Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Seele und des Körpers.

genblick würklich da ist, aus dem Geistlichen
durch das Natürliche herkomme, und dieses
nicht nur in den Gegen ständen des Thierreichs,
sondern auch in den Dingen des Gewächs-
reichs. Es ist auch das mit dem Thätigen
und Leidenden übereinkommende nicht unbe-
kannt, daß in allen Würkungen ein Haupt-
ursächliches und ein Werkzeugliches ist, (prin-
cipale & instrumentale) und daß diese zwey,
wenn etwas geschieht oder ausgewürket wird,
wie ein Einziges zu seyn scheinen, wiewohl
sie ganz deutlich zweyerley sind; deswegen
ist unter den Grundregeln der Weisheit auch
diese, daß die Hauptursache und die werk-
zeugliche Ursache zugleich eine einzige Ursache
ausmachen; also ist es auch mit dem Geist-
lichen und Natürlichen; daß diese zwey in
den Würkungen wie ein Einziges zu seyn
scheinen, kommt daher, weil das Geistliche
in dem Natürlichen ist wie die Fasern in den
Muskuln oder Mäuslein, und das Blut in
den Pulsadern, oder wie ein Gedanke in der
Rede, und eine Gemüthsneigung in dem Ton
der Stimme, und es läßt sich doch das Na-
türliche aus diesen empfinden; allein man
kann noch überdem wie gleichsam durch ein
Gitter erkennen, daß das Geistliche sich mit
dem Natürlichen bekleide, wie der Mensch
mit einem Kleid. Der organische oder werk-
zeug liche Leib, mit dem sich die Seele (anima)
angekleidet, wird hier einem Kleid verglichen,
weil er sie bekleidet, und weil ihn auch die See-

Sw. Sch. III. Th. C

der Seele und des Körpers.

genblick würklich da iſt, aus dem Geiſtlichen
durch das Natürliche herkomme, und dieſes
nicht nur in den Gegen ſtänden des Thierreichs,
ſondern auch in den Dingen des Gewächs-
reichs. Es iſt auch das mit dem Thätigen
und Leidenden übereinkommende nicht unbe-
kannt, daß in allen Würkungen ein Haupt-
urſächliches und ein Werkzeugliches iſt, (prin-
cipale & inſtrumentale) und daß dieſe zwey,
wenn etwas geſchieht oder ausgewürket wird,
wie ein Einziges zu ſeyn ſcheinen, wiewohl
ſie ganz deutlich zweyerley ſind; deswegen
iſt unter den Grundregeln der Weisheit auch
dieſe, daß die Haupturſache und die werk-
zeugliche Urſache zugleich eine einzige Urſache
ausmachen; alſo iſt es auch mit dem Geiſt-
lichen und Natürlichen; daß dieſe zwey in
den Würkungen wie ein Einziges zu ſeyn
ſcheinen, kommt daher, weil das Geiſtliche
in dem Natürlichen iſt wie die Faſern in den
Muskuln oder Mäuslein, und das Blut in
den Pulsadern, oder wie ein Gedanke in der
Rede, und eine Gemüthsneigung in dem Ton
der Stimme, und es läßt ſich doch das Na-
türliche aus dieſen empfinden; allein man
kann noch überdem wie gleichſam durch ein
Gitter erkennen, daß das Geiſtliche ſich mit
dem Natürlichen bekleide, wie der Menſch
mit einem Kleid. Der organiſche oder werk-
zeug liche Leib, mit dem ſich die Seele (anima)
angekleidet, wird hier einem Kleid verglichen,
weil er ſie bekleidet, und weil ihn auch die See-

