Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 11. H. von dem Geld-Geitz/

weiß er gar wohl seinen Clienten zu verstehen zu
geben/ was er von ihnen wil geschencket ha-
ben/ er ist ein gröberer Dieb/ als die/ die
man hänckt/ er bestielet seinen Fürsten/ oder
das gemeine Wesen/ er macht falsche Müntze/
oder doch Compagnie mit dergleichen Gesinde.
Jedoch hindert ihm öffters seine Furcht/ daß er
das Betteln und Stehlen bleiben läst. Das
Betteln gehet ihn nicht allemahl wohl von stat-
ten. Wer wil einem Menschen/ der nieman-
den nichts umsonst giebt/ viel umsonst geben?
Er hat nicht allezeit Macht und Ansehen/ und da
hält ihn seine Furcht/ weil er keine courage hat/
ab vom Stehlen und filoudiren/ sein Leben ist
ihm gar zu lieb. Also treibt ihn die Noth zur
Arbeit an/ das zu gewinnen/ das er nicht hat/
und doch so hefftig liebet: Hier fället er nun bey
seiner Arbeitsamkeit gantz auf eine andere Art/
als ein Ehr-Geitziger. Ein Ehr-Geitziger ar-
beitet wohl auch mit dem Leibe/ indem er selbi-
gen mit vielen Wachen/ Mäßigkeit/ Reisen
u. s. w. travailliret/ aber seine meiste Arbeit thut
der Kopff/ seine wenigste die Hände/ und in-
dem er mehr Ehre als Geld zu erwerben trachtet/
und solcher Gestalt viel hazardiret/ gewinnet er
auch durch dergleichen hazard öffters grosse
Summen und Güter mit Wucher wieder. Ein
Geitziger aber kan ob defectum judicii & inge-
nii nicht viel mit dem Kopffe arbeiten/ son-
dern er muß es sich mit Hand-Arbeit oder doch

mit

Das 11. H. von dem Geld-Geitz/

weiß er gar wohl ſeinen Clienten zu verſtehen zu
geben/ was er von ihnen wil geſchencket ha-
ben/ er iſt ein groͤberer Dieb/ als die/ die
man haͤnckt/ er beſtielet ſeinen Fuͤrſten/ oder
das gemeine Weſen/ er macht falſche Muͤntze/
oder doch Compagnie mit dergleichen Geſinde.
Jedoch hindert ihm oͤffters ſeine Furcht/ daß er
das Betteln und Stehlen bleiben laͤſt. Das
Betteln gehet ihn nicht allemahl wohl von ſtat-
ten. Wer wil einem Menſchen/ der nieman-
den nichts umſonſt giebt/ viel umſonſt geben?
Er hat nicht allezeit Macht und Anſehen/ und da
haͤlt ihn ſeine Furcht/ weil er keine courage hat/
ab vom Stehlen und filoudiren/ ſein Leben iſt
ihm gar zu lieb. Alſo treibt ihn die Noth zur
Arbeit an/ das zu gewinnen/ das er nicht hat/
und doch ſo hefftig liebet: Hier faͤllet er nun bey
ſeiner Arbeitſamkeit gantz auf eine andere Art/
als ein Ehr-Geitziger. Ein Ehr-Geitziger ar-
beitet wohl auch mit dem Leibe/ indem er ſelbi-
gen mit vielen Wachen/ Maͤßigkeit/ Reiſen
u. ſ. w. travailliret/ aber ſeine meiſte Arbeit thut
der Kopff/ ſeine wenigſte die Haͤnde/ und in-
dem er mehr Ehre als Geld zu erwerben trachtet/
und ſolcher Geſtalt viel hazardiret/ gewinnet er
auch durch dergleichen hazard oͤffters groſſe
Summen und Guͤter mit Wucher wieder. Ein
Geitziger aber kan ob defectum judicii & inge-
nii nicht viel mit dem Kopffe arbeiten/ ſon-
dern er muß es ſich mit Hand-Arbeit oder doch

