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Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 4. H. wie vielerley Gem. N.

Worte wollen wir nicht zancken/ wenn wir nur
einander deutlich verstehen.

40. Was endlich Cartesius von der Groß-
müthigkeit und Stoltz/ Demuth und Nieder-
trächtigkeit einmisebt/ ist dunckel. Denn ich
sehe wohl wie die Großmütigkeit von der De-
muth und der Stoltz von der Niederträchtigkeit
entschieden seyn sollen/ daß jene aus der Hochach-
tung/ diese aber aus der Verachtung unserer
selbst entstehen sollen; Aber ich sehe nicht/ was
Cartesius unter der Hochachtung und Stoltz/
wiederum unter der Demuth und Niederträch-
tigkeit für einen Unterscheid mache/ er wolle denn
sagen/ daß Großmühtigkeit und Demuth wäre/
wann wir uns der Gebühr nach hochhielten o-
der verachteten/ und Stoltz oder Niederträchtig-
keit/ wenn wir uns über die Gebühr hochhielten
oder verachteten.

41. Hierwider aber habe ich unterschiede-
nes zu erinnern. Daß ichs kurtz mache: Groß-
müthigkeit ist keine Hochachtung sein selbst/
sondern eine standhaffte Erwartung und gedulti-
ge Ertragung derer Dinge/ die denen Menschen
insgemein verdrießlich sind. Von der wahren
Demuth weiß der sich selbst gelassene Mensch
gar nichts. Was er aber davon weiß/ bestehet
die Demuth mehr oder doch ja so wohl in
anderer ihrer Hochachtung/ als in Verach-
tung seiner. Und der Stoltz bestehet eben-

mässig

Das 4. H. wie vielerley Gem. N.

Worte wollen wir nicht zancken/ wenn wir nur
einander deutlich verſtehen.

40. Was endlich Carteſius von der Groß-
muͤthigkeit und Stoltz/ Demuth und Nieder-
traͤchtigkeit einmiſebt/ iſt dunckel. Denn ich
ſehe wohl wie die Großmuͤtigkeit von der De-
muth und der Stoltz von der Niedertraͤchtigkeit
entſchieden ſeyn ſollen/ daß jene aus der Hochach-
tung/ dieſe aber aus der Verachtung unſerer
ſelbſt entſtehen ſollen; Aber ich ſehe nicht/ was
Carteſius unter der Hochachtung und Stoltz/
wiederum unter der Demuth und Niedertraͤch-
tigkeit fuͤr einen Unterſcheid mache/ er wolle denn
ſagen/ daß Großmuͤhtigkeit und Demuth waͤre/
wann wir uns der Gebuͤhr nach hochhielten o-
der verachteten/ und Stoltz oder Niedertraͤchtig-
keit/ wenn wir uns uͤber die Gebuͤhr hochhielten
oder verachteten.

41. Hierwider aber habe ich unterſchiede-
nes zu erinnern. Daß ichs kurtz mache: Groß-
muͤthigkeit iſt keine Hochachtung ſein ſelbſt/
ſondern eine ſtandhaffte Erwartung und gedulti-
ge Ertragung derer Dinge/ die denen Menſchen
insgemein verdrießlich ſind. Von der wahren
Demuth weiß der ſich ſelbſt gelaſſene Menſch
gar nichts. Was er aber davon weiß/ beſtehet
die Demuth mehr oder doch ja ſo wohl in
anderer ihrer Hochachtung/ als in Verach-
tung ſeiner. Und der Stoltz beſtehet eben-

maͤſſig

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[122/0134] Das 4. H. wie vielerley Gem. N. Worte wollen wir nicht zancken/ wenn wir nur einander deutlich verſtehen. 40. Was endlich Carteſius von der Groß- muͤthigkeit und Stoltz/ Demuth und Nieder- traͤchtigkeit einmiſebt/ iſt dunckel. Denn ich ſehe wohl wie die Großmuͤtigkeit von der De- muth und der Stoltz von der Niedertraͤchtigkeit entſchieden ſeyn ſollen/ daß jene aus der Hochach- tung/ dieſe aber aus der Verachtung unſerer ſelbſt entſtehen ſollen; Aber ich ſehe nicht/ was Carteſius unter der Hochachtung und Stoltz/ wiederum unter der Demuth und Niedertraͤch- tigkeit fuͤr einen Unterſcheid mache/ er wolle denn ſagen/ daß Großmuͤhtigkeit und Demuth waͤre/ wann wir uns der Gebuͤhr nach hochhielten o- der verachteten/ und Stoltz oder Niedertraͤchtig- keit/ wenn wir uns uͤber die Gebuͤhr hochhielten oder verachteten. 41. Hierwider aber habe ich unterſchiede- nes zu erinnern. Daß ichs kurtz mache: Groß- muͤthigkeit iſt keine Hochachtung ſein ſelbſt/ ſondern eine ſtandhaffte Erwartung und gedulti- ge Ertragung derer Dinge/ die denen Menſchen insgemein verdrießlich ſind. Von der wahren Demuth weiß der ſich ſelbſt gelaſſene Menſch gar nichts. Was er aber davon weiß/ beſtehet die Demuth mehr oder doch ja ſo wohl in anderer ihrer Hochachtung/ als in Verach- tung ſeiner. Und der Stoltz beſtehet eben- maͤſſig

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 122. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/134>, abgerufen am 16.04.2024.

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