Sw. Sch. III. Th. C

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0037" n="33"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der Seele und des Körpers.</hi></fw><lb/>
genblick würklich da i&#x017F;t, aus dem Gei&#x017F;tlichen<lb/>
durch das Natürliche herkomme, und die&#x017F;es<lb/>
nicht nur in den Gegen &#x017F;tänden des Thierreichs,<lb/>
&#x017F;ondern auch in den Dingen des Gewächs-<lb/>
reichs. Es i&#x017F;t auch das mit dem Thätigen<lb/>
und Leidenden übereinkommende nicht unbe-<lb/>
kannt, daß in allen Würkungen ein Haupt-<lb/>
ur&#x017F;ächliches und ein Werkzeugliches i&#x017F;t, (<hi rendition="#aq">prin-<lb/>
cipale &amp; in&#x017F;trumentale</hi>) und daß die&#x017F;e zwey,<lb/>
wenn etwas ge&#x017F;chieht oder ausgewürket wird,<lb/>
wie ein Einziges zu &#x017F;eyn &#x017F;cheinen, wiewohl<lb/>
&#x017F;ie ganz deutlich zweyerley &#x017F;ind; deswegen<lb/>
i&#x017F;t unter den Grundregeln der Weisheit auch<lb/>
die&#x017F;e, daß die Hauptur&#x017F;ache und die werk-<lb/>
zeugliche Ur&#x017F;ache zugleich eine einzige Ur&#x017F;ache<lb/>
ausmachen; al&#x017F;o i&#x017F;t es auch mit dem Gei&#x017F;t-<lb/>
lichen und Natürlichen; daß die&#x017F;e zwey in<lb/>
den Würkungen wie ein Einziges zu &#x017F;eyn<lb/>
&#x017F;cheinen, kommt daher, weil das Gei&#x017F;tliche<lb/>
in dem Natürlichen i&#x017F;t wie die Fa&#x017F;ern in den<lb/>
Muskuln oder Mäuslein, und das Blut in<lb/>
den Pulsadern, oder wie ein Gedanke in der<lb/>
Rede, und eine Gemüthsneigung in dem Ton<lb/>
der Stimme, und es läßt &#x017F;ich doch das Na-<lb/>
türliche aus die&#x017F;en empfinden; allein man<lb/>
kann noch überdem wie gleich&#x017F;am durch ein<lb/>
Gitter erkennen, daß das Gei&#x017F;tliche &#x017F;ich mit<lb/>
dem Natürlichen bekleide, wie der Men&#x017F;ch<lb/>
mit einem Kleid. Der organi&#x017F;che oder werk-<lb/>
zeug liche Leib, mit dem &#x017F;ich die Seele (<hi rendition="#aq">anima</hi>)<lb/>
angekleidet, wird hier einem Kleid verglichen,<lb/>
weil er &#x017F;ie bekleidet, und weil ihn auch die See-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Sw. Sch.</hi><hi rendition="#aq">III.</hi><hi rendition="#fr">Th.</hi> C</fw><fw place="bottom" type="catch">le</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[33/0037] der Seele und des Körpers. genblick würklich da iſt, aus dem Geiſtlichen durch das Natürliche herkomme, und dieſes nicht nur in den Gegen ſtänden des Thierreichs, ſondern auch in den Dingen des Gewächs- reichs. Es iſt auch das mit dem Thätigen und Leidenden übereinkommende nicht unbe- kannt, daß in allen Würkungen ein Haupt- urſächliches und ein Werkzeugliches iſt, (prin- cipale & inſtrumentale) und daß dieſe zwey, wenn etwas geſchieht oder ausgewürket wird, wie ein Einziges zu ſeyn ſcheinen, wiewohl ſie ganz deutlich zweyerley ſind; deswegen iſt unter den Grundregeln der Weisheit auch dieſe, daß die Haupturſache und die werk- zeugliche Urſache zugleich eine einzige Urſache ausmachen; alſo iſt es auch mit dem Geiſt- lichen und Natürlichen; daß dieſe zwey in den Würkungen wie ein Einziges zu ſeyn ſcheinen, kommt daher, weil das Geiſtliche in dem Natürlichen iſt wie die Faſern in den Muskuln oder Mäuslein, und das Blut in den Pulsadern, oder wie ein Gedanke in der Rede, und eine Gemüthsneigung in dem Ton der Stimme, und es läßt ſich doch das Na- türliche aus dieſen empfinden; allein man kann noch überdem wie gleichſam durch ein Gitter erkennen, daß das Geiſtliche ſich mit dem Natürlichen bekleide, wie der Menſch mit einem Kleid. Der organiſche oder werk- zeug liche Leib, mit dem ſich die Seele (anima) angekleidet, wird hier einem Kleid verglichen, weil er ſie bekleidet, und weil ihn auch die See- le Sw. Sch. III. Th. C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften03_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften03_1776/37
Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1776, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften03_1776/37>, abgerufen am 18.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.