Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 12. H. von der Vermischung

blicken lassen/ ja von ihm als Cardinal durch eine
affectirte Demuth und Einfalt etliche Jahr lang
so artig dissimuliret worden/ daß er gantz Rom
und die sonst schlauen und arglistigen Cardinäle
insgesamt listig betrogen.

61. Ja ich dürffte fast sagen/ daß die unter-
lassene Erkäntniß dieser zwey einfältigen Wahr-
heiten/ daß alle Laster aus diesen dreyen alle Men-
schen beherrschenden Gemüths-Neigungen/
Wohllust/ Ehrgeitz und Geidgeitz einig und allei-
ne herstammen/ und daß natürlichet Weise in
dem Hertzen des Menschen einige Enderung von
der Ordnung derer ihn beherrschenden Gemüts-
Neigungen nicht zu hoffen/ Ursache sind/ daß wo
nicht alle/ doch die meisten Philosophi, die von de-
nen Gemüths-Neigungen geichrieben/ und die
insgemein/ als ob sie was sonderliches und
sehr gelehrtes geschrieben/ hochgehalten worden/
so gar sehr verstossen haben/ daß man bey nun-
mehriger einfältiger Erkäntniß/ sich nicht genung
verwundern kan/ wie man so albern gewesen/ und
Schrifften oder Lehren/ die voller absurditäten
und Widersprechungen stecken/ admiriren kön-
nen. Daß ich ietzo nur ein paar Exempel an-
führe/ wer macht nicht aus des Theophrasti Cha-
racteribus morum, und aus des Barclaii Icone Ani-
morum ein grosses Werck? Wer allegiret diese
Autores nicht/ als ob ihre Sätze Oracul wären/
wenn von denen Kennzeichen der Affecten oder
von Abbildung Menschlicher Gemüther gehan-

delt

Das 12. H. von der Vermiſchung

blicken laſſen/ ja von ihm als Cardinal durch eine
affectirte Demuth und Einfalt etliche Jahr lang
ſo artig diſſimuliret worden/ daß er gantz Rom
und die ſonſt ſchlauen und argliſtigen Cardinaͤle
insgeſamt liſtig betrogen.

61. Ja ich duͤrffte faſt ſagen/ daß die unter-
laſſene Erkaͤntniß dieſer zwey einfaͤltigen Wahr-
heiten/ daß alle Laſter aus dieſen dreyen alle Men-
ſchen beherrſchenden Gemuͤths-Neigungen/
Wohlluſt/ Ehrgeitz und Geidgeitz einig und allei-
ne herſtammen/ und daß natuͤrlichet Weiſe in
dem Hertzen des Menſchen einige Enderung von
der Ordnung derer ihn beherrſchenden Gemuͤts-
Neigungen nicht zu hoffen/ Urſache ſind/ daß wo
nicht alle/ doch die meiſten Philoſophi, die von de-
nen Gemuͤths-Neigungen geichrieben/ und die
insgemein/ als ob ſie was ſonderliches und
ſehr gelehrtes geſchrieben/ hochgehalten worden/
ſo gar ſehr verſtoſſen haben/ daß man bey nun-
mehriger einfaͤltiger Erkaͤntniß/ ſich nicht genung
verwundern kan/ wie man ſo albern geweſen/ und
Schrifften oder Lehren/ die voller abſurditaͤten
und Widerſprechungen ſtecken/ admiriren koͤn-
nen. Daß ich ietzo nur ein paar Exempel an-
fuͤhre/ wer macht nicht aus des Theophraſti Cha-
racteribus morum, und aus des Barclaii Icone Ani-
morum ein groſſes Werck? Wer allegiret dieſe
Autores nicht/ als ob ihre Saͤtze Oracul waͤren/
wenn von denen Kennzeichen der Affecten oder
von Abbildung Menſchlicher Gemuͤther gehan-

