Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und Freyheit.

theil von demjenigen zu thun, was wir thun,
wie man sich kurz erklären kann. Dieß Vermögen, an-
ders thätig zu seyn, unsere eigene wirkende Kraft ent-
weder aufzuhalten, zu unterbrechen, oder anders wohin
zu lenken, bestehet während der ganzen Handlung, wenn
diese in ihrer ganzen Länge bis zu Ende eine freye
Handlung ist.

Auf einen Augenblick angenommen, daß diese Jdee
von der Freyheit richtig sey, so führet sie sogleich zu ei-
ner wichtigen Folge. Ein freyes, seiner selbst mächti-
ges Wesen, besitzet immer noch ein physisches reel-
les inneres Vermögen mehr, als ein unfreyes, das
sonsten eine Wirkung von gleicher Größe hervorbringen
kann, wie jenes. Denn die Selbstmacht über sich
enthält außer der Kraft, welche auf die hervorgebrachte
Wirkung verwendet wird, noch ein anderes Vermö-
gen, das jenem gleichsam zur Seite ist, und so viel in-
nere Stärke besitzet, als hinreichen würde, die Thätigkeit
des wirkenden Vermögens zu hindern, oder in eine an-
dere Richtung zu bringen. Ein freywirkendes We-
sen ist also ein größeres, mehr reelles, mehr posi-
tive Kraft enthaltendes Wesen, als jedes unfreye,
das sonsten die nämliche Handlung hervorbringen kann.
Es ist Herr über sich, stärker, als es sich ausläßt, in sei-
nen physischen Wirkungen, und ergießet sich nie ganz
in derjenigen Aeußerung, in der es hervorgeht; es kann
noch etwas anders thun, als es thut, und besitzet ein
positives Vermögen zu dem Gegentheil der Handlung zu
eben der Zeit in sich, in der es seine Kraft auf die Hand-
lung selbst anwendet.

Nicht jede Selbstthätigkeit ist zugleich auch eine
freye Selbstthätigkeit. Das Wasser, welches aus ei-
nem Gefäße hervorspringet, und die Springfeder, welche
losschnellet, wenn der Faden, der sie zurückhielt, zer-
schnitten wird, wirken durch eine innere Kraft, die

schon

A 4

und Freyheit.

theil von demjenigen zu thun, was wir thun,
wie man ſich kurz erklaͤren kann. Dieß Vermoͤgen, an-
ders thaͤtig zu ſeyn, unſere eigene wirkende Kraft ent-
weder aufzuhalten, zu unterbrechen, oder anders wohin
zu lenken, beſtehet waͤhrend der ganzen Handlung, wenn
dieſe in ihrer ganzen Laͤnge bis zu Ende eine freye
Handlung iſt.

Auf einen Augenblick angenommen, daß dieſe Jdee
von der Freyheit richtig ſey, ſo fuͤhret ſie ſogleich zu ei-
ner wichtigen Folge. Ein freyes, ſeiner ſelbſt maͤchti-
ges Weſen, beſitzet immer noch ein phyſiſches reel-
les inneres Vermoͤgen mehr, als ein unfreyes, das
ſonſten eine Wirkung von gleicher Groͤße hervorbringen
kann, wie jenes. Denn die Selbſtmacht uͤber ſich
enthaͤlt außer der Kraft, welche auf die hervorgebrachte
Wirkung verwendet wird, noch ein anderes Vermoͤ-
gen, das jenem gleichſam zur Seite iſt, und ſo viel in-
nere Staͤrke beſitzet, als hinreichen wuͤrde, die Thaͤtigkeit
des wirkenden Vermoͤgens zu hindern, oder in eine an-
dere Richtung zu bringen. Ein freywirkendes We-
ſen iſt alſo ein groͤßeres, mehr reelles, mehr poſi-
tive Kraft enthaltendes Weſen, als jedes unfreye,
das ſonſten die naͤmliche Handlung hervorbringen kann.
Es iſt Herr uͤber ſich, ſtaͤrker, als es ſich auslaͤßt, in ſei-
nen phyſiſchen Wirkungen, und ergießet ſich nie ganz
in derjenigen Aeußerung, in der es hervorgeht; es kann
noch etwas anders thun, als es thut, und beſitzet ein
poſitives Vermoͤgen zu dem Gegentheil der Handlung zu
eben der Zeit in ſich, in der es ſeine Kraft auf die Hand-
lung ſelbſt anwendet.

