Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 1. Haupst. von der Gelahrheit

heit und Gegeneinanderhaltung mit andern
zielen.

Denn das Wahre haben wir beschrieben/
daß es bestehe aus der Ubereinstimmung der
äußerlichen Dinge und des menschlichen Ver-
standes/ und das Falsche/ wenn diese beyde ein-
ander zuwider sind.

Gleicher weise heist das jenige überhaupt
gut/ wenn zwey Dinge mit einander überein
kommen/ und dasjenige heist überhaupt böse/
wenn ein Ding dem andern zuwider ist.

Mit einander überein kommen heist all-
hier/ wenn ein Ding das andere in seiner
Dauerung erhält/ und dessen Wesen und
Beschaffenheiten vermehret. Einander zu-
wider seyn heist/ wenn ein Ding des andern
seine Dauerung verkürtzt/ oder dessen We-
sen und Beschaffenheiten vergeringert.

Und also ist der erste Unterstheid zwischen
dem Wahren und Guten/ daß das Gute die
Ubereinstimmung aller Dinge mit einander
benennet/ das Wahre aber insonderheit die
Ubereinstimmung anderer Dinge mit dem
menschlichen Verstande bemercket.

Hiernechst aber ist wohl ausser Zweiffel ge-
setzt/ daß gleich wie andere Geschöpffe ausser dem
Menschen dasjenige/ was ihnen gut oder böse ist
nicht erkennen noch begreiffen mögen; also auch
der Mensch sehr unvernünfftig wäre/ wenn er
sich umb das/ was andern Creaturen gut oder

böse

Das 1. Haupſt. von der Gelahrheit

heit und Gegeneinanderhaltung mit andern
zielen.

Denn das Wahre haben wir beſchrieben/
daß es beſtehe aus der Ubereinſtimmung der
aͤußerlichen Dinge und des menſchlichen Ver-
ſtandes/ und das Falſche/ wenn dieſe beyde ein-
ander zuwider ſind.

Gleicher weiſe heiſt das jenige uͤberhaupt
gut/ wenn zwey Dinge mit einander uͤberein
kommen/ und dasjenige heiſt uͤberhaupt boͤſe/
wenn ein Ding dem andern zuwider iſt.

Mit einander uͤberein kommen heiſt all-
hier/ wenn ein Ding das andere in ſeiner
Dauerung erhaͤlt/ und deſſen Weſen und
Beſchaffenheiten vermehret. Einander zu-
wider ſeyn heiſt/ wenn ein Ding des andern
ſeine Dauerung verkuͤrtzt/ oder deſſen We-
ſen und Beſchaffenheiten vergeringert.

Und alſo iſt der erſte Unterſtheid zwiſchen
dem Wahren und Guten/ daß das Gute die
Ubereinſtimmung aller Dinge mit einander
benennet/ das Wahre aber inſonderheit die
Ubereinſtimmung anderer Dinge mit dem
menſchlichen Verſtande bemercket.

Hiernechſt aber iſt wohl auſſer Zweiffel ge-
ſetzt/ daß gleich wie andere Geſchoͤpffe auſſer dem
Menſchen dasjenige/ was ihnen gut oder boͤſe iſt
nicht erkennen noch begreiffen moͤgen; alſo auch
der Menſch ſehr unvernuͤnfftig waͤre/ wenn er
ſich umb das/ was andern Creaturen gut oder

