Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der drey Haupt-Laster.

erwiesen/ daß vier Haupt-Leidenschafften sind/
vernünfftige Liebe/ Wollust/ Ehrgeitz/ Geld-Geitz.
Nun erfordert aber die Lehre von Vermischung
der Dinge/ (de combinatione rerum) daß vier
Dinge auf vier und zwantzigerley unterschiedene
Art und Weise gemischet oder geordnet werden
können. Wir aber haben im gegenwärtigen Ca-
pitel nur von der sechsfachen Vermischung derer
drey Haupt-Laster geredet/ und die vernünff-
tige Liebe/ und derer Mischung mit denen
drey Haupt-Lastern gar ausgesetzet/ wel-
ches nicht vertheydiget werden kan/ es wäre
denn/ daß die Menschen gar keine vernünfftige
Liebe besässen/ oder daß die vernünfftige Liebe
mit denen Lastern in keine Mixtur gebracht wer-
den könte.

34. Wenn der Mensch gar keine ver-
nünfftige Liebe oder Zuneigung zu einer ru-
higen und friedlichen Gesellschafft in seinem
Hertzen hätte/ so wäre nicht möglich/ daß er
jemalen ein Verlangen nach demselben haben/
oder nur begreiffen könte/ daß die Ruhe und
Friede etwas Gutes für ihn wäre. Nun wei-
set aber eines jeden Menschen eigene Erfahrung
das Gegentheil. Es stecket uns die Erkäntnüs/
daß die vernünfftige Liebe/ und alles das/ davon
wir in der Einleitung zur Sittenlehre geredet ha-
ben/ was Gutes sey/ so tieff in dem Hertzen/
wir begreiffen so gar leichtlich die Thorheit des
Verlangens/ den Frieden und Ruhe in der Wol-

lust/

Y 5

der drey Haupt-Laſter.

erwieſen/ daß vier Haupt-Leidenſchafften ſind/
vernuͤnfftige Liebe/ Wolluſt/ Ehrgeitz/ Geld-Geitz.
Nun erfordert aber die Lehre von Vermiſchung
der Dinge/ (de combinatione rerum) daß vier
Dinge auf vier und zwantzigerley unterſchiedene
Art und Weiſe gemiſchet oder geordnet werden
koͤnnen. Wir aber haben im gegenwaͤrtigen Ca-
pitel nur von der ſechsfachen Vermiſchung derer
drey Haupt-Laſter geredet/ und die vernuͤnff-
tige Liebe/ und derer Miſchung mit denen
drey Haupt-Laſtern gar ausgeſetzet/ wel-
ches nicht vertheydiget werden kan/ es waͤre
denn/ daß die Menſchen gar keine vernuͤnfftige
Liebe beſaͤſſen/ oder daß die vernuͤnfftige Liebe
mit denen Laſtern in keine Mixtur gebracht wer-
den koͤnte.

34. Wenn der Menſch gar keine ver-
nuͤnfftige Liebe oder Zuneigung zu einer ru-
higen und friedlichen Geſellſchafft in ſeinem
Hertzen haͤtte/ ſo waͤre nicht moͤglich/ daß er
jemalen ein Verlangen nach demſelben haben/
oder nur begreiffen koͤnte/ daß die Ruhe und
Friede etwas Gutes fuͤr ihn waͤre. Nun wei-
ſet aber eines jeden Menſchen eigene Erfahrung
das Gegentheil. Es ſtecket uns die Erkaͤntnuͤs/
daß die vernuͤnfftige Liebe/ und alles das/ davon
wir in der Einleitung zur Sittenlehre geredet ha-
ben/ was Gutes ſey/ ſo tieff in dem Hertzen/
wir begreiffen ſo gar leichtlich die Thorheit des
Verlangens/ den Frieden und Ruhe in der Wol-

