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Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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legen Also schreibt Nicephorus L. 13. v. 15. mit an-
deren als Socrate, Sozomeno &c.

Viertens erhube sich umb das Jahr 196. in der
Kirch eine Zwispalt/ von rechtmäßigen Tag die O-
stern feyerlich zubegehen/ und diese wurde von Pa-
loestinischen Kirchen-Rath/ wie auch hernach vom
Römischen/ unter Papst Victore beygelegt/ und
gedempffet/ die erklähret/ das solches hohe Fest solle
den nächsten Sonntag nach deß ersten Frühlings
Monaths Lunam XIVtam. 14ten Monds-Alter
begangen werden.

Fünfftens entstunde abermahlen gegen Christi
Jahr 251. eine Frag in der Kirch/ ob die von Glau-
ben abgewichen/ wiewohln Bueßfertig/ und ihren
Abfall bereuent/ solten wiederum in die Kirch an-
und aufgenommen werden? und auch diese wurde/
durch die von ja ergangene Erkkärung des African-
und Römischen Kirchen-Rath gestillet.

Sechstens umb das Jahr 315. wurde von Arrio
auf die Frag von der Mit-Wesenheit des Sohns mit
dem Vatter gedrungen/ und sie wurde durch den A-
lexandrinischen Kirchen-Rath/ und hernach durch
Allgemeinen/ Nicänischen/ und mehr nachfolgende/
von ja gleichfals erleuteret/ und bestettet.

Sibenden umb die Jahr 390. und 398. war von
etwelchen eintziger Zweifel von der Enthaltung/ oder
Keuschheit der Diaconen/ oder Kirchen-Gehülffen/
und Priestern/ wie auch von dem Kinder-Tauff bey-
gebracht/ welcher durch den vierten Carthaginensi-
schen Kirchen-Rath aufgelöset/ und zur Bestättigung
erklähret worden.

Achtens umb das Jahr 402. erhube sich aber-
mahlen eine Strittigkeit von Pelagio der übernatür-
lichen Gnad zu denen heilsamen Wercken nothwen-

digkeit

legen Alſo ſchreibt Nicephorus L. 13. v. 15. mit an-
deren als Socrate, Sozomeno &c.

Viertens erhube ſich umb das Jahr 196. in der
Kirch eine Zwiſpalt/ von rechtmaͤßigen Tag die O-
ſtern feyerlich zubegehen/ und dieſe wurde von Pa-
lœſtiniſchen Kirchen-Rath/ wie auch hernach vom
Roͤmiſchen/ unter Papſt Victore beygelegt/ und
gedempffet/ die erklaͤhret/ das ſolches hohe Feſt ſolle
den naͤchſten Sonntag nach deß erſten Fruͤhlings
Monaths Lunam XIVtam. 14ten Monds-Alter
begangen werden.

Fuͤnfftens entſtunde abermahlen gegen Chriſti
Jahr 251. eine Frag in der Kirch/ ob die von Glau-
ben abgewichen/ wiewohln Bueßfertig/ und ihren
Abfall bereuent/ ſolten wiederum in die Kirch an-
und aufgenommen werden? und auch dieſe wurde/
durch die von ja ergangene Erkkaͤrung des African-
und Roͤmiſchen Kirchen-Rath geſtillet.

Sechſtens umb das Jahr 315. wurde von Arrio
auf die Frag von der Mit-Weſenheit des Sohns mit
dem Vatter gedrungen/ und ſie wurde durch den A-
lexandriniſchen Kirchen-Rath/ und hernach durch
Allgemeinen/ Nicaͤniſchen/ und mehr nachfolgende/
von ja gleichfals erleuteret/ und beſtettet.

Sibenden umb die Jahr 390. und 398. war von
etwelchen eintziger Zweifel von der Enthaltung/ oder
Keuſchheit der Diaconen/ oder Kirchen-Gehuͤlffen/
und Prieſtern/ wie auch von dem Kinder-Tauff bey-
gebracht/ welcher durch den vierten Carthaginenſi-
ſchen Kirchen-Rath aufgeloͤſet/ und zur Beſtaͤttigung
erklaͤhret worden.

Achtens umb das Jahr 402. erhube ſich aber-
mahlen eine Strittigkeit von Pelagio der uͤbernatuͤr-
lichen Gnad zu denen heilſamen Wercken nothwen-

digkeit

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[66/0078] legen Alſo ſchreibt Nicephorus L. 13. v. 15. mit an- deren als Socrate, Sozomeno &c. Viertens erhube ſich umb das Jahr 196. in der Kirch eine Zwiſpalt/ von rechtmaͤßigen Tag die O- ſtern feyerlich zubegehen/ und dieſe wurde von Pa- lœſtiniſchen Kirchen-Rath/ wie auch hernach vom Roͤmiſchen/ unter Papſt Victore beygelegt/ und gedempffet/ die erklaͤhret/ das ſolches hohe Feſt ſolle den naͤchſten Sonntag nach deß erſten Fruͤhlings Monaths Lunam XIVtam. 14ten Monds-Alter begangen werden. Fuͤnfftens entſtunde abermahlen gegen Chriſti Jahr 251. eine Frag in der Kirch/ ob die von Glau- ben abgewichen/ wiewohln Bueßfertig/ und ihren Abfall bereuent/ ſolten wiederum in die Kirch an- und aufgenommen werden? und auch dieſe wurde/ durch die von ja ergangene Erkkaͤrung des African- und Roͤmiſchen Kirchen-Rath geſtillet. Sechſtens umb das Jahr 315. wurde von Arrio auf die Frag von der Mit-Weſenheit des Sohns mit dem Vatter gedrungen/ und ſie wurde durch den A- lexandriniſchen Kirchen-Rath/ und hernach durch Allgemeinen/ Nicaͤniſchen/ und mehr nachfolgende/ von ja gleichfals erleuteret/ und beſtettet. Sibenden umb die Jahr 390. und 398. war von etwelchen eintziger Zweifel von der Enthaltung/ oder Keuſchheit der Diaconen/ oder Kirchen-Gehuͤlffen/ und Prieſtern/ wie auch von dem Kinder-Tauff bey- gebracht/ welcher durch den vierten Carthaginenſi- ſchen Kirchen-Rath aufgeloͤſet/ und zur Beſtaͤttigung erklaͤhret worden. Achtens umb das Jahr 402. erhube ſich aber- mahlen eine Strittigkeit von Pelagio der uͤbernatuͤr- lichen Gnad zu denen heilſamen Wercken nothwen- digkeit

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/78>, abgerufen am 19.04.2024.

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