aus den dunkeln Schluchten, im Schweiße seines Angesichts, in dem ganzen Aufwand seiner Seelenkraft hervortrieb? -- Lessing! Lessing liegt auch; von wenigen nur nicht vergessen; und mußte kämpfen um das, was jetzt platt in jeder Zeitung stehen darf, um das, was solcher Gemeinplatz geworden ist, daß sie den Erfinder vergessen, und es in stupider Albernheit nur ihm nachsprechen dürfen! Und was würde er jetzt wie- der den Andern vorsprechen! Wie würde er sie über ihren Dünkel abkappen; sie polemisch, lebendig überführen, ihnen zur rechten Minute Völker und Geschichte vorrücken, in die blinde Aufgeblasenheit Löcher reißen, und ihnen die Aussicht für That und Sache öffnen und frei machen, mit Ernst und Spott. Dieser Mann mußte sich mit einem Goeze abringen, und Schutt wegräumen, der damals fest und gerade stand wie unsere Gebäude. So auch Racine und Voltaire und all die Andern, die sie jetzt verachten wollen, weil sie die Zeit nicht fassen, in der jene leben mußten. Racine mußte große Kränkungen erleben, große Korrespondenzen führen, weil sein Sohn Manschetten angehabt hatte, und in einer gewissen Schule darum nicht mehr geduldet werden sollte, und mußte diesen jungen Menschen deßhalb schelten, und sich anklagen und entschuldigen! Eine vornehme Dame wurde krank, und von ihrer Tochter verfolgt, weil diese rechtgläubig, und die Mutter es nicht war! Mit Gewalt schickte man einem Dich- ter, welcher krank wurde, die Sakramente! Und diese Leute sollten davon sprechen und schreiben, was jetzt vorgeht? Die Religion der Jetzigen ist prahlerischer, als der Abscheu jener vor den nur herrschenden Ceremonien derselben. Lessing,
aus den dunkeln Schluchten, im Schweiße ſeines Angeſichts, in dem ganzen Aufwand ſeiner Seelenkraft hervortrieb? — Leſſing! Leſſing liegt auch; von wenigen nur nicht vergeſſen; und mußte kämpfen um das, was jetzt platt in jeder Zeitung ſtehen darf, um das, was ſolcher Gemeinplatz geworden iſt, daß ſie den Erfinder vergeſſen, und es in ſtupider Albernheit nur ihm nachſprechen dürfen! Und was würde er jetzt wie- der den Andern vorſprechen! Wie würde er ſie über ihren Dünkel abkappen; ſie polemiſch, lebendig überführen, ihnen zur rechten Minute Völker und Geſchichte vorrücken, in die blinde Aufgeblaſenheit Löcher reißen, und ihnen die Ausſicht für That und Sache öffnen und frei machen, mit Ernſt und Spott. Dieſer Mann mußte ſich mit einem Goeze abringen, und Schutt wegräumen, der damals feſt und gerade ſtand wie unſere Gebäude. So auch Racine und Voltaire und all die Andern, die ſie jetzt verachten wollen, weil ſie die Zeit nicht faſſen, in der jene leben mußten. Racine mußte große Kränkungen erleben, große Korreſpondenzen führen, weil ſein Sohn Manſchetten angehabt hatte, und in einer gewiſſen Schule darum nicht mehr geduldet werden ſollte, und mußte dieſen jungen Menſchen deßhalb ſchelten, und ſich anklagen und entſchuldigen! Eine vornehme Dame wurde krank, und von ihrer Tochter verfolgt, weil dieſe rechtgläubig, und die Mutter es nicht war! Mit Gewalt ſchickte man einem Dich- ter, welcher krank wurde, die Sakramente! Und dieſe Leute ſollten davon ſprechen und ſchreiben, was jetzt vorgeht? Die Religion der Jetzigen iſt prahleriſcher, als der Abſcheu jener vor den nur herrſchenden Ceremonien derſelben. Leſſing,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0181"n="173"/>
aus den dunkeln Schluchten, im Schweiße ſeines Angeſichts,<lb/>
in dem ganzen Aufwand ſeiner Seelenkraft hervortrieb? —<lb/>
Leſſing! Leſſing liegt auch; von wenigen nur nicht vergeſſen;<lb/>
und mußte kämpfen um das, was jetzt <hirendition="#g">platt</hi> in jeder Zeitung<lb/>ſtehen darf, um das, was ſolcher Gemeinplatz geworden iſt,<lb/>