Nicht jede Selbſtthaͤtigkeit iſt zugleich auch eine
freye Selbſtthaͤtigkeit. Das Waſſer, welches aus ei-
nem Gefaͤße hervorſpringet, und die Springfeder, welche
losſchnellet, wenn der Faden, der ſie zuruͤckhielt, zer-
ſchnitten wird, wirken durch eine innere Kraft, die

ſchon

A 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0037" n="7"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">und Freyheit.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">theil von demjenigen zu thun, was wir thun,</hi><lb/>
wie man &#x017F;ich kurz erkla&#x0364;ren kann. Dieß Vermo&#x0364;gen, an-<lb/>
ders tha&#x0364;tig zu &#x017F;eyn, un&#x017F;ere eigene wirkende Kraft ent-<lb/>
weder aufzuhalten, zu unterbrechen, oder anders wohin<lb/>
zu lenken, be&#x017F;tehet wa&#x0364;hrend der ganzen Handlung, wenn<lb/>
die&#x017F;e in ihrer ganzen La&#x0364;nge bis zu Ende eine <hi rendition="#fr">freye</hi><lb/>
Handlung i&#x017F;t.</p><lb/>
            <p>Auf einen Augenblick angenommen, daß die&#x017F;e Jdee<lb/>
von der Freyheit richtig &#x017F;ey, &#x017F;o fu&#x0364;hret &#x017F;ie &#x017F;ogleich zu ei-<lb/>
ner wichtigen Folge. Ein <hi rendition="#fr">freyes,</hi> &#x017F;einer &#x017F;elb&#x017F;t ma&#x0364;chti-<lb/>
ges <hi rendition="#fr">We&#x017F;en,</hi> be&#x017F;itzet immer noch ein <hi rendition="#fr">phy&#x017F;i&#x017F;ches reel-<lb/>
les inneres Vermo&#x0364;gen mehr,</hi> als ein <hi rendition="#fr">unfreyes,</hi> das<lb/>
&#x017F;on&#x017F;ten eine Wirkung von gleicher Gro&#x0364;ße hervorbringen<lb/>
kann, wie jenes. Denn die <hi rendition="#fr">Selb&#x017F;tmacht u&#x0364;ber &#x017F;ich</hi><lb/>
entha&#x0364;lt außer der Kraft, welche auf die hervorgebrachte<lb/>
Wirkung verwendet wird, noch <hi rendition="#fr">ein anderes Vermo&#x0364;-<lb/>
gen,</hi> das jenem gleich&#x017F;am zur Seite i&#x017F;t, und &#x017F;o viel in-<lb/>
nere Sta&#x0364;rke be&#x017F;itzet, als hinreichen wu&#x0364;rde, die Tha&#x0364;tigkeit<lb/>
des wirkenden Vermo&#x0364;gens zu hindern, oder in eine an-<lb/>
dere Richtung zu bringen. Ein <hi rendition="#fr">freywirkendes</hi> We-<lb/>
&#x017F;en i&#x017F;t al&#x017F;o ein <hi rendition="#fr">gro&#x0364;ßeres, mehr reelles, mehr po&#x017F;i-<lb/>
tive Kraft enthaltendes</hi> We&#x017F;en, als jedes unfreye,<lb/>
das &#x017F;on&#x017F;ten die na&#x0364;mliche Handlung hervorbringen kann.<lb/>
Es i&#x017F;t Herr u&#x0364;ber &#x017F;ich, &#x017F;ta&#x0364;rker, als es &#x017F;ich ausla&#x0364;ßt, in &#x017F;ei-<lb/>
nen phy&#x017F;i&#x017F;chen Wirkungen, und ergießet &#x017F;ich nie ganz<lb/>
in derjenigen Aeußerung, in der es hervorgeht; es kann<lb/>
noch etwas anders thun, als es thut, und be&#x017F;itzet ein<lb/>
po&#x017F;itives Vermo&#x0364;gen zu dem Gegentheil der Handlung zu<lb/>
