Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 12. H. von der Vermischung

warten habe/ als sie von ihm/ wiewohl
es nicht leichte an sincerationen und Ver-
sprechungen auch großgemachten Hoffnungen
mangeln wird. Der dritte wird zu wenig din-
gen/ dabey ein Judicium erfordert wird/ zu ge-
brauchen seyn/ wenn er auch schon gerne einen
dergleichen Dienst leisten wolte. Jedoch wird
man seldigen darzu brauchen können/ zu erfah-
ren/ was etwan andre unserm interesse zuwider
in Weg legen wollen/ wenn er davon Wissen-
schafft hat/ weil er nicht schweigen kan/ wiewohl
auch dißfals gute Behutsamkeit zu gebrauchen
ist/ das Wahre/ von denen Lügen/ die sich der
dritte wegen seines temperaments angewöhnet
hat/ zu entscheiden. Wolte man ihn aber darzu
gebrauchen daß man zu Beförderung seines Nu-
tzens/ iemand/ mit dem der dritte bekant ist/ et-
was verdrießliches/ damit man sonsten gute
Freunde nicht gerne beschwehret/ wolte wissen
lassen/ wird er entweder seine Dienste selbst an-
bieten/ weil er gestalten Sachen nach mit derglei-
chen Kläischereyen gerne zu thun hat/ oder man
darf es ihm nur vertrauen/ und bitten dem andern
nicht wieder zu sagen/ dabey aber gewiß versichert
seyn/ daß er es so dann am ersten offenbahren
wird/ massen dann ihm überhaupt nicht mehr zu
vertrauen ist/ auch wenn es seinen selbst eigenen
Nutzen betrifft/ als was iedermann wissen darf/
in dem es ihm ohnmöglich ist/ seine eigene Schan-
de zu verschweigen/ und man niemand leichter

als

Das 12. H. von der Vermiſchung

warten habe/ als ſie von ihm/ wiewohl
es nicht leichte an ſincerationen und Ver-
ſprechungen auch großgemachten Hoffnungen
mangeln wird. Der dritte wird zu wenig din-
gen/ dabey ein Judicium erfordert wird/ zu ge-
brauchen ſeyn/ wenn er auch ſchon gerne einen
dergleichen Dienſt leiſten wolte. Jedoch wird
man ſeldigen darzu brauchen koͤnnen/ zu erfah-
ren/ was etwan andre unſerm intereſſe zuwider
in Weg legen wollen/ wenn er davon Wiſſen-
ſchafft hat/ weil er nicht ſchweigen kan/ wiewohl
auch dißfals gute Behutſamkeit zu gebrauchen
iſt/ das Wahre/ von denen Luͤgen/ die ſich der
dritte wegen ſeines temperaments angewoͤhnet
hat/ zu entſcheiden. Wolte man ihn aber darzu
gebrauchen daß man zu Befoͤrderung ſeines Nu-
tzens/ iemand/ mit dem der dritte bekant iſt/ et-
was verdrießliches/ damit man ſonſten gute
Freunde nicht gerne beſchwehret/ wolte wiſſen
laſſen/ wird er entweder ſeine Dienſte ſelbſt an-
bieten/ weil er geſtalten Sachen nach mit derglei-
chen Klaͤiſchereyen gerne zu thun hat/ oder man
daꝛf es ihm nur vertrauen/ und bitten dem andern
nicht wieder zu ſagen/ dabey aber gewiß veꝛſichert
ſeyn/ daß er es ſo dann am erſten offenbahren
wird/ maſſen dann ihm uͤberhaupt nicht mehr zu
vertrauen iſt/ auch wenn es ſeinen ſelbſt eigenen
Nutzen betrifft/ als was iedermann wiſſen darf/
in dem es ihm ohnmoͤglich iſt/ ſeine eigene Schan-
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[370/0382] Das 12. H. von der Vermiſchung warten habe/ als ſie von ihm/ wiewohl es nicht leichte an ſincerationen und Ver- ſprechungen auch großgemachten Hoffnungen mangeln wird. Der dritte wird zu wenig din- gen/ dabey ein Judicium erfordert wird/ zu ge- brauchen ſeyn/ wenn er auch ſchon gerne einen dergleichen Dienſt leiſten wolte. Jedoch wird man ſeldigen darzu brauchen koͤnnen/ zu erfah- ren/ was etwan andre unſerm intereſſe zuwider in Weg legen wollen/ wenn er davon Wiſſen- ſchafft hat/ weil er nicht ſchweigen kan/ wiewohl auch dißfals gute Behutſamkeit zu gebrauchen iſt/ das Wahre/ von denen Luͤgen/ die ſich der dritte wegen ſeines temperaments angewoͤhnet hat/ zu entſcheiden. Wolte man ihn aber darzu gebrauchen daß man zu Befoͤrderung ſeines Nu- tzens/ iemand/ mit dem der dritte bekant iſt/ et- was verdrießliches/ damit man ſonſten gute Freunde nicht gerne beſchwehret/ wolte wiſſen laſſen/ wird er entweder ſeine Dienſte ſelbſt an- bieten/ weil er geſtalten Sachen nach mit derglei- chen Klaͤiſchereyen gerne zu thun hat/ oder man daꝛf es ihm nur vertrauen/ und bitten dem andern nicht wieder zu ſagen/ dabey aber gewiß veꝛſichert ſeyn/ daß er es ſo dann am erſten offenbahren wird/ maſſen dann ihm uͤberhaupt nicht mehr zu vertrauen iſt/ auch wenn es ſeinen ſelbſt eigenen Nutzen betrifft/ als was iedermann wiſſen darf/ in dem es ihm ohnmoͤglich iſt/ ſeine eigene Schan- de zu verſchweigen/ und man niemand leichter als

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 370. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/382>, abgerufen am 25.04.2024.

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