Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 12. H. von der Vermischung

selben gefangen/ welches man wahrnehmen kan/
wenn man durch ein Röhrgen in einen solchen li-
quor starck bläset/ und in acht nimmt/ was für
Blasen daraus entstehen. Es wird auch dieser
Satz aus der andern Tabelle bewiesen/ und aus
dem darauf folgenden achten Hauptstück. Alle
Tugenden entstehen aus der vernünfftigen Liebe/
und alle Untugenden aus denen drey andern Ge-
müths-Neigungen. Tugend und Laster sind
nie gemischt. Wenn ein einig Laster unter die
Tugend kömmt/ höret sie auf Tugend zu seyn/
oder sie muß dasselbige Laster verzehren. Und wem
eine einige Tugend mangelt/ der ist nicht warhaff-
tig tugendhafft/ sondern nur zum Schein/ wel-
ches/ wie es geschehen könne/ wir oben bey der
Vermischung der Wollust und des Ehrgeitzes/ it.
des Geldgeitzes und des Ehrgeitzes gezeiget ha-
ben: Siehe die gantze Tabelle durch/ du wirst
unter der vernünfftigen Liebe nichts finden/ das
nicht allen dem/ was unter denen andern dreyen
affecten stehet/ entgegen gesetzet wäre. Aber
betrachte die Laster unter sich selbst. Ob sie schon
viel widerwertige Dinge unter sich haben/ wirst
du doch etwas gleiches finden. Die Verschwen-
dung/ der Zorn und die Dienstfertigkeit verknüpfft
Wollust und Ehrgeitz: Die Verstellung/ die unver-
nünfftige Castigirung des Leibes/ die allzugrosse
Genauigkeit/ die Arbeitsamkeit/ vereiniget Ehr-
geitz und Geldgeitz: Die Unbedachtsamkeit/ Unbe-
ständigkeit/ Furcht und das Liebkosen ist der Wol-

lust

Das 12. H. von der Vermiſchung

ſelben gefangen/ welches man wahrnehmen kan/
wenn man durch ein Roͤhrgen in einen ſolchen li-
quor ſtarck blaͤſet/ und in acht nim̃t/ was fuͤr
Blaſen daraus entſtehen. Es wird auch dieſer
Satz aus der andern Tabelle bewieſen/ und aus
dem darauf folgenden achten Hauptſtuͤck. Alle
Tugenden entſtehen aus der vernuͤnfftigen Liebe/
und alle Untugenden aus denen drey andern Ge-
muͤths-Neigungen. Tugend und Laſter ſind
nie gemiſcht. Wenn ein einig Laſter unter die
Tugend koͤmmt/ hoͤret ſie auf Tugend zu ſeyn/
oder ſie muß daſſelbige Laſter verzehren. Und wem
eine einige Tugend mangelt/ der iſt nicht warhaff-
tig tugendhafft/ ſondern nur zum Schein/ wel-
ches/ wie es geſchehen koͤnne/ wir oben bey der
Vermiſchung der Wolluſt und des Ehrgeitzes/ it.
des Geldgeitzes und des Ehrgeitzes gezeiget ha-
ben: Siehe die gantze Tabelle durch/ du wirſt
unter der vernuͤnfftigen Liebe nichts finden/ das
nicht allen dem/ was unter denen andern dreyen
affecten ſtehet/ entgegen geſetzet waͤre. Aber
betrachte die Laſter unter ſich ſelbſt. Ob ſie ſchon
viel widerwertige Dinge unter ſich haben/ wirſt
du doch etwas gleiches finden. Die Verſchwen-
dung/ der Zorn und die Dienſtfertigkeit verknuͤpfft
Wolluſt und Ehrgeitz: Die Verſtellung/ die unveꝛ-
nuͤnfftige Caſtigirung des Leibes/ die allzugroſſe
Genauigkeit/ die Arbeitſamkeit/ vereiniget Ehr-
geitz und Geldgeitz: Die Unbedachtſamkeit/ Unbe-
ſtaͤndigkeit/ Furcht und das Liebkoſen iſt der Wol-