eben der Zeit in &#x017F;ich, in der es &#x017F;eine Kraft auf die Hand-<lb/>
lung &#x017F;elb&#x017F;t anwendet.</p><lb/>
            <p>Nicht <hi rendition="#fr">jede Selb&#x017F;ttha&#x0364;tigkeit</hi> i&#x017F;t zugleich auch eine<lb/><hi rendition="#fr">freye</hi> Selb&#x017F;ttha&#x0364;tigkeit. Das Wa&#x017F;&#x017F;er, welches aus ei-<lb/>
nem Gefa&#x0364;ße hervor&#x017F;pringet, und die Springfeder, welche<lb/>
los&#x017F;chnellet, wenn der Faden, der &#x017F;ie zuru&#x0364;ckhielt, zer-<lb/>
&#x017F;chnitten wird, wirken durch eine <hi rendition="#fr">innere</hi> Kraft, die<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">A 4</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chon</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[7/0037] und Freyheit. theil von demjenigen zu thun, was wir thun, wie man ſich kurz erklaͤren kann. Dieß Vermoͤgen, an- ders thaͤtig zu ſeyn, unſere eigene wirkende Kraft ent- weder aufzuhalten, zu unterbrechen, oder anders wohin zu lenken, beſtehet waͤhrend der ganzen Handlung, wenn dieſe in ihrer ganzen Laͤnge bis zu Ende eine freye Handlung iſt. Auf einen Augenblick angenommen, daß dieſe Jdee von der Freyheit richtig ſey, ſo fuͤhret ſie ſogleich zu ei- ner wichtigen Folge. Ein freyes, ſeiner ſelbſt maͤchti- ges Weſen, beſitzet immer noch ein phyſiſches reel- les inneres Vermoͤgen mehr, als ein unfreyes, das ſonſten eine Wirkung von gleicher Groͤße hervorbringen kann, wie jenes. Denn die Selbſtmacht uͤber ſich enthaͤlt außer der Kraft, welche auf die hervorgebrachte Wirkung verwendet wird, noch ein anderes Vermoͤ- gen, das jenem gleichſam zur Seite iſt, und ſo viel in- nere Staͤrke beſitzet, als hinreichen wuͤrde, die Thaͤtigkeit des wirkenden Vermoͤgens zu hindern, oder in eine an- dere Richtung zu bringen. Ein freywirkendes We- ſen iſt alſo ein groͤßeres, mehr reelles, mehr poſi- tive Kraft enthaltendes Weſen, als jedes unfreye, das ſonſten die naͤmliche Handlung hervorbringen kann. Es iſt Herr uͤber ſich, ſtaͤrker, als es ſich auslaͤßt, in ſei- nen phyſiſchen Wirkungen, und ergießet ſich nie ganz in derjenigen Aeußerung, in der es hervorgeht; es kann noch etwas anders thun, als es thut, und beſitzet ein poſitives Vermoͤgen zu dem Gegentheil der Handlung zu eben der Zeit in ſich, in der es ſeine Kraft auf die Hand- lung ſelbſt anwendet. Nicht jede Selbſtthaͤtigkeit iſt zugleich auch eine freye Selbſtthaͤtigkeit. Das Waſſer, welches aus ei- nem Gefaͤße hervorſpringet, und die Springfeder, welche losſchnellet, wenn der Faden, der ſie zuruͤckhielt, zer- ſchnitten wird, wirken durch eine innere Kraft, die ſchon A 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/37
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/37>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.