Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

kommen alle wahre Tugenden.

Schwachheiten umbgeben/ ihren Witz/ Ge-
dächtnüs und Erfindung nützlich anwendet.
Ja weil die Warheit alleine bey der vernünffti-
gen Liebe anzutreffen ist/ die Untersuchung aber
derselben ohne Judicio, Gedächtnis und Inge-
nio nicht seyn kan/ gleichwohl aber dieselbe haupt-
sächlich bemühet ist/ die Vielfältigkeit der Jrrthü-
mer von der eintzigen Warheit abzusondern; Als
ist auch gar leicht hieraus abzunehmen/ daß die
vernünfftige Liebe diese drey Kräffte allemahl in
einer gemäßigten Harmonie gebrauche.

6. Vernünfftige Liebe ist verschwiegen/
iedoch mehr in anderer Leute/ als in ihren eige-
nen Dingen. Das Judicium lehret ihr solches/
weil sie sonst mit unzeitiger Plauderey leichte ih-
rem Freunde schaden könte. Jedoch macht sie
nicht aus allen Dingen ein Geheimnis/ weil
auch ihr Freund eben/ weil er tugendhafft ist/ nie-
mand zu schaden/ und dannenhero wenig actio-
nes zu verbergen trachtet. Die Leutseligkeit
erfodert solche Verschwiegenheit/ damit durch die
Plauderey der Feind nicht Ursach nehme ihren
Freunde zu schaden. Die Warhafftigkeit er-
fodert solches/ wenn sie stille zu schweigen verspro-
chen. Manchmahl will es auch die Bescheiden-
heit haben/ (denn wir verstehen durch die Ver-
schwiegenheit überhaupt eine Tugend/ die
schweiget/ da sie schweigen soll/) daß man z. e.
das grosse Maul nicht alleine hat in der Gesell-
schafft/ oder die Verträglichkeit/ damit man

durch

kommen alle wahre Tugenden.

Schwachheiten umbgeben/ ihren Witz/ Ge-
daͤchtnuͤs und Erfindung nuͤtzlich anwendet.
Ja weil die Warheit alleine bey der vernuͤnffti-
gen Liebe anzutreffen iſt/ die Unterſuchung aber
derſelben ohne Judicio, Gedaͤchtnis und Inge-
nio nicht ſeyn kan/ gleichwohl aber dieſelbe haupt-
ſaͤchlich bemuͤhet iſt/ die Vielfaͤltigkeit der Jrrthuͤ-
mer von der eintzigen Warheit abzuſondern; Als
iſt auch gar leicht hieraus abzunehmen/ daß die
vernuͤnfftige Liebe dieſe drey Kraͤffte allemahl in
einer gemaͤßigten Harmonie gebrauche.

6. Vernuͤnfftige Liebe iſt verſchwiegen/
iedoch mehr in anderer Leute/ als in ihren eige-
nen Dingen. Das Judicium lehret ihr ſolches/
weil ſie ſonſt mit unzeitiger Plauderey leichte ih-
rem Freunde ſchaden koͤnte. Jedoch macht ſie
nicht aus allen Dingen ein Geheimnis/ weil
auch ihr Freund eben/ weil er tugendhafft iſt/ nie-
mand zu ſchaden/ und dannenhero wenig actio-
nes zu verbergen trachtet. Die Leutſeligkeit
erfodert ſolche Verſchwiegenheit/ damit durch die
Plauderey der Feind nicht Urſach nehme ihren
Freunde zu ſchaden. Die Warhafftigkeit er-
fodert ſolches/ wenn ſie ſtille zu ſchweigen verſpro-
chen. Manchmahl will es auch die Beſcheiden-
heit haben/ (denn wir verſtehen durch die Ver-
ſchwiegenheit uͤberhaupt eine Tugend/ die
ſchweiget/ da ſie ſchweigen ſoll/) daß man z. e.
das groſſe Maul nicht alleine hat in der Geſell-
ſchafft/ oder die Vertraͤglichkeit/ damit man

