Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 13. H. vom Neid und desselben

liebet wird/ aber wenn es jemand ist/ der ihn lie-
bet/ und sein guter Freund ist/ auch fast gleiches
humeurs mit ihm/ wird er mit selbigem viel eher
ad communionem als wider ihn zur Eyfersucht
incliniren. Jst der Ehr-Geitz stärcker als
die Wohllust/ wird er zwar nicht wohl einen
Mitbuhler leiden können/ aber doch mehr eyfer-
süchtig wider die geliebte Person seyn/ als wider
die/ so selbige liebet/ ja wenn er spüret/ daß sein
Mitbuhler ein liederlicher oder geitziger Mensch
ist/ der wenig Ehr-Geitz hat/ wird ihm dieses
leicht verleiten/ daß er die geliebte Person nicht
mehr aestimiret/ und sie fahren läst.

57. Ein Ehr Geitziger und Geld-Geitzi-
ger hat starcke Eyfersucht. Jst der Ehr-
Geitz stärcker/ wird derselbe mehr auf die ge-
liebte Person/ und wenn der Geld-Geitz stär-
cker/ mehr auf den Mitbuhler fallen. Der
Ehr-Geitz wird die Eyfersucht mehr zu verbeissen
trachten/ und der Geld-Geitz eher eclatiren/ wenn
aber die resolution zur Verbergung einmahl ge-
fasset ist/ wird der Geld-Geitz zur simulation ge-
schickter seyn als der Ehr-Geitz/ der Ehr-Geitz
wird sich suchen mit Gewalt zu rächen/ und sei-
nen Zorn hefftiger wider die geliebte Person aus-
lassen/ der Geld-Geitz wird tückischer seyn/ und
mehr auf den Mitbuhler fallen u. s. w.

58. Ein Wohllüstiger und Geld-Geitzi-
ger hat eine närrische Eyfersucht. Jetzo bil-
det er sich gewiß ein/ daß er die gröste Ursache ha-

Das 13. H. vom Neid und deſſelben

liebet wird/ aber wenn es jemand iſt/ der ihn lie-
bet/ und ſein guter Freund iſt/ auch faſt gleiches
humeurs mit ihm/ wird er mit ſelbigem viel eher
ad communionem als wider ihn zur Eyferſucht
incliniren. Jſt der Ehr-Geitz ſtaͤrcker als
die Wohlluſt/ wird er zwar nicht wohl einen
Mitbuhler leiden koͤnnen/ aber doch mehr eyfer-
ſuͤchtig wider die geliebte Perſon ſeyn/ als wider
die/ ſo ſelbige liebet/ ja wenn er ſpuͤret/ daß ſein
Mitbuhler ein liederlicher oder geitziger Menſch
iſt/ der wenig Ehr-Geitz hat/ wird ihm dieſes
leicht verleiten/ daß er die geliebte Perſon nicht
mehr æſtimiret/ und ſie fahren laͤſt.

57. Ein Ehr Geitziger und Geld-Geitzi-
ger hat ſtarcke Eyferſucht. Jſt der Ehr-
Geitz ſtaͤrcker/ wird derſelbe mehr auf die ge-
liebte Perſon/ und wenn der Geld-Geitz ſtaͤr-
cker/ mehr auf den Mitbuhler fallen. Der
Ehr-Geitz wird die Eyferſucht mehr zu verbeiſſen
trachten/ und der Geld-Geitz eher eclatiren/ wenn
aber die reſolution zur Verbergung einmahl ge-
faſſet iſt/ wird der Geld-Geitz zur ſimulation ge-
ſchickter ſeyn als der Ehr-Geitz/ der Ehr-Geitz
wird ſich ſuchen mit Gewalt zu raͤchen/ und ſei-
nen Zorn hefftiger wider die geliebte Perſon aus-
laſſen/ der Geld-Geitz wird tuͤckiſcher ſeyn/ und
mehr auf den Mitbuhler fallen u. ſ. w.

58. Ein Wohlluͤſtiger und Geld-Geitzi-
ger hat eine naͤrriſche Eyferſucht. Jetzo bil-
det er ſich gewiß ein/ daß er die groͤſte Urſache ha-

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[454/0466] Das 13. H. vom Neid und deſſelben liebet wird/ aber wenn es jemand iſt/ der ihn lie- bet/ und ſein guter Freund iſt/ auch faſt gleiches humeurs mit ihm/ wird er mit ſelbigem viel eher ad communionem als wider ihn zur Eyferſucht incliniren. Jſt der Ehr-Geitz ſtaͤrcker als die Wohlluſt/ wird er zwar nicht wohl einen Mitbuhler leiden koͤnnen/ aber doch mehr eyfer- ſuͤchtig wider die geliebte Perſon ſeyn/ als wider die/ ſo ſelbige liebet/ ja wenn er ſpuͤret/ daß ſein Mitbuhler ein liederlicher oder geitziger Menſch iſt/ der wenig Ehr-Geitz hat/ wird ihm dieſes leicht verleiten/ daß er die geliebte Perſon nicht mehr æſtimiret/ und ſie fahren laͤſt. 57. Ein Ehr Geitziger und Geld-Geitzi- ger hat ſtarcke Eyferſucht. Jſt der Ehr- Geitz ſtaͤrcker/ wird derſelbe mehr auf die ge- liebte Perſon/ und wenn der Geld-Geitz ſtaͤr- cker/ mehr auf den Mitbuhler fallen. Der Ehr-Geitz wird die Eyferſucht mehr zu verbeiſſen trachten/ und der Geld-Geitz eher eclatiren/ wenn aber die reſolution zur Verbergung einmahl ge- faſſet iſt/ wird der Geld-Geitz zur ſimulation ge- ſchickter ſeyn als der Ehr-Geitz/ der Ehr-Geitz wird ſich ſuchen mit Gewalt zu raͤchen/ und ſei- nen Zorn hefftiger wider die geliebte Perſon aus- laſſen/ der Geld-Geitz wird tuͤckiſcher ſeyn/ und mehr auf den Mitbuhler fallen u. ſ. w. 58. Ein Wohlluͤſtiger und Geld-Geitzi- ger hat eine naͤrriſche Eyferſucht. Jetzo bil- det er ſich gewiß ein/ daß er die groͤſte Urſache ha- be

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 454. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/466>, abgerufen am 18.04.2024.

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