mit

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0312" n="300"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 11. H. von dem Geld-Geitz/</hi></fw><lb/>
weiß er gar wohl &#x017F;einen <hi rendition="#aq">Client</hi>en zu ver&#x017F;tehen zu<lb/>
geben/ was er von ihnen wil <hi rendition="#fr">ge&#x017F;chencket</hi> ha-<lb/>
ben/ er i&#x017F;t ein <hi rendition="#fr">gro&#x0364;berer Dieb/</hi> als die/ die<lb/>
man ha&#x0364;nckt/ er be&#x017F;tielet &#x017F;einen Fu&#x0364;r&#x017F;ten/ oder<lb/>
das gemeine We&#x017F;en/ er macht fal&#x017F;che Mu&#x0364;ntze/<lb/>
oder doch <hi rendition="#aq">Compagnie</hi> mit dergleichen Ge&#x017F;inde.<lb/>
Jedoch hindert ihm o&#x0364;ffters &#x017F;eine Furcht/ daß er<lb/>
das Betteln und Stehlen bleiben la&#x0364;&#x017F;t. <hi rendition="#fr">Das<lb/>
Betteln</hi> gehet ihn nicht allemahl wohl von &#x017F;tat-<lb/>
ten. Wer wil einem Men&#x017F;chen/ der nieman-<lb/>
den nichts um&#x017F;on&#x017F;t giebt/ viel um&#x017F;on&#x017F;t geben?<lb/>
Er hat nicht allezeit Macht und An&#x017F;ehen/ und da<lb/>
ha&#x0364;lt ihn &#x017F;eine Furcht/ weil er keine <hi rendition="#aq">courage</hi> hat/<lb/>
ab <hi rendition="#fr">vom Stehlen</hi> und <hi rendition="#aq">filoudir</hi>en/ &#x017F;ein Leben i&#x017F;t<lb/>
ihm gar zu lieb. Al&#x017F;o treibt ihn die <hi rendition="#fr">Noth zur<lb/>
Arbeit</hi> an/ das zu gewinnen/ das er nicht hat/<lb/>
und doch &#x017F;o hefftig liebet: Hier fa&#x0364;llet er nun bey<lb/>
&#x017F;einer Arbeit&#x017F;amkeit gantz auf eine andere Art/<lb/>
als ein Ehr-Geitziger. Ein Ehr-Geitziger ar-<lb/>
beitet wohl auch mit dem Leibe/ indem er &#x017F;elbi-<lb/>
gen mit vielen Wachen/ Ma&#x0364;ßigkeit/ Rei&#x017F;en<lb/>
u. &#x017F;. w. <hi rendition="#aq">travaillir</hi>et/ aber &#x017F;eine mei&#x017F;te Arbeit thut<lb/>
der Kopff/ &#x017F;eine wenig&#x017F;te die Ha&#x0364;nde/ und in-<lb/>
dem er mehr Ehre als Geld zu erwerben trachtet/<lb/>
und &#x017F;olcher Ge&#x017F;talt viel <hi rendition="#aq">hazardir</hi>et/ gewinnet er<lb/>
auch durch dergleichen <hi rendition="#aq">hazard</hi> o&#x0364;ffters gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Summen und Gu&#x0364;ter mit Wucher wieder. <hi rendition="#fr">Ein<lb/>
Geitziger</hi> aber kan <hi rendition="#aq">ob defectum judicii &amp; inge-<lb/>
nii</hi> nicht viel <hi rendition="#fr">mit dem Kopffe arbeiten/</hi> &#x017F;on-<lb/>
dern er muß es &#x017F;ich mit <hi rendition="#fr">Hand-Arbeit</hi> oder doch<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mit</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[300/0312] Das 11. H. von dem Geld-Geitz/ weiß er gar wohl ſeinen Clienten zu verſtehen zu geben/ was er von ihnen wil geſchencket ha- ben/ er iſt ein groͤberer Dieb/ als die/ die man haͤnckt/ er beſtielet ſeinen Fuͤrſten/ oder das gemeine Weſen/ er macht falſche Muͤntze/ oder doch Compagnie mit dergleichen Geſinde. Jedoch hindert ihm oͤffters ſeine Furcht/ daß er das Betteln und Stehlen bleiben laͤſt. Das Betteln gehet ihn nicht allemahl wohl von ſtat- ten. Wer wil einem Menſchen/ der nieman- den nichts umſonſt giebt/ viel umſonſt geben? Er hat nicht allezeit Macht und Anſehen/ und da haͤlt ihn ſeine Furcht/ weil er keine courage hat/ ab vom Stehlen und filoudiren/ ſein Leben iſt ihm gar zu lieb. Alſo treibt ihn die Noth zur Arbeit an/ das zu gewinnen/ das er nicht hat/ und doch ſo hefftig liebet: Hier faͤllet er nun bey ſeiner Arbeitſamkeit gantz auf eine andere Art/ als ein Ehr-Geitziger. Ein Ehr-Geitziger ar- beitet wohl auch mit dem Leibe/ indem er ſelbi- gen mit vielen Wachen/ Maͤßigkeit/ Reiſen u. ſ. w. travailliret/ aber ſeine meiſte Arbeit thut der Kopff/ ſeine wenigſte die Haͤnde/ und in- dem er mehr Ehre als Geld zu erwerben trachtet/ und ſolcher Geſtalt viel hazardiret/ gewinnet er auch durch dergleichen hazard oͤffters groſſe Summen und Guͤter mit Wucher wieder. Ein Geitziger aber kan ob defectum judicii & inge- nii nicht viel mit dem Kopffe arbeiten/ ſon- dern er muß es ſich mit Hand-Arbeit oder doch mit

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/312
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 300. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/312>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.