Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 12. H. Von der Vermischung

Vertrauen setzen/ und stets gewärtig seyn/ daß
ihm derselbe mitten in seinen Lebens-Regeln alle
Augenblicke von dieser Welt fordern könne.
Gleichergestalt wenn ein Mensch die politischen
Regeln die Erkäntnüß anderer Menschen
zu seinen und anderer Menschen Nutzen an-
zuwenden/ und seinen Schaden zu vermeiden
gebrauchet/ soll er es mit keiner andern intention
thun/ als derer Mittel/ die GOtt in die vernünff-
tige Natur gesetzet hat/ sich zu bedienen/ nicht a-
ber sich darauff zu verlassen oder zu vermeinen/
daß wenn er sich derselben so und so gebrauchte/ es
ihm nicht fehlen könte/ sondern/ daß er dadurch
sein Glück nothwendig befördern und die Gefahr
abwenden müsse. Weßhalben abermahl Gele-
genheit gegeben wird anzumercken/ wie nicht al-
leine vor eine gottlose/ sondern auch für eine sehr
unvernünfftige Lehre es zu halten ist/ wenn die
allzunaseweisen Politici lehren/ daß ein Mensch
sich sein eigen Glücke mache und desselben Meister
sey.

51. Denn daran kan man eben Gottes Pro-
videntz und seine Gerichte erkennen/ wenn ein
Mensch entweder wider die Regeln der Klugheit
etwas anfänget und gehet ihm doch glücklich
von statten/ oder wenn er so zu sagen auff ein
Haar nach denen Regeln des Menschlichen
Witzes sein Thun und Lassen eingerichtet und ge-
het ihm doch alles den Krebsgang: Oder GOtt
lässet es zuweilen ihm eine zeitlang so wohl nach

denen

Das 12. H. Von der Vermiſchung

Vertrauen ſetzen/ und ſtets gewaͤrtig ſeyn/ daß
ihm derſelbe mitten in ſeinen Lebens-Regeln alle
Augenblicke von dieſer Welt fordern koͤnne.
Gleichergeſtalt wenn ein Menſch die politiſchen
Regeln die Erkaͤntnuͤß anderer Menſchen
zu ſeinen und anderer Menſchen Nutzen an-
zuwenden/ und ſeinen Schaden zu vermeiden
gebrauchet/ ſoll er es mit keiner andern intention
thun/ als derer Mittel/ die GOtt in die vernuͤnff-
tige Natur geſetzet hat/ ſich zu bedienen/ nicht a-
ber ſich darauff zu verlaſſen oder zu vermeinen/
daß wenn er ſich derſelben ſo und ſo gebrauchte/ es
ihm nicht fehlen koͤnte/ ſondern/ daß er dadurch
ſein Gluͤck nothwendig befoͤrdern und die Gefahr
abwenden muͤſſe. Weßhalben abermahl Gele-
genheit gegeben wird anzumercken/ wie nicht al-
leine vor eine gottloſe/ ſondern auch fuͤr eine ſehr
unvernuͤnfftige Lehre es zu halten iſt/ wenn die
allzunaſeweiſen Politici lehren/ daß ein Menſch
ſich ſein eigen Gluͤcke mache und deſſelben Meiſter
ſey.

51. Denn daran kan man eben Gottes Pro-
videntz und ſeine Gerichte erkennen/ wenn ein
Menſch entweder wider die Regeln der Klugheit
etwas anfaͤnget und gehet ihm doch gluͤcklich
von ſtatten/ oder wenn er ſo zu ſagen auff ein
Haar nach denen Regeln des Menſchlichen
Witzes ſein Thun und Laſſen eingerichtet und ge-
het ihm doch alles den Krebsgang: Oder GOtt
laͤſſet es zuweilen ihm eine zeitlang ſo wohl nach

