Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 12. H. von der Vermischung

nahe an die beyde dominirenden Begierden
der Wollust und des Ehrgeitzes/ aut vice versa,
so kriegt die scheinbare verschwiegene Offen-
hertzigkeit eine ziemliche tinctur von dem falsi-
loquio oder Unwarheit und dissimulation des
Geitzes/ welches aber die Welt bald mit der
Larve einer verständigen Klugheit und cir-
cumspection zu bedecken suchet: Die schein-
bare gutthätige Freygebigkeit wechselt zuweilen
mit etwas Unbarmhertzigkeit und Knickerey/
und die scheinbare Sparsamkeit mit einer ziem-
lichen dosi der Lauserey ab/ welches die Poli-
tische Welt/ sorgfältige Haußhältigkeit nen-
net: Die scheinbare gleichmühtige Freundligkeit/
ist in Glück ziemlich intonirt, und in Unglück
etwas sclavisch/ welches der Menschlichen
Natur so dann zugeschrieben wird. Die schein-
bare geduldige Hertzhafftigkeit hat etwas von
der couleur der hämischen Grausamkeit/ und die
scheinbare geduldige Großmuth etwas von ver-
beissender Nachtragung angenommen/ welches
man eine generose Verschlagenheit nennet. Die
scheinbare nüchterne u. mäßige Keuschheit krieget
noch einen scheinbarern Anstrich durch die stren-
ge Nüchternheit und Haß weibliches Ge-
schlechts. Die scheinbare geschäfftige Mun-
terkeit bekommet mehr Arbeitsamkeit/ aber die
scheinbare freudige Dienstfertigkeit verlieret
ein ziemliches von ihren falschen lustre durch den

An-

Das 12. H. von der Vermiſchung

nahe an die beyde dominirenden Begierden
der Wolluſt und des Ehrgeitzes/ aut vice versâ,
ſo kriegt die ſcheinbare verſchwiegene Offen-
hertzigkeit eine ziemliche tinctur von dem falſi-
loquio oder Unwarheit und diſſimulation des
Geitzes/ welches aber die Welt bald mit der
Larve einer verſtaͤndigen Klugheit und cir-
cumſpection zu bedecken ſuchet: Die ſchein-
bare gutthaͤtige Freygebigkeit wechſelt zuweilen
mit etwas Unbarmhertzigkeit und Knickerey/
und die ſcheinbare Sparſamkeit mit einer ziem-
lichen doſi der Lauſerey ab/ welches die Poli-
tiſche Welt/ ſorgfaͤltige Haußhaͤltigkeit nen-
net: Die ſcheinbare gleichmuͤhtige Freundligkeit/
iſt in Gluͤck ziemlich intonirt, und in Ungluͤck
etwas ſclaviſch/ welches der Menſchlichen
Natur ſo dann zugeſchrieben wird. Die ſchein-
bare geduldige Hertzhafftigkeit hat etwas von
der couleur der haͤmiſchen Grauſamkeit/ und die
ſcheinbare geduldige Großmuth etwas von ver-
beiſſender Nachtragung angenommen/ welches
man eine generoſe Verſchlagenheit nennet. Die
ſcheinbare nuͤchterne u. maͤßige Keuſchheit krieget
noch einen ſcheinbarern Anſtrich durch die ſtren-
ge Nuͤchternheit und Haß weibliches Ge-
ſchlechts. Die ſcheinbare geſchaͤfftige Mun-
terkeit bekommet mehr Arbeitſamkeit/ aber die
ſcheinbare freudige Dienſtfertigkeit verlieret
ein ziemliches von ihren falſchen luſtre durch den

