Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 14. H. von der vernünfft. Kunst/

bitteres/ schimpffliches und unnützliches/
und hingegen sey ein wahres Vergnügen bey
vielem Gelde/ hohen Ehren und Gebrau-
chung der Wohllust. Hier muß nun ein
Mensch/ der seine Affecten dämpffen wil/ aus
der bißher genug erwiesenen Lehre täglich erwe-
gen/ daß die wahre Tugend nichts anders als
Liebe sey/ daß nichts angenehmers sey als die
Liebe aller Menschen/ weil ihr Wesen in stets-
wehrenden innerlichen Frieden und Ruhe beste-
het/ bey deren Empfindung uns die äusserliche
Unruhe wenig Verdruß erwecken kan/ und daß
die Bitterkeit der Tugend nur eine Einbildung
sey/ die aus der thörichten Liebe und Angewohn-
heit der Laster herrühre; Er muß erwegen/ daß
ausser der Tugend kein einiger Grund einer rech-
ten Ehre seyn könne/ und daß die Verachtung
derselben/ und derer/ die die Tugend suchen/
nur von liederlichen und lasterhafften Leuten her-
rühre/ derer aestim einem Tugendhafften mehr
ein Verdruß als Ehre sey/ ob sie schon für der
Welt noch so ansehnlich/ gewaltig und vermö-
gend wären; Daß die Tugend das allernütz-
lichste sey/ weil sie uns lerne/ bey sehr wenigen
vergnügt zu seyn/ und uns geschickt mache/ an-
dern Leuten rechtschaffen zu dienen.

18. Er muß sich ferner wohl und täglich
imprimiren/ daß aus der Beschreibung der
Wohllust/ Ehr-Geitzes und Geld-Geitzes noth-
wendig folge/ daß es unmöglich sey/ daß ein

Wohl-

Das 14. H. von der vernuͤnfft. Kunſt/

bitteres/ ſchimpffliches und unnuͤtzliches/
und hingegen ſey ein wahres Vergnuͤgen bey
vielem Gelde/ hohen Ehren und Gebrau-
chung der Wohlluſt. Hier muß nun ein
Menſch/ der ſeine Affecten daͤmpffen wil/ aus
der bißher genug erwieſenen Lehre taͤglich erwe-
gen/ daß die wahre Tugend nichts anders als
Liebe ſey/ daß nichts angenehmers ſey als die
Liebe aller Menſchen/ weil ihr Weſen in ſtets-
wehrenden innerlichen Frieden und Ruhe beſte-
het/ bey deren Empfindung uns die aͤuſſerliche
Unruhe wenig Verdruß erwecken kan/ und daß
die Bitterkeit der Tugend nur eine Einbildung
ſey/ die aus der thoͤrichten Liebe und Angewohn-
heit der Laſter herruͤhre; Er muß erwegen/ daß
auſſer der Tugend kein einiger Grund einer rech-
ten Ehre ſeyn koͤnne/ und daß die Verachtung
derſelben/ und derer/ die die Tugend ſuchen/
nur von liederlichen und laſterhafften Leuten her-
ruͤhre/ derer æſtim einem Tugendhafften mehr
ein Verdruß als Ehre ſey/ ob ſie ſchon fuͤr der
Welt noch ſo anſehnlich/ gewaltig und vermoͤ-
gend waͤren; Daß die Tugend das allernuͤtz-
lichſte ſey/ weil ſie uns lerne/ bey ſehr wenigen
vergnuͤgt zu ſeyn/ und uns geſchickt mache/ an-
dern Leuten rechtſchaffen zu dienen.

18. Er muß ſich ferner wohl und taͤglich
imprimiren/ daß aus der Beſchreibung der
Wohlluſt/ Ehr-Geitzes und Geld-Geitzes noth-
wendig folge/ daß es unmoͤglich ſey/ daß ein

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[474/0486] Das 14. H. von der vernuͤnfft. Kunſt/ bitteres/ ſchimpffliches und unnuͤtzliches/ und hingegen ſey ein wahres Vergnuͤgen bey vielem Gelde/ hohen Ehren und Gebrau- chung der Wohlluſt. Hier muß nun ein Menſch/ der ſeine Affecten daͤmpffen wil/ aus der bißher genug erwieſenen Lehre taͤglich erwe- gen/ daß die wahre Tugend nichts anders als Liebe ſey/ daß nichts angenehmers ſey als die Liebe aller Menſchen/ weil ihr Weſen in ſtets- wehrenden innerlichen Frieden und Ruhe beſte- het/ bey deren Empfindung uns die aͤuſſerliche Unruhe wenig Verdruß erwecken kan/ und daß die Bitterkeit der Tugend nur eine Einbildung ſey/ die aus der thoͤrichten Liebe und Angewohn- heit der Laſter herruͤhre; Er muß erwegen/ daß auſſer der Tugend kein einiger Grund einer rech- ten Ehre ſeyn koͤnne/ und daß die Verachtung derſelben/ und derer/ die die Tugend ſuchen/ nur von liederlichen und laſterhafften Leuten her- ruͤhre/ derer æſtim einem Tugendhafften mehr ein Verdruß als Ehre ſey/ ob ſie ſchon fuͤr der Welt noch ſo anſehnlich/ gewaltig und vermoͤ- gend waͤren; Daß die Tugend das allernuͤtz- lichſte ſey/ weil ſie uns lerne/ bey ſehr wenigen vergnuͤgt zu ſeyn/ und uns geſchickt mache/ an- dern Leuten rechtſchaffen zu dienen. 18. Er muß ſich ferner wohl und taͤglich imprimiren/ daß aus der Beſchreibung der Wohlluſt/ Ehr-Geitzes und Geld-Geitzes noth- wendig folge/ daß es unmoͤglich ſey/ daß ein Wohl-

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 474. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/486>, abgerufen am 23.04.2024.

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