luſt/

Y 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0357" n="345"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der drey Haupt-La&#x017F;ter.</hi></fw><lb/>
erwie&#x017F;en/ daß vier Haupt-Leiden&#x017F;chafften &#x017F;ind/<lb/>
vernu&#x0364;nfftige Liebe/ Wollu&#x017F;t/ Ehrgeitz/ Geld-Geitz.<lb/>
Nun erfordert aber die Lehre von Vermi&#x017F;chung<lb/>
der Dinge/ <hi rendition="#aq">(de combinatione rerum)</hi> daß vier<lb/>
Dinge auf vier und zwantzigerley unter&#x017F;chiedene<lb/>
Art und Wei&#x017F;e gemi&#x017F;chet oder geordnet werden<lb/>
ko&#x0364;nnen. Wir aber haben im gegenwa&#x0364;rtigen Ca-<lb/>
pitel nur von der &#x017F;echsfachen Vermi&#x017F;chung derer<lb/>
drey Haupt-La&#x017F;ter geredet/ und <hi rendition="#fr">die vernu&#x0364;nff-<lb/>
tige Liebe/ und derer Mi&#x017F;chung mit denen<lb/>
drey Haupt-La&#x017F;tern gar ausge&#x017F;etzet/</hi> wel-<lb/>
ches nicht vertheydiget werden kan/ es wa&#x0364;re<lb/>
denn/ daß die Men&#x017F;chen gar keine vernu&#x0364;nfftige<lb/>
Liebe be&#x017F;a&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ oder daß die vernu&#x0364;nfftige Liebe<lb/>
mit denen La&#x017F;tern in keine Mixtur gebracht wer-<lb/>
den ko&#x0364;nte.</p><lb/>
        <p>34. Wenn der Men&#x017F;ch <hi rendition="#fr">gar keine ver-<lb/>
nu&#x0364;nfftige Liebe oder Zuneigung zu einer ru-<lb/>
higen und friedlichen Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft in &#x017F;einem<lb/>
Hertzen ha&#x0364;tte/</hi> &#x017F;o wa&#x0364;re nicht mo&#x0364;glich/ daß er<lb/>
jemalen ein Verlangen nach dem&#x017F;elben haben/<lb/>
oder nur begreiffen ko&#x0364;nte/ daß die Ruhe und<lb/>
Friede etwas Gutes fu&#x0364;r ihn wa&#x0364;re. Nun wei-<lb/>
&#x017F;et aber eines jeden Men&#x017F;chen eigene Erfahrung<lb/>
das Gegentheil. Es &#x017F;tecket uns die Erka&#x0364;ntnu&#x0364;s/<lb/>
daß die vernu&#x0364;nfftige Liebe/ und alles das/ davon<lb/>
wir in der Einleitung zur Sittenlehre geredet ha-<lb/>
ben/ was Gutes &#x017F;ey/ &#x017F;o tieff in dem Hertzen/<lb/>
wir begreiffen &#x017F;o gar leichtlich die Thorheit des<lb/>
Verlangens/ den Frieden und Ruhe in der Wol-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Y 5</fw><fw place="bottom" type="catch">lu&#x017F;t/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[345/0357] der drey Haupt-Laſter. erwieſen/ daß vier Haupt-Leidenſchafften ſind/ vernuͤnfftige Liebe/ Wolluſt/ Ehrgeitz/ Geld-Geitz. Nun erfordert aber die Lehre von Vermiſchung der Dinge/ (de combinatione rerum) daß vier Dinge auf vier und zwantzigerley unterſchiedene Art und Weiſe gemiſchet oder geordnet werden koͤnnen. Wir aber haben im gegenwaͤrtigen Ca- pitel nur von der ſechsfachen Vermiſchung derer drey Haupt-Laſter geredet/ und die vernuͤnff- tige Liebe/ und derer Miſchung mit denen drey Haupt-Laſtern gar ausgeſetzet/ wel- ches nicht vertheydiget werden kan/ es waͤre denn/ daß die Menſchen gar keine vernuͤnfftige Liebe beſaͤſſen/ oder daß die vernuͤnfftige Liebe mit denen Laſtern in keine Mixtur gebracht wer- den koͤnte. 34. Wenn der Menſch gar keine ver- nuͤnfftige Liebe oder Zuneigung zu einer ru- higen und friedlichen Geſellſchafft in ſeinem Hertzen haͤtte/ ſo waͤre nicht moͤglich/ daß er jemalen ein Verlangen nach demſelben haben/ oder nur begreiffen koͤnte/ daß die Ruhe und Friede etwas Gutes fuͤr ihn waͤre. Nun wei- ſet aber eines jeden Menſchen eigene Erfahrung das Gegentheil. Es ſtecket uns die Erkaͤntnuͤs/ daß die vernuͤnfftige Liebe/ und alles das/ davon wir in der Einleitung zur Sittenlehre geredet ha- ben/ was Gutes ſey/ ſo tieff in dem Hertzen/ wir begreiffen ſo gar leichtlich die Thorheit des Verlangens/ den Frieden und Ruhe in der Wol- luſt/ Y 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/357
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 345. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/357>, abgerufen am 23.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.