Sulzer, Johann Georg: Tagebuch einer von Berlin nach den mittäglichen Ländern von Europa in den Jahren 1775 und 1776 gethanen Reise und Rückreise. Leipzig, 1780.
Nachricht. nige der Priester der Jsis und des Osiris, mit dem Hals-bande überein, das man dem Manus beylegt. Diese Frau hält einen Priap in der Hand, ein Zeichen der Fruchtbar- keit und des Ehestandes. 2) Vor ihr steht ein Greis, der sich von den Priestern unterscheidet, weil er einen Bart hat; er hält in seiner Hand eine Masse Wassers, ein Zei- chen der Macht, und steht hierinnen mit den Windhunden in einem Range, die den Ewigen bewachen. Jn seiner linken Hand hält er eine Art von Palmblatte, in Gestalt eines Parasols oder Fächers. 3) Diese beyden Personen nehmen die Gebete und brennbaren Opfer eines Priesters von einer geringen Ordnung an. Die Gebete sind durch Schrift, so wie die Antwort, bemerkt. 4) Dieser Priester beut auf einem Credenztischchen, wie der in der katholischen Kirche gewöhnliche, Brodte dar, so wie man die Schau- brodte der Juden vorstellet. Er hält in der rechten Hand einen ägyptischen Apfel, und in der linken ein Jnstrument, dessen Erklärung viel Mühe gekostet hat. Herr Rast hält es für ein hohles Rohr von warmem Metall. Diese Röh- re nimmt vermittelst eines kleinen Trichters das Räucher- werk auf, das sich verzehret, indem es den Dampf vor den Halbgöttern, Helden oder Königen herausstößt, denen man das Opfer darbringt. Unter dem Credenztische sind zwo Urnen oder Krüge zu Wasser oder Wein; an der Sei- te des Tischfußes ist eine Vorstellung von vier doppelten Zinnen. Man hat diese nicht anders erklären können, als daß man es für in einandergesetzte Becher angenommen. Wir bemerken bey diesem Opfer, daß man blos le- Wir
Nachricht. nige der Prieſter der Jſis und des Oſiris, mit dem Hals-bande uͤberein, das man dem Manus beylegt. Dieſe Frau haͤlt einen Priap in der Hand, ein Zeichen der Fruchtbar- keit und des Eheſtandes. 2) Vor ihr ſteht ein Greis, der ſich von den Prieſtern unterſcheidet, weil er einen Bart hat; er haͤlt in ſeiner Hand eine Maſſe Waſſers, ein Zei- chen der Macht, und ſteht hierinnen mit den Windhunden in einem Range, die den Ewigen bewachen. Jn ſeiner linken Hand haͤlt er eine Art von Palmblatte, in Geſtalt eines Paraſols oder Faͤchers. 3) Dieſe beyden Perſonen nehmen die Gebete und brennbaren Opfer eines Prieſters von einer geringen Ordnung an. Die Gebete ſind durch Schrift, ſo wie die Antwort, bemerkt. 4) Dieſer Prieſter beut auf einem Credenztiſchchen, wie der in der katholiſchen Kirche gewoͤhnliche, Brodte dar, ſo wie man die Schau- brodte der Juden vorſtellet. Er haͤlt in der rechten Hand einen aͤgyptiſchen Apfel, und in der linken ein Jnſtrument, deſſen Erklaͤrung viel Muͤhe gekoſtet hat. Herr Raſt haͤlt es fuͤr ein hohles Rohr von warmem Metall. Dieſe Roͤh- re nimmt vermittelſt eines kleinen Trichters das Raͤucher- werk auf, das ſich verzehret, indem es den Dampf vor den Halbgoͤttern, Helden oder Koͤnigen herausſtoͤßt, denen man das Opfer darbringt. Unter dem Credenztiſche ſind zwo Urnen oder Kruͤge zu Waſſer oder Wein; an der Sei- te des Tiſchfußes iſt eine Vorſtellung von vier doppelten Zinnen. Man hat dieſe nicht anders erklaͤren koͤnnen, als daß man es fuͤr in einandergeſetzte Becher angenommen. Wir bemerken bey dieſem Opfer, daß man blos le- Wir
