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Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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gar fügl. zur Liebe und Haß gebr. werd. kön.

Cartesii seinen Arten d) gegen einander halten/ und
demselben beyfügen/ was die Scholastici darvon zu
raisonniren pflegen/ e) ingleichen worinnen Seneca
f) und Lactantius g) wegen der Beschreibung des
Zorns von einander entschieden sind.

2. Alle diese unterschiedene Meynungen zu
untersuchen/ würde viel zu weitläufftig fallen;
Wir wollen an dessen statt etliche Anmerckun-
gen geben/ nach derer Anleitung diese Lehre ge-
bessert/ und die unterschiedenen Bedeutungen
derer sonderlichen Gemühs-Neigungen deutlich
bezeichnet werden können.

3. Anfänglich/ ob wir wohl oben h) ange-
mercket/ daß Liebe und Haß gemeiniglich verge-
sellschafftet sind/ weil kein gutes ist/ das nicht
ein entgegen gesetztes Ubel haben solle/ so können
doch die menschlichen Gedancken nicht zugleich
auff zwey wiederwärtige Dinge fallen/ sondern
man muß in Beschreibung der affecten sie nach
dem/ was am meisten darinnen bedeutet
wird/ zur Liebe oder Haß bringen. Also gehöret
zum Exempel der Geld-Geitz mehr zur Liebe des
Geldes/ als zum Haß der Armuth. Also beste-
het der Zorn mehr in einem Haß des jenigen/ so
uns was zu leide gethan hat/ als in der Liebe der
Rache u. s. w.

4. Hier-

d) supra cap. 2. n. 39. seq.

e) conf. c. 2. n. 14.

f) Lib. 1. de ira.

g) de ira DEI.

h) cap. praeced.
n. 8. seqq.

gar fuͤgl. zur Liebe und Haß gebr. werd. koͤn.

Carteſii ſeinen Arten d) gegen einander halten/ und
demſelben beyfuͤgen/ was die Scholaſtici darvon zu
raiſonniren pflegen/ e) ingleichen worinnen Seneca
f) und Lactantius g) wegen der Beſchreibung des
Zorns von einander entſchieden ſind.

2. Alle dieſe unterſchiedene Meynungen zu
unterſuchen/ wuͤrde viel zu weitlaͤufftig fallen;
Wir wollen an deſſen ſtatt etliche Anmerckun-
gen geben/ nach derer Anleitung dieſe Lehre ge-
beſſert/ und die unterſchiedenen Bedeutungen
derer ſonderlichen Gemuͤhs-Neigungen deutlich
bezeichnet werden koͤnnen.

3. Anfaͤnglich/ ob wir wohl oben h) ange-
mercket/ daß Liebe und Haß gemeiniglich verge-
ſellſchafftet ſind/ weil kein gutes iſt/ das nicht
ein entgegen geſetztes Ubel haben ſolle/ ſo koͤnnen
doch die menſchlichen Gedancken nicht zugleich
auff zwey wiederwaͤrtige Dinge fallen/ ſondern
man muß in Beſchreibung der affecten ſie nach
dem/ was am meiſten darinnen bedeutet
wird/ zur Liebe oder Haß bringen. Alſo gehoͤret
zum Exempel der Geld-Geitz mehr zur Liebe des
Geldes/ als zum Haß der Armuth. Alſo beſte-
het der Zorn mehr in einem Haß des jenigen/ ſo
uns was zu leide gethan hat/ als in der Liebe der
Rache u. ſ. w.

4. Hier-

d) ſuprà cap. 2. n. 39. ſeq.

e) conf. c. 2. n. 14.

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[129/0141] gar fuͤgl. zur Liebe und Haß gebr. werd. koͤn. Carteſii ſeinen Arten d) gegen einander halten/ und demſelben beyfuͤgen/ was die Scholaſtici darvon zu raiſonniren pflegen/ e) ingleichen worinnen Seneca f) und Lactantius g) wegen der Beſchreibung des Zorns von einander entſchieden ſind. 2. Alle dieſe unterſchiedene Meynungen zu unterſuchen/ wuͤrde viel zu weitlaͤufftig fallen; Wir wollen an deſſen ſtatt etliche Anmerckun- gen geben/ nach derer Anleitung dieſe Lehre ge- beſſert/ und die unterſchiedenen Bedeutungen derer ſonderlichen Gemuͤhs-Neigungen deutlich bezeichnet werden koͤnnen. 3. Anfaͤnglich/ ob wir wohl oben h) ange- mercket/ daß Liebe und Haß gemeiniglich verge- ſellſchafftet ſind/ weil kein gutes iſt/ das nicht ein entgegen geſetztes Ubel haben ſolle/ ſo koͤnnen doch die menſchlichen Gedancken nicht zugleich auff zwey wiederwaͤrtige Dinge fallen/ ſondern man muß in Beſchreibung der affecten ſie nach dem/ was am meiſten darinnen bedeutet wird/ zur Liebe oder Haß bringen. Alſo gehoͤret zum Exempel der Geld-Geitz mehr zur Liebe des Geldes/ als zum Haß der Armuth. Alſo beſte- het der Zorn mehr in einem Haß des jenigen/ ſo uns was zu leide gethan hat/ als in der Liebe der Rache u. ſ. w. 4. Hier- d) ſuprà cap. 2. n. 39. ſeq. e) conf. c. 2. n. 14. f) Lib. 1. de irâ. g) de ira DEI. h) cap. præced. n. 8. ſeqq. J

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 129. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/141>, abgerufen am 19.04.2024.

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