Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 14. H. von der Unzulängligkeit

"jederman wird erkennen/ daß ihr nicht klug seyd.
"Und wiederum: (c) Es ist nicht genug/ daß
"ihr saget: Der freye Wille ist eine Krafft/ eine
"Krafft/ eine Krafft. Es ist keine Kunst/ solches
"zu sagen/ dieses kan ein jedweder Mensch thun/
"und man braucht nicht so schrecklich gelehrte/ hei-
"lige und so viel hundert Jahr her approbirte
"Leute dazu. Jhr müsset das Kind bey seinem
"Namen nennen/ und fein teutsch heraus sagen/
"was es für eine Krafft sey/ was sie thue/ was
"sie leide/ was ihr sonst widerfahre. Zum Ex-
"empel/ daß ich es sein handgreifflich sage/ es
"wird gefragt: Ob denn diese Krafft beten/ oder
"fasten/ oder arbeiten/ oder den Leib müde ma-
"chen/ oder Allmosen geben/ oder sonst derglei-
"chen etwas thun könne/ oder sich zu thun unter-
"stehe. Denn wenn es eine Krafft ist/ so muß
"sie ja sich etwas zu thun vornehmen? Aber hier
"seyd ihr viel stummer als die Hunde.

2. Jch halte dafür/ daß mit unserm Luthero
dißfalls die ersten Reformatores, die GOtt in
der Schweitz und anderswo gebraucht/ und de-
rer Nachfolger heute die andere Parthey unter
denen Evangelischen machen/ ziemlich einig sind/
ob wohl Herr D. Sebastian Schmidt in denen
Anmerckungen über besagtes Buch Lutheri sich
ex Professo vorgenommen/ zu zeigen/ daß Lu-
therus es mit ihnen nicht halte. Und wie ich die
Theologos von beyden Secten untereinander
ausmachen lasse/ wie weit sie sich dißfalls mit

ein-

Das 14. H. von der Unzulaͤngligkeit

„jederman wird erkennen/ daß ihr nicht klug ſeyd.
„Und wiederum: (c) Es iſt nicht genug/ daß
„ihr ſaget: Der freye Wille iſt eine Krafft/ eine
„Krafft/ eine Krafft. Es iſt keine Kunſt/ ſolches
„zu ſagen/ dieſes kan ein jedweder Menſch thun/
„und man braucht nicht ſo ſchrecklich gelehrte/ hei-
„lige und ſo viel hundert Jahr her approbirte
„Leute dazu. Jhr muͤſſet das Kind bey ſeinem
„Namen nennen/ und fein teutſch heraus ſagen/
„was es fuͤr eine Krafft ſey/ was ſie thue/ was
„ſie leide/ was ihr ſonſt widerfahre. Zum Ex-
„empel/ daß ich es ſein handgreifflich ſage/ es
„wird gefragt: Ob denn dieſe Krafft beten/ oder
„faſten/ oder arbeiten/ oder den Leib muͤde ma-
„chen/ oder Allmoſen geben/ oder ſonſt derglei-
„chen etwas thun koͤnne/ oder ſich zu thun unter-
„ſtehe. Denn wenn es eine Krafft iſt/ ſo muß
„ſie ja ſich etwas zu thun vornehmen? Aber hier
„ſeyd ihr viel ſtummer als die Hunde.

2. Jch halte dafuͤr/ daß mit unſerm Luthero
dißfalls die erſten Reformatores, die GOtt in
der Schweitz und anderswo gebraucht/ und de-
rer Nachfolger heute die andere Parthey unter
denen Evangeliſchen machen/ ziemlich einig ſind/
ob wohl Herr D. Sebaſtian Schmidt in denen
Anmerckungen uͤber beſagtes Buch Lutheri ſich
ex Profeſſo vorgenommen/ zu zeigen/ daß Lu-
therus es mit ihnen nicht halte. Und wie ich die
Theologos von beyden Secten untereinander
ausmachen laſſe/ wie weit ſie ſich dißfalls mit

