Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 3. H. wie die Gemüths Neig.

Seele empfinde/ daß sie etwas wolle/ und daß
dieses Empfinden und dieser Wille warhaff-
tig ein Ding sey. i] Denn wenn es ein Ding
wäre/ so müste nach Caertesii Meinung Leiden und
Thun eins seyn/ welches absurd ist. Und wenn
die Seele empfindet/ daß sie etwas will/ so ist dies
Wollen im Willen/ und das Empfinden davon
im Verstande/ und dieses beydes kan auch des-
halben nicht eines seyn/ [ob es schon in einer See-
len ist] weil es in unterschiedenen Theilen des
Menschlichen Leibes gefühlet wird.

19. Denn das Empfinden [perceptio] daß
ich etwas wil/ wird wie alle andere Gedan-
cken gefühlet [sentitur] daß es im Gehirne des
Menschen geschiehet; aber ein jeder Mensch
wird bey sich fühlen/ daß die Neigung und der
Trieb des Willens in seinem Hertzen vorge-
he/ ob er schon dieselbe im Gehirne und mit dem
Verstande empfindet/ eben als wie wenn ich das
eine Ende von einer Saite zwischen die Zähne neh-
me/ und auff das andere Ende darauff schlage/
der äusere Schlag warhafftig am andern Ende
geschiehet/ ob ich gleich denselben zwischen denen
Zähnen empfinde/ und also der Schlag und das
Empfinden nicht einerley seyn kan.

20. Aus dieser Betrachtung aber folget noth-
wendig/ daß das Thun und Leiden des Wil-
lens dem Wesen nach von denen Gedancken

des

i] d. n. 30. p. 59.

Das 3. H. wie die Gemuͤths Neig.

Seele empfinde/ daß ſie etwas wolle/ und daß
dieſes Empfinden und dieſer Wille warhaff-
tig ein Ding ſey. i] Denn wenn es ein Ding
waͤre/ ſo muͤſte nach Cærteſii Meinung Leiden und
Thun eins ſeyn/ welches abſurd iſt. Und wenn
die Seele empfindet/ daß ſie etwas will/ ſo iſt dies
Wollen im Willen/ und das Empfinden davon
im Verſtande/ und dieſes beydes kan auch des-
halben nicht eines ſeyn/ [ob es ſchon in einer See-
len iſt] weil es in unterſchiedenen Theilen des
Menſchlichen Leibes gefuͤhlet wird.

19. Denn das Empfinden [perceptio] daß
ich etwas wil/ wird wie alle andere Gedan-
cken gefuͤhlet [ſentitur] daß es im Gehirne des
Menſchen geſchiehet; aber ein jeder Menſch
wird bey ſich fuͤhlen/ daß die Neigung und der
Trieb des Willens in ſeinem Hertzen vorge-
he/ ob er ſchon dieſelbe im Gehirne und mit dem
Verſtande empfindet/ eben als wie wenn ich das
eine Ende von einer Saite zwiſchen die Zaͤhne neh-
me/ und auff das andere Ende darauff ſchlage/
der aͤuſere Schlag warhafftig am andern Ende
geſchiehet/ ob ich gleich denſelben zwiſchen denen
Zaͤhnen empfinde/ und alſo der Schlag und das
Empfinden nicht einerley ſeyn kan.

20. Aus dieſer Betrachtung aber folget noth-
wendig/ daß das Thun und Leiden des Wil-
lens dem Weſen nach von denen Gedancken