luſt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0360" n="348"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 12. H. von der Vermi&#x017F;chung</hi></fw><lb/>
&#x017F;elben gefangen/ welches man wahrnehmen kan/<lb/>
wenn man durch ein Ro&#x0364;hrgen in einen &#x017F;olchen <hi rendition="#aq">li-<lb/>
quor</hi> &#x017F;tarck bla&#x0364;&#x017F;et/ und in acht nim&#x0303;t/ was fu&#x0364;r<lb/>
Bla&#x017F;en daraus ent&#x017F;tehen. Es wird auch die&#x017F;er<lb/>
Satz aus der andern Tabelle bewie&#x017F;en/ und aus<lb/>
dem darauf folgenden achten Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck. Alle<lb/>
Tugenden ent&#x017F;tehen aus der vernu&#x0364;nfftigen Liebe/<lb/>
und alle Untugenden aus denen drey andern Ge-<lb/>
mu&#x0364;ths-Neigungen. Tugend und La&#x017F;ter &#x017F;ind<lb/>
nie gemi&#x017F;cht. Wenn ein einig La&#x017F;ter unter die<lb/>
Tugend ko&#x0364;mmt/ ho&#x0364;ret &#x017F;ie auf Tugend zu &#x017F;eyn/<lb/>
oder &#x017F;ie muß da&#x017F;&#x017F;elbige La&#x017F;ter verzehren. Und wem<lb/>
eine einige Tugend mangelt/ der i&#x017F;t nicht warhaff-<lb/>
tig tugendhafft/ &#x017F;ondern nur zum Schein/ wel-<lb/>
ches/ wie es ge&#x017F;chehen ko&#x0364;nne/ wir oben bey der<lb/>
Vermi&#x017F;chung der Wollu&#x017F;t und des Ehrgeitzes/ <hi rendition="#aq">it.</hi><lb/>
des Geldgeitzes und des Ehrgeitzes gezeiget ha-<lb/>
ben: Siehe die gantze Tabelle durch/ du wir&#x017F;t<lb/>
unter der vernu&#x0364;nfftigen Liebe nichts finden/ das<lb/>
nicht allen dem/ was unter denen andern dreyen<lb/><hi rendition="#aq">affect</hi>en &#x017F;tehet/ entgegen ge&#x017F;etzet wa&#x0364;re. Aber<lb/>
betrachte die La&#x017F;ter unter &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t. Ob &#x017F;ie &#x017F;chon<lb/>
viel widerwertige Dinge unter &#x017F;ich haben/ wir&#x017F;t<lb/>
du doch etwas gleiches finden. Die Ver&#x017F;chwen-<lb/>
dung/ der Zorn und die Dien&#x017F;tfertigkeit verknu&#x0364;pfft<lb/>
Wollu&#x017F;t und Ehrgeitz: Die Ver&#x017F;tellung/ die unve&#xA75B;-<lb/>
nu&#x0364;nfftige <hi rendition="#aq">Ca&#x017F;tigir</hi>ung des Leibes/ die allzugro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Genauigkeit/ die Arbeit&#x017F;amkeit/ vereiniget Ehr-<lb/>
geitz und Geldgeitz: Die Unbedacht&#x017F;amkeit/ Unbe-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit/ Furcht und das Liebko&#x017F;en i&#x017F;t der Wol-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">lu&#x017F;t</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[348/0360] Das 12. H. von der Vermiſchung ſelben gefangen/ welches man wahrnehmen kan/ wenn man durch ein Roͤhrgen in einen ſolchen li- quor ſtarck blaͤſet/ und in acht nim̃t/ was fuͤr Blaſen daraus entſtehen. Es wird auch dieſer Satz aus der andern Tabelle bewieſen/ und aus dem darauf folgenden achten Hauptſtuͤck. Alle Tugenden entſtehen aus der vernuͤnfftigen Liebe/ und alle Untugenden aus denen drey andern Ge- muͤths-Neigungen. Tugend und Laſter ſind nie gemiſcht. Wenn ein einig Laſter unter die Tugend koͤmmt/ hoͤret ſie auf Tugend zu ſeyn/ oder ſie muß daſſelbige Laſter verzehren. Und wem eine einige Tugend mangelt/ der iſt nicht warhaff- tig tugendhafft/ ſondern nur zum Schein/ wel- ches/ wie es geſchehen koͤnne/ wir oben bey der Vermiſchung der Wolluſt und des Ehrgeitzes/ it. des Geldgeitzes und des Ehrgeitzes gezeiget ha- ben: Siehe die gantze Tabelle durch/ du wirſt unter der vernuͤnfftigen Liebe nichts finden/ das nicht allen dem/ was unter denen andern dreyen affecten ſtehet/ entgegen geſetzet waͤre. Aber betrachte die Laſter unter ſich ſelbſt. Ob ſie ſchon viel widerwertige Dinge unter ſich haben/ wirſt du doch etwas gleiches finden. Die Verſchwen- dung/ der Zorn und die Dienſtfertigkeit verknuͤpfft Wolluſt und Ehrgeitz: Die Verſtellung/ die unveꝛ- nuͤnfftige Caſtigirung des Leibes/ die allzugroſſe Genauigkeit/ die Arbeitſamkeit/ vereiniget Ehr- geitz und Geldgeitz: Die Unbedachtſamkeit/ Unbe- ſtaͤndigkeit/ Furcht und das Liebkoſen iſt der Wol- luſt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/360
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 348. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/360>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.