boͤſe

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0038" n="6"/><fw place="top" type="header">Das 1. Haup&#x017F;t. von der Gelahrheit</fw><lb/>
heit und <hi rendition="#fr">Gegeneinanderhaltung</hi> mit andern<lb/>
zielen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>4.</head>
          <p>Denn das <hi rendition="#fr">Wahre</hi> haben wir be&#x017F;chrieben/<lb/>
daß es be&#x017F;tehe aus der Uberein&#x017F;timmung der<lb/>
a&#x0364;ußerlichen Dinge und des men&#x017F;chlichen Ver-<lb/>
&#x017F;tandes/ und das <hi rendition="#fr">Fal&#x017F;che/</hi> wenn die&#x017F;e beyde ein-<lb/>
ander zuwider &#x017F;ind.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>5.</head>
          <p>Gleicher wei&#x017F;e hei&#x017F;t das jenige u&#x0364;berhaupt<lb/>
gut/ wenn zwey Dinge mit einander u&#x0364;berein<lb/>
kommen/ und dasjenige hei&#x017F;t u&#x0364;berhaupt <hi rendition="#fr">bo&#x0364;&#x017F;e/</hi><lb/>
wenn ein Ding dem andern zuwider i&#x017F;t.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>6.</head>
          <p>M<hi rendition="#fr">it einander u&#x0364;berein kommen</hi> hei&#x017F;t all-<lb/>
hier/ <hi rendition="#fr">wenn ein Ding das andere in &#x017F;einer<lb/>
Dauerung erha&#x0364;lt/ und de&#x017F;&#x017F;en We&#x017F;en und<lb/>
Be&#x017F;chaffenheiten vermehret.</hi> Einander <hi rendition="#fr">zu-<lb/>
wider &#x017F;eyn hei&#x017F;t/ wenn ein Ding des andern<lb/>
&#x017F;eine Dauerung verku&#x0364;rtzt/ oder de&#x017F;&#x017F;en We-<lb/>
&#x017F;en und Be&#x017F;chaffenheiten vergeringert.</hi></p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>7.</head>
          <p>Und al&#x017F;o i&#x017F;t <hi rendition="#fr">der er&#x017F;te Unter&#x017F;theid</hi> zwi&#x017F;chen<lb/>
dem Wahren und Guten/ daß das <hi rendition="#fr">Gute</hi> die<lb/>
Uberein&#x017F;timmung <hi rendition="#fr">aller Dinge mit einander</hi><lb/>
benennet/ das <hi rendition="#fr">Wahre</hi> aber in&#x017F;onderheit die<lb/><hi rendition="#fr">Uberein&#x017F;timmung anderer Dinge mit dem<lb/>
men&#x017F;chlichen Ver&#x017F;tande bemercket.</hi></p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>8.</head>
          <p>Hiernech&#x017F;t aber i&#x017F;t wohl au&#x017F;&#x017F;er Zweiffel ge-<lb/>
&#x017F;etzt/ daß gleich wie andere Ge&#x017F;cho&#x0364;pffe au&#x017F;&#x017F;er dem<lb/>
Men&#x017F;chen dasjenige/ was ihnen gut oder bo&#x0364;&#x017F;e i&#x017F;t<lb/>
nicht erkennen noch begreiffen mo&#x0364;gen; al&#x017F;o auch<lb/>
der Men&#x017F;ch &#x017F;ehr unvernu&#x0364;nfftig wa&#x0364;re/ wenn er<lb/>
&#x017F;ich umb das/ was andern Creaturen gut oder<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">bo&#x0364;&#x017F;e</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[6/0038] Das 1. Haupſt. von der Gelahrheit heit und Gegeneinanderhaltung mit andern zielen. 4. Denn das Wahre haben wir beſchrieben/ daß es beſtehe aus der Ubereinſtimmung der aͤußerlichen Dinge und des menſchlichen Ver- ſtandes/ und das Falſche/ wenn dieſe beyde ein- ander zuwider ſind. 5. Gleicher weiſe heiſt das jenige uͤberhaupt gut/ wenn zwey Dinge mit einander uͤberein kommen/ und dasjenige heiſt uͤberhaupt boͤſe/ wenn ein Ding dem andern zuwider iſt. 6. Mit einander uͤberein kommen heiſt all- hier/ wenn ein Ding das andere in ſeiner Dauerung erhaͤlt/ und deſſen Weſen und Beſchaffenheiten vermehret. Einander zu- wider ſeyn heiſt/ wenn ein Ding des andern ſeine Dauerung verkuͤrtzt/ oder deſſen We- ſen und Beſchaffenheiten vergeringert. 7. Und alſo iſt der erſte Unterſtheid zwiſchen dem Wahren und Guten/ daß das Gute die Ubereinſtimmung aller Dinge mit einander benennet/ das Wahre aber inſonderheit die Ubereinſtimmung anderer Dinge mit dem menſchlichen Verſtande bemercket. 8. Hiernechſt aber iſt wohl auſſer Zweiffel ge- ſetzt/ daß gleich wie andere Geſchoͤpffe auſſer dem Menſchen dasjenige/ was ihnen gut oder boͤſe iſt nicht erkennen noch begreiffen moͤgen; alſo auch der Menſch ſehr unvernuͤnfftig waͤre/ wenn er ſich umb das/ was andern Creaturen gut oder boͤſe

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/38
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/38>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.