daß ſie den Erfinder vergeſſen, und es in ſtupider Albernheit<lb/><hirendition="#g">nur ihm nach</hi>ſprechen dürfen! Und was würde er <hirendition="#g">jetzt</hi> wie-<lb/>
der den Andern <hirendition="#g">vorſ</hi>prechen! Wie würde er ſie über ihren<lb/>
Dünkel abkappen; ſie polemiſch, lebendig überführen, ihnen<lb/>
zur rechten Minute Völker und Geſchichte vorrücken, in die<lb/>
blinde Aufgeblaſenheit Löcher reißen, und ihnen die Ausſicht<lb/>
für That und Sache öffnen und frei machen, mit Ernſt und<lb/>
Spott. Dieſer Mann mußte ſich mit einem Goeze abringen,<lb/>
und Schutt wegräumen, der damals feſt und gerade ſtand<lb/>
wie <hirendition="#g">unſere</hi> Gebäude. So auch Racine und Voltaire und<lb/>
all die Andern, die ſie jetzt verachten wollen, weil ſie die Zeit<lb/>
nicht faſſen, in der jene leben mußten. Racine mußte große<lb/>
Kränkungen erleben, große Korreſpondenzen führen, weil ſein<lb/>
Sohn Manſchetten angehabt hatte, und in einer gewiſſen<lb/>
Schule darum nicht mehr geduldet werden ſollte, und mußte<lb/>
dieſen jungen Menſchen deßhalb ſchelten, und ſich anklagen<lb/>
und entſchuldigen! Eine vornehme Dame wurde krank, und<lb/>
von ihrer Tochter verfolgt, weil dieſe rechtgläubig, und die<lb/>
Mutter es <hirendition="#g">nicht</hi> war! Mit Gewalt ſchickte man einem Dich-<lb/>
ter, welcher krank wurde, die Sakramente! Und dieſe Leute<lb/>ſollten <hirendition="#g">dav</hi>on ſprechen und ſchreiben, was jetzt vorgeht? Die<lb/>
Religion der Jetzigen iſt prahleriſcher, als der Abſcheu jener<lb/>
vor den nur herrſchenden <hirendition="#g">Ceremonien</hi> derſelben. Leſſing,<lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[173/0181]
aus den dunkeln Schluchten, im Schweiße ſeines Angeſichts,
in dem ganzen Aufwand ſeiner Seelenkraft hervortrieb? —
Leſſing! Leſſing liegt auch; von wenigen nur nicht vergeſſen;
und mußte kämpfen um das, was jetzt platt in jeder Zeitung
ſtehen darf, um das, was ſolcher Gemeinplatz geworden iſt,
daß ſie den Erfinder vergeſſen, und es in ſtupider Albernheit
nur ihm nachſprechen dürfen! Und was würde er jetzt wie-
der den Andern vorſprechen! Wie würde er ſie über ihren
Dünkel abkappen; ſie polemiſch, lebendig überführen, ihnen
zur rechten Minute Völker und Geſchichte vorrücken, in die
blinde Aufgeblaſenheit Löcher reißen, und ihnen die Ausſicht
für That und Sache öffnen und frei machen, mit Ernſt und
Spott. Dieſer Mann mußte ſich mit einem Goeze abringen,
und Schutt wegräumen, der damals feſt und gerade ſtand
wie unſere Gebäude. So auch Racine und Voltaire und
all die Andern, die ſie jetzt verachten wollen, weil ſie die Zeit
nicht faſſen, in der jene leben mußten. Racine mußte große
Kränkungen erleben, große Korreſpondenzen führen, weil ſein
Sohn Manſchetten angehabt hatte, und in einer gewiſſen
Schule darum nicht mehr geduldet werden ſollte, und mußte
dieſen jungen Menſchen deßhalb ſchelten, und ſich anklagen
und entſchuldigen! Eine vornehme Dame wurde krank, und
von ihrer Tochter verfolgt, weil dieſe rechtgläubig, und die
Mutter es nicht war! Mit Gewalt ſchickte man einem Dich-
ter, welcher krank wurde, die Sakramente! Und dieſe Leute
ſollten davon ſprechen und ſchreiben, was jetzt vorgeht? Die
Religion der Jetzigen iſt prahleriſcher, als der Abſcheu jener
vor den nur herrſchenden Ceremonien derſelben. Leſſing,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Varnhagen von Ense, Rahel: Rahel. Ein Buch des Andenkens für ihre Freunde. Bd. 2. Berlin, 1834, S. 173. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_rahel02_1834/181>, abgerufen am 25.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