des

i] d. n. 30. p. 59.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0092" n="80"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 3. H. wie die Gemu&#x0364;ths Neig.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">Seele empfinde/ daß &#x017F;ie etwas wolle/ und daß<lb/>
die&#x017F;es Empfinden und die&#x017F;er Wille warhaff-<lb/>
tig ein Ding &#x017F;ey.</hi><note place="foot" n="i]"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">d. n. 30. p.</hi> 59.</hi></note> Denn wenn es ein Ding<lb/>
wa&#x0364;re/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te nach <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Cærte&#x017F;ii</hi></hi> Meinung Leiden und<lb/>
Thun eins &#x017F;eyn/ welches <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">ab&#x017F;urd</hi></hi> i&#x017F;t. Und wenn<lb/>
die Seele empfindet/ daß &#x017F;ie etwas will/ &#x017F;o i&#x017F;t dies<lb/>
Wollen im Willen/ und das Empfinden davon<lb/>
im Ver&#x017F;tande/ und die&#x017F;es beydes kan auch des-<lb/>
halben nicht eines &#x017F;eyn/ [ob es &#x017F;chon in einer See-<lb/>
len i&#x017F;t] weil es in unter&#x017F;chiedenen Theilen des<lb/>
Men&#x017F;chlichen Leibes gefu&#x0364;hlet wird.</p><lb/>
        <p>19. Denn <hi rendition="#fr">das Empfinden</hi> [<hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">perceptio</hi></hi>] <hi rendition="#fr">daß<lb/>
ich etwas wil/ wird wie alle andere Gedan-<lb/>
cken gefu&#x0364;hlet</hi> [<hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">&#x017F;entitur</hi></hi>] <hi rendition="#fr">daß es im Gehirne des<lb/>
Men&#x017F;chen ge&#x017F;chiehet;</hi> aber ein jeder Men&#x017F;ch<lb/>
wird bey &#x017F;ich fu&#x0364;hlen/ daß <hi rendition="#fr">die Neigung und der<lb/>
Trieb des Willens in &#x017F;einem Hertzen vorge-<lb/>
he/</hi> ob er &#x017F;chon die&#x017F;elbe im Gehirne und mit dem<lb/>
Ver&#x017F;tande empfindet/ eben als wie wenn ich das<lb/>
eine Ende von einer Saite zwi&#x017F;chen die Za&#x0364;hne neh-<lb/>
me/ und auff das andere Ende darauff &#x017F;chlage/<lb/>
der a&#x0364;u&#x017F;ere Schlag warhafftig am andern Ende<lb/>
ge&#x017F;chiehet/ ob ich gleich den&#x017F;elben zwi&#x017F;chen denen<lb/>
Za&#x0364;hnen empfinde/ und al&#x017F;o der Schlag und das<lb/>
Empfinden nicht einerley &#x017F;eyn kan.</p><lb/>
        <p>20. Aus die&#x017F;er Betrachtung aber folget noth-<lb/>
wendig/ <hi rendition="#fr">daß das Thun und Leiden des Wil-<lb/>
lens dem We&#x017F;en nach von denen Gedancken</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">des</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[80/0092] Das 3. H. wie die Gemuͤths Neig. Seele empfinde/ daß ſie etwas wolle/ und daß dieſes Empfinden und dieſer Wille warhaff- tig ein Ding ſey. i] Denn wenn es ein Ding waͤre/ ſo muͤſte nach Cærteſii Meinung Leiden und Thun eins ſeyn/ welches abſurd iſt. Und wenn die Seele empfindet/ daß ſie etwas will/ ſo iſt dies Wollen im Willen/ und das Empfinden davon im Verſtande/ und dieſes beydes kan auch des- halben nicht eines ſeyn/ [ob es ſchon in einer See- len iſt] weil es in unterſchiedenen Theilen des Menſchlichen Leibes gefuͤhlet wird. 19. Denn das Empfinden [perceptio] daß ich etwas wil/ wird wie alle andere Gedan- cken gefuͤhlet [ſentitur] daß es im Gehirne des Menſchen geſchiehet; aber ein jeder Menſch wird bey ſich fuͤhlen/ daß die Neigung und der Trieb des Willens in ſeinem Hertzen vorge- he/ ob er ſchon dieſelbe im Gehirne und mit dem Verſtande empfindet/ eben als wie wenn ich das eine Ende von einer Saite zwiſchen die Zaͤhne neh- me/ und auff das andere Ende darauff ſchlage/ der aͤuſere Schlag warhafftig am andern Ende geſchiehet/ ob ich gleich denſelben zwiſchen denen Zaͤhnen empfinde/ und alſo der Schlag und das Empfinden nicht einerley ſeyn kan. 20. Aus dieſer Betrachtung aber folget noth- wendig/ daß das Thun und Leiden des Wil- lens dem Weſen nach von denen Gedancken des i] d. n. 30. p. 59.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/92
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 80. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/92>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.