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Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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von ihren Ursprung/ nicht mögen verbessert werden.
Diese meine Schanckung aber thue ich doch mit die-
sen Verstand/ daß er sich mit denen gelehrtesten
Männern/ dem großmächtigen Herrn Liberto Fro-
mondo,
/ und dem Ehrwürdigen Herrn Henrico
Caleno,
Mecheoliensischen Thumb-Herrn unterrede/
und vor Ausfertigung in Druck/ aufs getrauist ver-
ordne. Dann ich darvor halte/ daß schwerlich was
darinn möge veränderet werden. Wann jedoch der
Römsche Stul wolte was verändert haben/ so bin ich
ein gehorsamer Sohn/ und jener Kirch/ in dero ich all-
zeit gelebt/ biß auf diß Todt-Beth unterthanig. Also
ist mein letzter Will. Gegeben den 6. May im Jahr
1638. und im zehenden Buch von der Gnad/ hat er
zuvor also geschrieben: Quicquid de rebus tam mul-
tiplicibus, tam arduis (scripsi) de Apostolicae
Sedis, Ecclesiaeque Romanae Matris meae judicio,
sententiaque suspendo, ut illud jam nunc teneam,
si tenendum, si revocandum, damnem, anathe-
matizem, si damnandum, & anathematizandum
esse judicaveri[s].
Welches geteutscht also lautet:
Was ich von so vielfältigen/ hoch- und schweren
Sachen jemahlen geschrieben habe/ verschiebe ich auf
das Urtheil/ und Ausspruch des Apostolischen Stuels/
und Römischer Kirch meiner Mutter/ also daß ich
schon anjetzo halte/ was/ und wie es zu halten/ wo
es zu widerruffen/ verdamme/ und verfluche/ wann
selbe solches zuverdammen/ und zu verfluchen/ urthei-
len werde. Ferner also/ hat Innocentius der Zehen-
de den 31. May im Jahr 1654. diese aus desselben
Buch/ Augustinus intitulirt/ 5. Vorträg mit fol-
genden Worten verdammet.

Den ersten Vortrag. Aliqua Dei praecepta
Hominibus Justis, & conantibus, secundum prae-

sen-
L 5

von ihren Urſprung/ nicht moͤgen verbeſſert werden.
Dieſe meine Schanckung aber thue ich doch mit die-
ſen Verſtand/ daß er ſich mit denen gelehrteſten
Maͤnnern/ dem großmaͤchtigen Herrn Liberto Fro-
mondo,
/ und dem Ehrwuͤrdigen Herrn Henrico
Caleno,
Mecheolienſiſchen Thumb-Herrn unterrede/
und vor Ausfertigung in Druck/ aufs getrauiſt ver-
ordne. Dann ich darvor halte/ daß ſchwerlich was
darinn moͤge veraͤnderet werden. Wann jedoch der
Roͤmſche Stul wolte was veraͤndert haben/ ſo bin ich
ein gehorſamer Sohn/ und jener Kirch/ in dero ich all-
zeit gelebt/ biß auf diß Todt-Beth unterthanig. Alſo
iſt mein letzter Will. Gegeben den 6. May im Jahr
1638. und im zehenden Buch von der Gnad/ hat er
zuvor alſo geſchrieben: Quicquid de rebus tam mul-
tiplicibus, tam arduis (ſcripſi) de Apoſtolicæ
Sedis, Eccleſiæq́ue Romanæ Matris meæ judicio,
ſententiâque ſuſpendo, ut illud jam nunc teneam,
ſi tenendum, ſi revocandum, damnem, anathe-
matizem, ſi damnandum, & anathematizandum
eſſe judicaveri[s].
Welches geteutſcht alſo lautet:
Was ich von ſo vielfaͤltigen/ hoch- und ſchweren
Sachen jemahlen geſchrieben habe/ verſchiebe ich auf
das Urtheil/ und Ausſpruch des Apoſtoliſchen Stuels/
und Roͤmiſcher Kirch meiner Mutter/ alſo daß ich
ſchon anjetzo halte/ was/ und wie es zu halten/ wo
es zu widerruffen/ verdamme/ und verfluche/ wann
ſelbe ſolches zuverdammen/ und zu verfluchen/ urthei-
len werde. Ferner alſo/ hat Innocentius der Zehen-
de den 31. May im Jahr 1654. dieſe aus deſſelben
Buch/ Auguſtinus intitulirt/ 5. Vortraͤg mit fol-
genden Worten verdammet.

Den erſten Vortrag. Aliqua Dei præcepta
Hominibus Juſtis, & conantibus, ſecundum præ-

ſen-
L 5
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[169/0181] von ihren Urſprung/ nicht moͤgen verbeſſert werden. Dieſe meine Schanckung aber thue ich doch mit die- ſen Verſtand/ daß er ſich mit denen gelehrteſten Maͤnnern/ dem großmaͤchtigen Herrn Liberto Fro- mondo,/ und dem Ehrwuͤrdigen Herrn Henrico Caleno, Mecheolienſiſchen Thumb-Herrn unterrede/ und vor Ausfertigung in Druck/ aufs getrauiſt ver- ordne. Dann ich darvor halte/ daß ſchwerlich was darinn moͤge veraͤnderet werden. Wann jedoch der Roͤmſche Stul wolte was veraͤndert haben/ ſo bin ich ein gehorſamer Sohn/ und jener Kirch/ in dero ich all- zeit gelebt/ biß auf diß Todt-Beth unterthanig. Alſo iſt mein letzter Will. Gegeben den 6. May im Jahr 1638. und im zehenden Buch von der Gnad/ hat er zuvor alſo geſchrieben: Quicquid de rebus tam mul- tiplicibus, tam arduis (ſcripſi) de Apoſtolicæ Sedis, Eccleſiæq́ue Romanæ Matris meæ judicio, ſententiâque ſuſpendo, ut illud jam nunc teneam, ſi tenendum, ſi revocandum, damnem, anathe- matizem, ſi damnandum, & anathematizandum eſſe judicaveris. Welches geteutſcht alſo lautet: Was ich von ſo vielfaͤltigen/ hoch- und ſchweren Sachen jemahlen geſchrieben habe/ verſchiebe ich auf das Urtheil/ und Ausſpruch des Apoſtoliſchen Stuels/ und Roͤmiſcher Kirch meiner Mutter/ alſo daß ich ſchon anjetzo halte/ was/ und wie es zu halten/ wo es zu widerruffen/ verdamme/ und verfluche/ wann ſelbe ſolches zuverdammen/ und zu verfluchen/ urthei- len werde. Ferner alſo/ hat Innocentius der Zehen- de den 31. May im Jahr 1654. dieſe aus deſſelben Buch/ Auguſtinus intitulirt/ 5. Vortraͤg mit fol- genden Worten verdammet. Den erſten Vortrag. Aliqua Dei præcepta Hominibus Juſtis, & conantibus, ſecundum præ- ſen- L 5

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Zitationshilfe: Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 169. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/181>, abgerufen am 28.03.2024.