Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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und heylsamen Liecht versehen/ und erleuchtet seyn/
daß deswegen nicht nöthig ist/ selbiges zu lehren/ ein-
tzige Worts-Diener/ oder Predicanten zu bestellen.
4. Daß der Mensch nicht durch den Glaub in Chri-
stum/ sondern durch die gute Werck gerechtfertiget
werde. 5. Daß vor die Leiber der Menschen nach
den Todt/ weder Himmel/ weder Höll/ wo sie ein
unsterbliches Leben führen/ bestellet sey. 6. Daß
unsere Leiber/ nachdem sie werden abstorben/ und
begraben seyn/ nicht mehr zum Leben zurück kehren
werden. Dieser nun Sect Lehre/ und dero Sectirer
Grund-Feste/ werden was klahrer aus des Vor-
nehmsten Sectirers dieser Sect Roberti Barclai,
Schrifft-Gelehrtens in offentlichen Druck im Jahr
1675. zu Ambsterdam gegebenen Lehr-Satzen erhäl-
ten/ die er allen hohen Schuelen in Europa/ den vier-
ten Theil der Welt gewidmet/ und zugeschrieben hat.
Jn diesen dann/ gibt er vor gewiß vor. 1. Daß die
höchste Glückseligkeit des Menschen in wahrer Er-
kanntnuß GOttes bestehe. 2. Daß diese wahre Er-
kanntnus GOttes ohne Göttliche Offenbahrung nicht
möge erworben werden. 3. Daß GOtt annoch/
eben gleich die Wahrheit der Göttlichen Geheim-
nussen entdecke/ und offenbahre/ als selbe vor Jah-
ren zur Zeiten der Propheten/ Apostlen/ und Evan-
gelisten entdecket/ und von ihme geoffenbahret wor-
den: 4. Diese Göttliche Offenbahrungen/ pflegen
entweder aus äusserlicher Stimm/ und Worten/ oder
ausserlichen Ansehens Erscheinungen/ oder aber aus
Traumen/ oder innerlichen des Gemüths Erleuch-
tungen/ und Bewegungen des Hertzens zu gesche-
hen. 5. Diese nun Offenbahrungen/ widerspre-
chen niemahlen denen ausserlichen Gezeugnüssen der
H: Schrifft/ und rechter Vernunfft/ ja diesen zn wi-

der-

und heylſamen Liecht verſehen/ und erleuchtet ſeyn/
daß deswegen nicht noͤthig iſt/ ſelbiges zu lehren/ ein-
tzige Worts-Diener/ oder Predicanten zu beſtellen.
4. Daß der Menſch nicht durch den Glaub in Chri-
ſtum/ ſondern durch die gute Werck gerechtfertiget
werde. 5. Daß vor die Leiber der Menſchen nach
den Todt/ weder Himmel/ weder Hoͤll/ wo ſie ein
unſterbliches Leben fuͤhren/ beſtellet ſey. 6. Daß
unſere Leiber/ nachdem ſie werden abſtorben/ und
begraben ſeyn/ nicht mehr zum Leben zuruͤck kehren
werden. Dieſer nun Sect Lehre/ und dero Sectirer
Grund-Feſte/ werden was klahrer aus des Vor-
nehmſten Sectirers dieſer Sect Roberti Barclai,
Schrifft-Gelehrtens in offentlichen Druck im Jahr
1675. zu Ambſterdam gegebenen Lehr-Satzen erhaͤl-
ten/ die er allen hohen Schuelen in Europa/ den vier-
ten Theil der Welt gewidmet/ und zugeſchrieben hat.
Jn dieſen dann/ gibt er vor gewiß vor. 1. Daß die
hoͤchſte Gluͤckſeligkeit des Menſchen in wahrer Er-
kanntnuß GOttes beſtehe. 2. Daß dieſe wahre Er-
kanntnus GOttes ohne Goͤttliche Offenbahrung nicht
moͤge erworben werden. 3. Daß GOtt annoch/
eben gleich die Wahrheit der Goͤttlichen Geheim-
nuſſen entdecke/ und offenbahre/ als ſelbe vor Jah-
ren zur Zeiten der Propheten/ Apoſtlen/ und Evan-
geliſten entdecket/ und von ihme geoffenbahret wor-
den: 4. Dieſe Goͤttliche Offenbahrungen/ pflegen
entweder aus aͤuſſerlicher Stimm/ und Worten/ oder
auſſerlichen Anſehens Erſcheinungen/ oder aber aus
Traumen/ oder innerlichen des Gemuͤths Erleuch-
tungen/ und Bewegungen des Hertzens zu geſche-
hen. 5. Dieſe nun Offenbahrungen/ widerſpre-
chen niemahlen denen auſſerlichen Gezeugnuͤſſen der
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[160/0172] und heylſamen Liecht verſehen/ und erleuchtet ſeyn/ daß deswegen nicht noͤthig iſt/ ſelbiges zu lehren/ ein- tzige Worts-Diener/ oder Predicanten zu beſtellen. 4. Daß der Menſch nicht durch den Glaub in Chri- ſtum/ ſondern durch die gute Werck gerechtfertiget werde. 5. Daß vor die Leiber der Menſchen nach den Todt/ weder Himmel/ weder Hoͤll/ wo ſie ein unſterbliches Leben fuͤhren/ beſtellet ſey. 6. Daß unſere Leiber/ nachdem ſie werden abſtorben/ und begraben ſeyn/ nicht mehr zum Leben zuruͤck kehren werden. Dieſer nun Sect Lehre/ und dero Sectirer Grund-Feſte/ werden was klahrer aus des Vor- nehmſten Sectirers dieſer Sect Roberti Barclai, Schrifft-Gelehrtens in offentlichen Druck im Jahr 1675. zu Ambſterdam gegebenen Lehr-Satzen erhaͤl- ten/ die er allen hohen Schuelen in Europa/ den vier- ten Theil der Welt gewidmet/ und zugeſchrieben hat. Jn dieſen dann/ gibt er vor gewiß vor. 1. Daß die hoͤchſte Gluͤckſeligkeit des Menſchen in wahrer Er- kanntnuß GOttes beſtehe. 2. Daß dieſe wahre Er- kanntnus GOttes ohne Goͤttliche Offenbahrung nicht moͤge erworben werden. 3. Daß GOtt annoch/ eben gleich die Wahrheit der Goͤttlichen Geheim- nuſſen entdecke/ und offenbahre/ als ſelbe vor Jah- ren zur Zeiten der Propheten/ Apoſtlen/ und Evan- geliſten entdecket/ und von ihme geoffenbahret wor- den: 4. Dieſe Goͤttliche Offenbahrungen/ pflegen entweder aus aͤuſſerlicher Stimm/ und Worten/ oder auſſerlichen Anſehens Erſcheinungen/ oder aber aus Traumen/ oder innerlichen des Gemuͤths Erleuch- tungen/ und Bewegungen des Hertzens zu geſche- hen. 5. Dieſe nun Offenbahrungen/ widerſpre- chen niemahlen denen auſſerlichen Gezeugnuͤſſen der H: Schrifft/ und rechter Vernunfft/ ja dieſen zn wi- der-

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 160. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/172>, abgerufen am 25.04.2024.

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