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Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 3. H. wie die Gemüths Neig.

27. So entstehet auch die Großmühtig-
keit und Niederträchtigkeit nicht daraus/
daß wir uns für was neues und ungewöhnliches
halten/ wie er die Bewunderung beschreibet/
sondern vielmehr aus einer vernünfftigen und un-
vernünfftigen Liebe.

28. Dergleichen können aus diesen beyden
auch die übrigen Affecten/ die Cartesius aus der
Bewunderung herführet/ geleitet werden/
und weil Cartesius selbst gestehet/ p] daß Liebe und
Haß ohne Vorstellung des guten und bösen nicht
seyn könne; so fället von sich selbst hinweg/ daß er
meinet/ es würden dieselbige bey uns ohne Be-
trachtung/ ob die Sache gut oder böse sey/ er-
reget. Das übrige was noch bey der Bewun-
derung und ihren Töchtern zu erinnern ist/ wollen
wir bey denen Eintheilungen der Affecten mit
nehmen.

29. So sehr aber Cartesius verstossen/ daß
er die Affecten auser dem Willen des Menschen
suchet/ so sehr haben sich die Epicurei verirret/
wann sie denen Bestien Affecten zugeschrie-
ben/ weil sie denen Thieren so wohl als dem Men-
schen einen Willen zugeeignet; ingleichen die
Aristotelici, wenn sie die Affecten in einen sinn-
lichen Appetit gesetzet/ der dem Menschen mit den
Thieren gemein wäre. Wir haben diesen sinn-
lichen Appetit schon offte verwiesen/ und wissen/

daß

p] d. n. 38.

Das 3. H. wie die Gemuͤths Neig.

27. So entſtehet auch die Großmuͤhtig-
keit und Niedertraͤchtigkeit nicht daraus/
daß wir uns fuͤr was neues und ungewoͤhnliches
halten/ wie er die Bewunderung beſchreibet/
ſondern vielmehr aus einer vernuͤnfftigen und un-
vernuͤnfftigen Liebe.

28. Dergleichen koͤnnen aus dieſen beyden
auch die uͤbrigen Affecten/ die Carteſius aus der
Bewunderung herfuͤhret/ geleitet werden/
und weil Carteſius ſelbſt geſtehet/ p] daß Liebe und
Haß ohne Vorſtellung des guten und boͤſen nicht
ſeyn koͤnne; ſo faͤllet von ſich ſelbſt hinweg/ daß er
meinet/ es wuͤrden dieſelbige bey uns ohne Be-
trachtung/ ob die Sache gut oder boͤſe ſey/ er-
reget. Das uͤbrige was noch bey der Bewun-
derung und ihren Toͤchtern zu erinnern iſt/ wollen
wir bey denen Eintheilungen der Affecten mit
nehmen.

29. So ſehr aber Carteſius verſtoſſen/ daß
er die Affecten auſer dem Willen des Menſchen
ſuchet/ ſo ſehr haben ſich die Epicurei verirret/
wann ſie denen Beſtien Affecten zugeſchrie-
ben/ weil ſie denen Thieren ſo wohl als dem Men-
ſchen einen Willen zugeeignet; ingleichen die
Ariſtotelici, wenn ſie die Affecten in einen ſinn-
lichen Appetit geſetzet/ der dem Menſchen mit den
Thieren gemein waͤre. Wir haben dieſen ſinn-
lichen Appetit ſchon offte verwieſen/ und wiſſen/

daß

p] d. n. 38.

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[84/0096] Das 3. H. wie die Gemuͤths Neig. 27. So entſtehet auch die Großmuͤhtig- keit und Niedertraͤchtigkeit nicht daraus/ daß wir uns fuͤr was neues und ungewoͤhnliches halten/ wie er die Bewunderung beſchreibet/ ſondern vielmehr aus einer vernuͤnfftigen und un- vernuͤnfftigen Liebe. 28. Dergleichen koͤnnen aus dieſen beyden auch die uͤbrigen Affecten/ die Carteſius aus der Bewunderung herfuͤhret/ geleitet werden/ und weil Carteſius ſelbſt geſtehet/ p] daß Liebe und Haß ohne Vorſtellung des guten und boͤſen nicht ſeyn koͤnne; ſo faͤllet von ſich ſelbſt hinweg/ daß er meinet/ es wuͤrden dieſelbige bey uns ohne Be- trachtung/ ob die Sache gut oder boͤſe ſey/ er- reget. Das uͤbrige was noch bey der Bewun- derung und ihren Toͤchtern zu erinnern iſt/ wollen wir bey denen Eintheilungen der Affecten mit nehmen. 29. So ſehr aber Carteſius verſtoſſen/ daß er die Affecten auſer dem Willen des Menſchen ſuchet/ ſo ſehr haben ſich die Epicurei verirret/ wann ſie denen Beſtien Affecten zugeſchrie- ben/ weil ſie denen Thieren ſo wohl als dem Men- ſchen einen Willen zugeeignet; ingleichen die Ariſtotelici, wenn ſie die Affecten in einen ſinn- lichen Appetit geſetzet/ der dem Menſchen mit den Thieren gemein waͤre. Wir haben dieſen ſinn- lichen Appetit ſchon offte verwieſen/ und wiſſen/ daß p] d. n. 38.

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/96>, abgerufen am 23.04.2024.

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