ein-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0504" n="492"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 14. H. von der Unzula&#x0364;ngligkeit</hi></fw><lb/>
&#x201E;jederman wird erkennen/ daß ihr nicht klug &#x017F;eyd.<lb/>
&#x201E;Und wiederum: <note place="foot" n="(c)"><hi rendition="#i"><supplied>pag.</supplied> 84.</hi></note> Es i&#x017F;t nicht genug/ daß<lb/>
&#x201E;ihr &#x017F;aget: Der freye Wille i&#x017F;t eine Krafft/ eine<lb/>
&#x201E;Krafft/ eine Krafft. Es i&#x017F;t keine Kun&#x017F;t/ &#x017F;olches<lb/>
&#x201E;zu &#x017F;agen/ die&#x017F;es kan ein jedweder Men&#x017F;ch thun/<lb/>
&#x201E;und man braucht nicht &#x017F;o &#x017F;chrecklich gelehrte/ hei-<lb/>
&#x201E;lige und &#x017F;o viel hundert Jahr her <hi rendition="#aq">approbir</hi>te<lb/>
&#x201E;Leute dazu. Jhr mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;et das Kind bey &#x017F;einem<lb/>
&#x201E;Namen nennen/ und fein teut&#x017F;ch heraus &#x017F;agen/<lb/>
&#x201E;was es fu&#x0364;r eine Krafft &#x017F;ey/ was &#x017F;ie thue/ was<lb/>
&#x201E;&#x017F;ie leide/ was ihr &#x017F;on&#x017F;t widerfahre. Zum Ex-<lb/>
&#x201E;empel/ daß ich es &#x017F;ein handgreifflich &#x017F;age/ es<lb/>
&#x201E;wird gefragt: Ob denn die&#x017F;e Krafft beten/ oder<lb/>
&#x201E;fa&#x017F;ten/ oder arbeiten/ oder den Leib mu&#x0364;de ma-<lb/>
&#x201E;chen/ oder Allmo&#x017F;en geben/ oder &#x017F;on&#x017F;t derglei-<lb/>
&#x201E;chen etwas thun ko&#x0364;nne/ oder &#x017F;ich zu thun unter-<lb/>
&#x201E;&#x017F;tehe. Denn wenn es eine Krafft i&#x017F;t/ &#x017F;o muß<lb/>
&#x201E;&#x017F;ie ja &#x017F;ich etwas zu thun vornehmen? Aber hier<lb/>
&#x201E;&#x017F;eyd ihr viel &#x017F;tummer als die Hunde.</p><lb/>
        <p>2. Jch halte dafu&#x0364;r/ daß mit un&#x017F;erm Luthero<lb/>
dißfalls die er&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Reformatores,</hi> die GOtt in<lb/>
der Schweitz und anderswo gebraucht/ und de-<lb/>
rer Nachfolger heute die andere Parthey unter<lb/>
denen Evangeli&#x017F;chen machen/ ziemlich einig &#x017F;ind/<lb/>
ob wohl Herr <hi rendition="#aq">D. Seba&#x017F;tian</hi> Schmidt in denen<lb/>
Anmerckungen u&#x0364;ber be&#x017F;agtes Buch Lutheri &#x017F;ich<lb/><hi rendition="#aq">ex Profe&#x017F;&#x017F;o</hi> vorgenommen/ zu zeigen/ daß Lu-<lb/>
therus es mit ihnen nicht halte. Und wie ich die<lb/><hi rendition="#aq">Theologos</hi> von beyden Secten untereinander<lb/>
ausmachen la&#x017F;&#x017F;e/ wie weit &#x017F;ie &#x017F;ich dißfalls mit<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ein-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[492/0504] Das 14. H. von der Unzulaͤngligkeit „jederman wird erkennen/ daß ihr nicht klug ſeyd. „Und wiederum: (c) Es iſt nicht genug/ daß „ihr ſaget: Der freye Wille iſt eine Krafft/ eine „Krafft/ eine Krafft. Es iſt keine Kunſt/ ſolches „zu ſagen/ dieſes kan ein jedweder Menſch thun/ „und man braucht nicht ſo ſchrecklich gelehrte/ hei- „lige und ſo viel hundert Jahr her approbirte „Leute dazu. Jhr muͤſſet das Kind bey ſeinem „Namen nennen/ und fein teutſch heraus ſagen/ „was es fuͤr eine Krafft ſey/ was ſie thue/ was „ſie leide/ was ihr ſonſt widerfahre. Zum Ex- „empel/ daß ich es ſein handgreifflich ſage/ es „wird gefragt: Ob denn dieſe Krafft beten/ oder „faſten/ oder arbeiten/ oder den Leib muͤde ma- „chen/ oder Allmoſen geben/ oder ſonſt derglei- „chen etwas thun koͤnne/ oder ſich zu thun unter- „ſtehe. Denn wenn es eine Krafft iſt/ ſo muß „ſie ja ſich etwas zu thun vornehmen? Aber hier „ſeyd ihr viel ſtummer als die Hunde. 2. Jch halte dafuͤr/ daß mit unſerm Luthero dißfalls die erſten Reformatores, die GOtt in der Schweitz und anderswo gebraucht/ und de- rer Nachfolger heute die andere Parthey unter denen Evangeliſchen machen/ ziemlich einig ſind/ ob wohl Herr D. Sebaſtian Schmidt in denen Anmerckungen uͤber beſagtes Buch Lutheri ſich ex Profeſſo vorgenommen/ zu zeigen/ daß Lu- therus es mit ihnen nicht halte. Und wie ich die Theologos von beyden Secten untereinander ausmachen laſſe/ wie weit ſie ſich dißfalls mit ein- (c) pag. 84.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/504
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 492. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/504>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.