durch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0189" n="177"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">kommen alle wahre Tugenden.</hi></fw><lb/>
Schwachheiten umbgeben/ ihren <hi rendition="#fr">Witz/ Ge-<lb/>
da&#x0364;chtnu&#x0364;s</hi> und <hi rendition="#fr">Erfindung</hi> nu&#x0364;tzlich anwendet.<lb/>
Ja weil die Warheit alleine bey der vernu&#x0364;nffti-<lb/>
gen Liebe anzutreffen i&#x017F;t/ die Unter&#x017F;uchung aber<lb/>
der&#x017F;elben ohne <hi rendition="#aq">Judicio,</hi> <hi rendition="#fr">Geda&#x0364;chtnis</hi> und <hi rendition="#aq">Inge-<lb/>
nio</hi> nicht &#x017F;eyn kan/ gleichwohl aber die&#x017F;elbe haupt-<lb/>
&#x017F;a&#x0364;chlich bemu&#x0364;het i&#x017F;t/ die Vielfa&#x0364;ltigkeit der Jrrthu&#x0364;-<lb/>
mer von der eintzigen Warheit abzu&#x017F;ondern; Als<lb/>
i&#x017F;t auch gar leicht hieraus abzunehmen/ daß die<lb/>
vernu&#x0364;nfftige Liebe die&#x017F;e drey Kra&#x0364;ffte allemahl in<lb/><hi rendition="#fr">einer gema&#x0364;ßigten</hi> <hi rendition="#aq">Harmonie</hi> <hi rendition="#fr">gebrauche.</hi></p><lb/>
        <p>6. Vernu&#x0364;nfftige Liebe i&#x017F;t <hi rendition="#fr">ver&#x017F;chwiegen/</hi><lb/>
iedoch mehr <hi rendition="#fr">in anderer Leute/</hi> als in ihren eige-<lb/>
nen Dingen. Das <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Judicium</hi></hi> lehret ihr &#x017F;olches/<lb/>
weil &#x017F;ie &#x017F;on&#x017F;t mit unzeitiger Plauderey leichte ih-<lb/>
rem Freunde &#x017F;chaden ko&#x0364;nte. Jedoch macht &#x017F;ie<lb/><hi rendition="#fr">nicht aus allen Dingen ein Geheimnis/</hi> weil<lb/>
auch ihr Freund eben/ weil er tugendhafft i&#x017F;t/ nie-<lb/>
mand zu &#x017F;chaden/ und dannenhero wenig <hi rendition="#aq">actio-<lb/>
nes</hi> zu verbergen trachtet. Die <hi rendition="#fr">Leut&#x017F;eligkeit</hi><lb/>
erfodert &#x017F;olche Ver&#x017F;chwiegenheit/ damit durch die<lb/>
Plauderey der Feind nicht Ur&#x017F;ach nehme ihren<lb/>
Freunde zu &#x017F;chaden. Die <hi rendition="#fr">Warhafftigkeit</hi> er-<lb/>
fodert &#x017F;olches/ wenn &#x017F;ie &#x017F;tille zu &#x017F;chweigen ver&#x017F;pro-<lb/>
chen. Manchmahl will es auch die <hi rendition="#fr">Be&#x017F;cheiden-<lb/>
heit</hi> haben/ (denn wir ver&#x017F;tehen durch die <hi rendition="#fr">Ver-<lb/>
&#x017F;chwiegenheit u&#x0364;berhaupt eine Tugend/ die<lb/>
&#x017F;chweiget/ da &#x017F;ie &#x017F;chweigen &#x017F;oll/</hi>) daß man z. e.<lb/>
das gro&#x017F;&#x017F;e Maul nicht alleine hat in der Ge&#x017F;ell-<lb/>
&#x017F;chafft/ oder die <hi rendition="#fr">Vertra&#x0364;glichkeit/</hi> damit man<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M</fw><fw place="bottom" type="catch">durch</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[177/0189] kommen alle wahre Tugenden. Schwachheiten umbgeben/ ihren Witz/ Ge- daͤchtnuͤs und Erfindung nuͤtzlich anwendet. Ja weil die Warheit alleine bey der vernuͤnffti- gen Liebe anzutreffen iſt/ die Unterſuchung aber derſelben ohne Judicio, Gedaͤchtnis und Inge- nio nicht ſeyn kan/ gleichwohl aber dieſelbe haupt- ſaͤchlich bemuͤhet iſt/ die Vielfaͤltigkeit der Jrrthuͤ- mer von der eintzigen Warheit abzuſondern; Als iſt auch gar leicht hieraus abzunehmen/ daß die vernuͤnfftige Liebe dieſe drey Kraͤffte allemahl in einer gemaͤßigten Harmonie gebrauche. 6. Vernuͤnfftige Liebe iſt verſchwiegen/ iedoch mehr in anderer Leute/ als in ihren eige- nen Dingen. Das Judicium lehret ihr ſolches/ weil ſie ſonſt mit unzeitiger Plauderey leichte ih- rem Freunde ſchaden koͤnte. Jedoch macht ſie nicht aus allen Dingen ein Geheimnis/ weil auch ihr Freund eben/ weil er tugendhafft iſt/ nie- mand zu ſchaden/ und dannenhero wenig actio- nes zu verbergen trachtet. Die Leutſeligkeit erfodert ſolche Verſchwiegenheit/ damit durch die Plauderey der Feind nicht Urſach nehme ihren Freunde zu ſchaden. Die Warhafftigkeit er- fodert ſolches/ wenn ſie ſtille zu ſchweigen verſpro- chen. Manchmahl will es auch die Beſcheiden- heit haben/ (denn wir verſtehen durch die Ver- ſchwiegenheit uͤberhaupt eine Tugend/ die ſchweiget/ da ſie ſchweigen ſoll/) daß man z. e. das groſſe Maul nicht alleine hat in der Geſell- ſchafft/ oder die Vertraͤglichkeit/ damit man durch M

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/189
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 177. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/189>, abgerufen am 16.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.