delt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0402" n="390"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 12. H. von der Vermi&#x017F;chung</hi></fw><lb/>
blicken la&#x017F;&#x017F;en/ ja von ihm als Cardinal durch eine<lb/><hi rendition="#aq">affectir</hi>te Demuth und Einfalt etliche Jahr lang<lb/>
&#x017F;o artig <hi rendition="#aq">di&#x017F;&#x017F;imuli</hi>ret worden/ daß er gantz Rom<lb/>
und die &#x017F;on&#x017F;t &#x017F;chlauen und argli&#x017F;tigen Cardina&#x0364;le<lb/>
insge&#x017F;amt li&#x017F;tig betrogen.</p><lb/>
        <p>61. Ja ich du&#x0364;rffte fa&#x017F;t &#x017F;agen/ daß die unter-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;ene Erka&#x0364;ntniß die&#x017F;er zwey einfa&#x0364;ltigen Wahr-<lb/>
heiten/ daß alle La&#x017F;ter aus die&#x017F;en dreyen alle Men-<lb/>
&#x017F;chen beherr&#x017F;chenden Gemu&#x0364;ths-Neigungen/<lb/>
Wohllu&#x017F;t/ Ehrgeitz und Geidgeitz einig und allei-<lb/>
ne her&#x017F;tammen/ und daß natu&#x0364;rlichet Wei&#x017F;e in<lb/>
dem Hertzen des Men&#x017F;chen einige Enderung von<lb/>
der Ordnung derer ihn beherr&#x017F;chenden Gemu&#x0364;ts-<lb/>
Neigungen nicht zu hoffen/ Ur&#x017F;ache &#x017F;ind/ daß wo<lb/>
nicht alle/ doch die mei&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi,</hi> die von de-<lb/>
nen Gemu&#x0364;ths-Neigungen geichrieben/ und die<lb/>
insgemein/ als ob &#x017F;ie was &#x017F;onderliches und<lb/>
&#x017F;ehr gelehrtes ge&#x017F;chrieben/ hochgehalten worden/<lb/>
&#x017F;o gar &#x017F;ehr ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en haben/ daß man bey nun-<lb/>
mehriger einfa&#x0364;ltiger Erka&#x0364;ntniß/ &#x017F;ich nicht genung<lb/>
verwundern kan/ wie man &#x017F;o albern gewe&#x017F;en/ und<lb/>
Schrifften oder Lehren/ die voller <hi rendition="#aq">ab&#x017F;urdi</hi>ta&#x0364;ten<lb/>
und Wider&#x017F;prechungen &#x017F;tecken/ <hi rendition="#aq">admiri</hi>ren ko&#x0364;n-<lb/>
nen. Daß ich ietzo nur ein paar Exempel an-<lb/>
fu&#x0364;hre/ wer macht nicht aus des <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Theophra&#x017F;ti Cha-<lb/>
racteribus morum,</hi></hi> und aus des <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Barclaii Icone Ani-<lb/>
morum</hi></hi> ein gro&#x017F;&#x017F;es Werck? Wer <hi rendition="#aq">allegi</hi>ret die&#x017F;e<lb/><hi rendition="#aq">Autores</hi> nicht/ als ob ihre Sa&#x0364;tze <hi rendition="#aq">Oracul</hi> wa&#x0364;ren/<lb/>
wenn von denen Kennzeichen der <hi rendition="#aq">Affect</hi>en oder<lb/>
von Abbildung Men&#x017F;chlicher Gemu&#x0364;ther gehan-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">delt</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[390/0402] Das 12. H. von der Vermiſchung blicken laſſen/ ja von ihm als Cardinal durch eine affectirte Demuth und Einfalt etliche Jahr lang ſo artig diſſimuliret worden/ daß er gantz Rom und die ſonſt ſchlauen und argliſtigen Cardinaͤle insgeſamt liſtig betrogen. 61. Ja ich duͤrffte faſt ſagen/ daß die unter- laſſene Erkaͤntniß dieſer zwey einfaͤltigen Wahr- heiten/ daß alle Laſter aus dieſen dreyen alle Men- ſchen beherrſchenden Gemuͤths-Neigungen/ Wohlluſt/ Ehrgeitz und Geidgeitz einig und allei- ne herſtammen/ und daß natuͤrlichet Weiſe in dem Hertzen des Menſchen einige Enderung von der Ordnung derer ihn beherrſchenden Gemuͤts- Neigungen nicht zu hoffen/ Urſache ſind/ daß wo nicht alle/ doch die meiſten Philoſophi, die von de- nen Gemuͤths-Neigungen geichrieben/ und die insgemein/ als ob ſie was ſonderliches und ſehr gelehrtes geſchrieben/ hochgehalten worden/ ſo gar ſehr verſtoſſen haben/ daß man bey nun- mehriger einfaͤltiger Erkaͤntniß/ ſich nicht genung verwundern kan/ wie man ſo albern geweſen/ und Schrifften oder Lehren/ die voller abſurditaͤten und Widerſprechungen ſtecken/ admiriren koͤn- nen. Daß ich ietzo nur ein paar Exempel an- fuͤhre/ wer macht nicht aus des Theophraſti Cha- racteribus morum, und aus des Barclaii Icone Ani- morum ein groſſes Werck? Wer allegiret dieſe Autores nicht/ als ob ihre Saͤtze Oracul waͤren/ wenn von denen Kennzeichen der Affecten oder von Abbildung Menſchlicher Gemuͤther gehan- delt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/402
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 390. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/402>, abgerufen am 20.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.