhörner auszuschütten, da er weiss, dass es eben pwa_032.032
unerschöpfliche Füllhörner sind. Sodann Uhland: Uhland war von pwa_032.033
jeher ein rechter Meister gemessener und angemessener Darstellung, pwa_032.034
und diess war es, worin er sich, wie kein andrer deutscher Dichter pwa_032.035
getrost neben Göthe stellen durfte. Uhland ist, wie wenige, Meister pwa_032.036
einer Darstellung, die sowohl die treueste Objectivierung des innerlich pwa_032.037
Angeschauten ist, als sie auch wieder für den Hörer die erfreulichste pwa_032.038
Nöthigung in sich trägt, dasselbe und in der gleichen Weise pwa_032.039
zu reproducieren, was der Dichter produciert hat. Denn wie an pwa_032.040
Uhlands Production das Gemüth einen überwiegenden Antheil hat, wie pwa_032.041
er eben unser gemüthlicher Dichter ist, so weiss er auch für die
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/50>, abgerufen am 23.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
