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Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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darvor halten/ daß der Hebraeisch- und Griechische/
oder ursprüngliche Text gantz und gar in gerinsten
nichts verkehret worden/ so werde doch gleichwohl
der sechste Zweifel sich anspinnen/ ob der Hebraeische
Text müsse mit seinen Punctem/ oder ohne selbe
gelesen werden? dafern er mit denen Puncten/ so ist
kundbahr/ daß diese von denen Juden eine gerau-
me Zeit nach Christi Geburth seynd erfunden wor-
den/ als die Christum/ und den Christlichen
Glauben höchst gehasset/ und angefeindet/ und also
aus Anlaß/ und Gelegenheit dieser Puncten/ son-
der Zweifel dem Christlichen Glauben/ nicht wenigen
Schaden zuzufügen sich vorgenommen haben/ und
also die Text der heiligen Schrifft/ die Christi Wür-
digkeit was mehr gewogen waren/ auf diese Weiß/
in welchen andern Verstand krümmeten/ und/ so viel
sie kundten/ biegeten. Wo er aber ohne Puncten
zulesen/ alsdann/ dieweilen ohne diese/ unterschied-
liches/ auch bey denen Juden selbst/ eines Text/ ja
auch eines Worts/ und nicht unselten gantz unglei-
ches/ ja zu weilen in gantz widriger Bedeutung ge-
lesen wird/ beyfallet der sibente Zweifel/ und Frag/
welche Lesung besser/ und dem Verstand/ auf wel-
chen durch die Propheten der Heil: Geist redent ge-
zihlet/ gleichformiger seye. Zu deme seynd wenig
aus denen Erneuerern/ die der Hebraeischen Sprach
so wohl erfahren/ ja unter denen Hebraeern selbst
gar seltene/ in etlichen Secten der Ketzer aber gantz
keine. So dann werde dieser/ die gantze Beweg-
Ursach zu glauben/ dessen Ansehen/ und menschliche
Zeugnus seyn/ daß man also/ und nicht anderst/ der
H: Schrifft ursprünglichen Text lesen müsse/ und al-
so werd deren Glaub/ sich nicht auf die Göttliche Of-
fenbahrung stützen/ und steifen/ und folgbahr wer-

de
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darvor halten/ daß der Hebræiſch- und Griechiſche/
oder urſpruͤngliche Text gantz und gar in gerinſten
nichts verkehret worden/ ſo werde doch gleichwohl
der ſechſte Zweifel ſich anſpinnen/ ob der Hebræiſche
Text muͤſſe mit ſeinen Punctem/ oder ohne ſelbe
geleſen werden? dafern er mit denen Puncten/ ſo iſt
kundbahr/ daß dieſe von denen Juden eine gerau-
me Zeit nach Chriſti Geburth ſeynd erfunden wor-
den/ als die Chriſtum/ und den Chriſtlichen
Glauben hoͤchſt gehaſſet/ und angefeindet/ und alſo
aus Anlaß/ und Gelegenheit dieſer Puncten/ ſon-
der Zweifel dem Chriſtlichen Glauben/ nicht wenigen
Schaden zuzufuͤgen ſich vorgenommen haben/ und
alſo die Text der heiligen Schrifft/ die Chriſti Wuͤr-
digkeit was mehr gewogen waren/ auf dieſe Weiß/
in welchen andern Verſtand kruͤmmeten/ und/ ſo viel
ſie kundten/ biegeten. Wo er aber ohne Puncten
zuleſen/ alsdann/ dieweilen ohne dieſe/ unterſchied-
liches/ auch bey denen Juden ſelbſt/ eines Text/ ja
auch eines Worts/ und nicht unſelten gantz unglei-
ches/ ja zu weilen in gantz widriger Bedeutung ge-
leſen wird/ beyfallet der ſibente Zweifel/ und Frag/
welche Leſung beſſer/ und dem Verſtand/ auf wel-
chen durch die Propheten der Heil: Geiſt redent ge-
zihlet/ gleichformiger ſeye. Zu deme ſeynd wenig
aus denen Erneuerern/ die der Hebræiſchen Sprach
ſo wohl erfahren/ ja unter denen Hebræern ſelbſt
gar ſeltene/ in etlichen Secten der Ketzer aber gantz
keine. So dann werde dieſer/ die gantze Beweg-
Urſach zu glauben/ deſſen Anſehen/ und menſchliche
Zeugnus ſeyn/ daß man alſo/ und nicht anderſt/ der
H: Schrifft urſpruͤnglichen Text leſen muͤſſe/ und al-
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[55/0067] darvor halten/ daß der Hebræiſch- und Griechiſche/ oder urſpruͤngliche Text gantz und gar in gerinſten nichts verkehret worden/ ſo werde doch gleichwohl der ſechſte Zweifel ſich anſpinnen/ ob der Hebræiſche Text muͤſſe mit ſeinen Punctem/ oder ohne ſelbe geleſen werden? dafern er mit denen Puncten/ ſo iſt kundbahr/ daß dieſe von denen Juden eine gerau- me Zeit nach Chriſti Geburth ſeynd erfunden wor- den/ als die Chriſtum/ und den Chriſtlichen Glauben hoͤchſt gehaſſet/ und angefeindet/ und alſo aus Anlaß/ und Gelegenheit dieſer Puncten/ ſon- der Zweifel dem Chriſtlichen Glauben/ nicht wenigen Schaden zuzufuͤgen ſich vorgenommen haben/ und alſo die Text der heiligen Schrifft/ die Chriſti Wuͤr- digkeit was mehr gewogen waren/ auf dieſe Weiß/ in welchen andern Verſtand kruͤmmeten/ und/ ſo viel ſie kundten/ biegeten. Wo er aber ohne Puncten zuleſen/ alsdann/ dieweilen ohne dieſe/ unterſchied- liches/ auch bey denen Juden ſelbſt/ eines Text/ ja auch eines Worts/ und nicht unſelten gantz unglei- ches/ ja zu weilen in gantz widriger Bedeutung ge- leſen wird/ beyfallet der ſibente Zweifel/ und Frag/ welche Leſung beſſer/ und dem Verſtand/ auf wel- chen durch die Propheten der Heil: Geiſt redent ge- zihlet/ gleichformiger ſeye. Zu deme ſeynd wenig aus denen Erneuerern/ die der Hebræiſchen Sprach ſo wohl erfahren/ ja unter denen Hebræern ſelbſt gar ſeltene/ in etlichen Secten der Ketzer aber gantz keine. So dann werde dieſer/ die gantze Beweg- Urſach zu glauben/ deſſen Anſehen/ und menſchliche Zeugnus ſeyn/ daß man alſo/ und nicht anderſt/ der H: Schrifft urſpruͤnglichen Text leſen muͤſſe/ und al- ſo werd deren Glaub/ ſich nicht auf die Goͤttliche Of- fenbahrung ſtuͤtzen/ und ſteifen/ und folgbahr wer- de D 4

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Zitationshilfe: Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/67>, abgerufen am 28.03.2024.