An-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0326" n="314"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 12. H. von der Vermi&#x017F;chung</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">nahe</hi> an die beyde <hi rendition="#aq">domini</hi>renden Begierden<lb/>
der Wollu&#x017F;t und des Ehrgeitzes/ <hi rendition="#aq">aut vice versâ,</hi><lb/>
&#x017F;o kriegt die &#x017F;cheinbare ver&#x017F;chwiegene <hi rendition="#fr">Offen-<lb/>
hertzigkeit</hi> eine ziemliche <hi rendition="#aq">tinctur</hi> von dem <hi rendition="#aq">fal&#x017F;i-<lb/>
loquio</hi> oder <hi rendition="#fr">Unwarheit</hi> und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">di&#x017F;&#x017F;imulation</hi></hi> des<lb/>
Geitzes/ welches aber die Welt bald mit der<lb/>
Larve einer <hi rendition="#fr">ver&#x017F;ta&#x0364;ndigen Klugheit</hi> und <hi rendition="#aq">cir-<lb/>
cum&#x017F;pection</hi> zu bedecken &#x017F;uchet: Die &#x017F;chein-<lb/>
bare guttha&#x0364;tige Freygebigkeit wech&#x017F;elt zuweilen<lb/>
mit etwas Unbarmhertzigkeit und Knickerey/<lb/>
und die &#x017F;cheinbare Spar&#x017F;amkeit mit einer ziem-<lb/>
lichen <hi rendition="#aq">do&#x017F;i</hi> der Lau&#x017F;erey ab/ welches die Poli-<lb/>
ti&#x017F;che Welt/ <hi rendition="#fr">&#x017F;orgfa&#x0364;ltige Haußha&#x0364;ltigkeit</hi> nen-<lb/>
net: Die &#x017F;cheinbare gleichmu&#x0364;htige Freundligkeit/<lb/>
i&#x017F;t in Glu&#x0364;ck ziemlich <hi rendition="#aq">intonirt,</hi> und in Unglu&#x0364;ck<lb/>
etwas &#x017F;clavi&#x017F;ch/ welches <hi rendition="#fr">der Men&#x017F;chlichen<lb/>
Natur</hi> &#x017F;o dann zuge&#x017F;chrieben wird. Die &#x017F;chein-<lb/>
bare geduldige Hertzhafftigkeit hat etwas von<lb/>
der <hi rendition="#aq">couleur</hi> der ha&#x0364;mi&#x017F;chen Grau&#x017F;amkeit/ und die<lb/>
&#x017F;cheinbare geduldige Großmuth etwas von ver-<lb/>
bei&#x017F;&#x017F;ender Nachtragung angenommen/ welches<lb/>
man eine <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">genero&#x017F;e</hi></hi> <hi rendition="#fr">Ver&#x017F;chlagenheit</hi> nennet. Die<lb/>
&#x017F;cheinbare nu&#x0364;chterne u. ma&#x0364;ßige Keu&#x017F;chheit krieget<lb/>
noch einen &#x017F;cheinbarern An&#x017F;trich durch die <hi rendition="#fr">&#x017F;tren-<lb/>
ge Nu&#x0364;chternheit und Haß weibliches Ge-<lb/>
&#x017F;chlechts.</hi> Die &#x017F;cheinbare ge&#x017F;cha&#x0364;fftige Mun-<lb/>
terkeit bekommet <hi rendition="#fr">mehr Arbeit&#x017F;amkeit/</hi> aber die<lb/>
&#x017F;cheinbare freudige <hi rendition="#fr">Dien&#x017F;tfertigkeit verlieret</hi><lb/>
ein ziemliches von ihren fal&#x017F;chen <hi rendition="#aq">lu&#x017F;tre</hi> durch den<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">An-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[314/0326] Das 12. H. von der Vermiſchung nahe an die beyde dominirenden Begierden der Wolluſt und des Ehrgeitzes/ aut vice versâ, ſo kriegt die ſcheinbare verſchwiegene Offen- hertzigkeit eine ziemliche tinctur von dem falſi- loquio oder Unwarheit und diſſimulation des Geitzes/ welches aber die Welt bald mit der Larve einer verſtaͤndigen Klugheit und cir- cumſpection zu bedecken ſuchet: Die ſchein- bare gutthaͤtige Freygebigkeit wechſelt zuweilen mit etwas Unbarmhertzigkeit und Knickerey/ und die ſcheinbare Sparſamkeit mit einer ziem- lichen doſi der Lauſerey ab/ welches die Poli- tiſche Welt/ ſorgfaͤltige Haußhaͤltigkeit nen- net: Die ſcheinbare gleichmuͤhtige Freundligkeit/ iſt in Gluͤck ziemlich intonirt, und in Ungluͤck etwas ſclaviſch/ welches der Menſchlichen Natur ſo dann zugeſchrieben wird. Die ſchein- bare geduldige Hertzhafftigkeit hat etwas von der couleur der haͤmiſchen Grauſamkeit/ und die ſcheinbare geduldige Großmuth etwas von ver- beiſſender Nachtragung angenommen/ welches man eine generoſe Verſchlagenheit nennet. Die ſcheinbare nuͤchterne u. maͤßige Keuſchheit krieget noch einen ſcheinbarern Anſtrich durch die ſtren- ge Nuͤchternheit und Haß weibliches Ge- ſchlechts. Die ſcheinbare geſchaͤfftige Mun- terkeit bekommet mehr Arbeitſamkeit/ aber die ſcheinbare freudige Dienſtfertigkeit verlieret ein ziemliches von ihren falſchen luſtre durch den An-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/326
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 314. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/326>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.