denen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0386" n="374"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 12. H. Von der Vermi&#x017F;chung</hi></fw><lb/>
Vertrauen &#x017F;etzen/ und &#x017F;tets gewa&#x0364;rtig &#x017F;eyn/ daß<lb/>
ihm der&#x017F;elbe mitten in &#x017F;einen Lebens-Regeln alle<lb/>
Augenblicke von die&#x017F;er Welt fordern ko&#x0364;nne.<lb/>
Gleicherge&#x017F;talt wenn ein Men&#x017F;ch die <hi rendition="#fr">politi&#x017F;chen<lb/>
Regeln die Erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß anderer Men&#x017F;chen<lb/>
zu &#x017F;einen und anderer Men&#x017F;chen Nutzen an-<lb/>
zuwenden/</hi> und &#x017F;einen Schaden zu vermeiden<lb/>
gebrauchet/ &#x017F;oll er es mit keiner andern <hi rendition="#aq">intention</hi><lb/>
thun/ als derer Mittel/ die GOtt in die vernu&#x0364;nff-<lb/>
tige Natur ge&#x017F;etzet hat/ &#x017F;ich zu bedienen/ nicht a-<lb/>
ber &#x017F;ich darauff zu verla&#x017F;&#x017F;en oder zu vermeinen/<lb/>
daß wenn er &#x017F;ich der&#x017F;elben &#x017F;o und &#x017F;o gebrauchte/ es<lb/>
ihm nicht fehlen ko&#x0364;nte/ &#x017F;ondern/ daß er dadurch<lb/>
&#x017F;ein Glu&#x0364;ck nothwendig befo&#x0364;rdern und die Gefahr<lb/>
abwenden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Weßhalben abermahl Gele-<lb/>
genheit gegeben wird anzumercken/ wie nicht al-<lb/>
leine vor eine gottlo&#x017F;e/ &#x017F;ondern auch fu&#x0364;r eine &#x017F;ehr<lb/>
unvernu&#x0364;nfftige Lehre es zu halten i&#x017F;t/ wenn die<lb/>
allzuna&#x017F;ewei&#x017F;en <hi rendition="#aq">Politici</hi> lehren/ daß ein Men&#x017F;ch<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;ein eigen Glu&#x0364;cke mache und de&#x017F;&#x017F;elben Mei&#x017F;ter<lb/>
&#x017F;ey.</p><lb/>
        <p>51. Denn daran kan man eben G<hi rendition="#fr">ottes</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Pro-<lb/>
viden</hi></hi><hi rendition="#fr">tz und &#x017F;eine Gerichte</hi> erkennen/ wenn ein<lb/>
Men&#x017F;ch entweder wider die Regeln der Klugheit<lb/>
etwas anfa&#x0364;nget <hi rendition="#fr">und gehet ihm doch glu&#x0364;cklich<lb/>
von &#x017F;tatten/</hi> oder wenn er &#x017F;o zu &#x017F;agen auff ein<lb/>
Haar nach denen Regeln des Men&#x017F;chlichen<lb/>
Witzes &#x017F;ein Thun und La&#x017F;&#x017F;en eingerichtet und ge-<lb/>
het ihm doch alles den Krebsgang: Oder GOtt<lb/>
la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et es zuweilen ihm eine zeitlang &#x017F;o wohl nach<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">denen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[374/0386] Das 12. H. Von der Vermiſchung Vertrauen ſetzen/ und ſtets gewaͤrtig ſeyn/ daß ihm derſelbe mitten in ſeinen Lebens-Regeln alle Augenblicke von dieſer Welt fordern koͤnne. Gleichergeſtalt wenn ein Menſch die politiſchen Regeln die Erkaͤntnuͤß anderer Menſchen zu ſeinen und anderer Menſchen Nutzen an- zuwenden/ und ſeinen Schaden zu vermeiden gebrauchet/ ſoll er es mit keiner andern intention thun/ als derer Mittel/ die GOtt in die vernuͤnff- tige Natur geſetzet hat/ ſich zu bedienen/ nicht a- ber ſich darauff zu verlaſſen oder zu vermeinen/ daß wenn er ſich derſelben ſo und ſo gebrauchte/ es ihm nicht fehlen koͤnte/ ſondern/ daß er dadurch ſein Gluͤck nothwendig befoͤrdern und die Gefahr abwenden muͤſſe. Weßhalben abermahl Gele- genheit gegeben wird anzumercken/ wie nicht al- leine vor eine gottloſe/ ſondern auch fuͤr eine ſehr unvernuͤnfftige Lehre es zu halten iſt/ wenn die allzunaſeweiſen Politici lehren/ daß ein Menſch ſich ſein eigen Gluͤcke mache und deſſelben Meiſter ſey. 51. Denn daran kan man eben Gottes Pro- videntz und ſeine Gerichte erkennen/ wenn ein Menſch entweder wider die Regeln der Klugheit etwas anfaͤnget und gehet ihm doch gluͤcklich von ſtatten/ oder wenn er ſo zu ſagen auff ein Haar nach denen Regeln des Menſchlichen Witzes ſein Thun und Laſſen eingerichtet und ge- het ihm doch alles den Krebsgang: Oder GOtt laͤſſet es zuweilen ihm eine zeitlang ſo wohl nach denen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/386
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 374. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/386>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.