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0016"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Nachricht.</hi></hi></fw><lb/> nige der Prieſter der Jſis und des Oſiris, mit dem Hals-<lb/> bande uͤberein, das man dem Manus beylegt. Dieſe Frau<lb/> haͤlt einen Priap in der Hand, ein Zeichen der Fruchtbar-<lb/> keit und des Eheſtandes. 2) Vor ihr ſteht ein Greis, der<lb/> ſich von den Prieſtern unterſcheidet, weil er einen Bart<lb/> hat; er haͤlt in ſeiner Hand eine Maſſe Waſſers, ein Zei-<lb/> chen der Macht, und ſteht hierinnen mit den Windhunden<lb/> in einem Range, die den Ewigen bewachen. Jn ſeiner<lb/> linken Hand haͤlt er eine Art von Palmblatte, in Geſtalt<lb/> eines Paraſols oder Faͤchers. 3) Dieſe beyden Perſonen<lb/> nehmen die Gebete und brennbaren Opfer eines Prieſters<lb/> von einer geringen Ordnung an. Die Gebete ſind durch<lb/> Schrift, ſo wie die Antwort, bemerkt. 4) Dieſer Prieſter<lb/> beut auf einem Credenztiſchchen, wie der in der katholiſchen<lb/> Kirche gewoͤhnliche, Brodte dar, ſo wie man die Schau-<lb/> brodte der Juden vorſtellet. Er haͤlt in der rechten Hand<lb/> einen aͤgyptiſchen Apfel, und in der linken ein Jnſtrument,<lb/> deſſen Erklaͤrung viel Muͤhe gekoſtet hat. Herr Raſt haͤlt<lb/> es fuͤr ein hohles Rohr von warmem Metall. Dieſe Roͤh-<lb/> re nimmt vermittelſt eines kleinen Trichters das Raͤucher-<lb/> werk auf, das ſich verzehret, indem es den Dampf vor<lb/> den Halbgoͤttern, Helden oder Koͤnigen herausſtoͤßt, denen<lb/> man das Opfer darbringt. Unter dem Credenztiſche ſind<lb/> zwo Urnen oder Kruͤge zu Waſſer oder Wein; an der Sei-<lb/> te des Tiſchfußes iſt eine Vorſtellung von vier doppelten<lb/> Zinnen. Man hat dieſe nicht anders erklaͤren koͤnnen, als<lb/> daß man es fuͤr in einandergeſetzte Becher angenommen.</p><lb/> <p>Wir bemerken bey dieſem Opfer, daß man blos le-<lb/> benden Weſen Raͤucherwerk, Speiſen und Getraͤnke darge-<lb/> bracht hat; man kann annehmen, daß dies der Koͤnig und<lb/> die Koͤniginn waren, die damals in Aegypten herrſchten.</p><lb/> <fw place="bottom" type="catch">Wir</fw><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [0016]
Nachricht.
nige der Prieſter der Jſis und des Oſiris, mit dem Hals-
bande uͤberein, das man dem Manus beylegt. Dieſe Frau
haͤlt einen Priap in der Hand, ein Zeichen der Fruchtbar-
keit und des Eheſtandes. 2) Vor ihr ſteht ein Greis, der
ſich von den Prieſtern unterſcheidet, weil er einen Bart
hat; er haͤlt in ſeiner Hand eine Maſſe Waſſers, ein Zei-
chen der Macht, und ſteht hierinnen mit den Windhunden
in einem Range, die den Ewigen bewachen. Jn ſeiner
linken Hand haͤlt er eine Art von Palmblatte, in Geſtalt
eines Paraſols oder Faͤchers. 3) Dieſe beyden Perſonen
nehmen die Gebete und brennbaren Opfer eines Prieſters
von einer geringen Ordnung an. Die Gebete ſind durch
Schrift, ſo wie die Antwort, bemerkt. 4) Dieſer Prieſter
beut auf einem Credenztiſchchen, wie der in der katholiſchen
Kirche gewoͤhnliche, Brodte dar, ſo wie man die Schau-
brodte der Juden vorſtellet. Er haͤlt in der rechten Hand
einen aͤgyptiſchen Apfel, und in der linken ein Jnſtrument,
deſſen Erklaͤrung viel Muͤhe gekoſtet hat. Herr Raſt haͤlt
es fuͤr ein hohles Rohr von warmem Metall. Dieſe Roͤh-
re nimmt vermittelſt eines kleinen Trichters das Raͤucher-
werk auf, das ſich verzehret, indem es den Dampf vor
den Halbgoͤttern, Helden oder Koͤnigen herausſtoͤßt, denen
man das Opfer darbringt. Unter dem Credenztiſche ſind
zwo Urnen oder Kruͤge zu Waſſer oder Wein; an der Sei-
te des Tiſchfußes iſt eine Vorſtellung von vier doppelten
Zinnen. Man hat dieſe nicht anders erklaͤren koͤnnen, als
daß man es fuͤr in einandergeſetzte Becher angenommen.
Wir bemerken bey dieſem Opfer, daß man blos le-
benden Weſen Raͤucherwerk, Speiſen und Getraͤnke darge-
bracht hat; man kann annehmen, daß dies der Koͤnig und
die Koͤniginn waren, die damals in Aegypten herrſchten.
Wir
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/sulzer_reise_1780 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/sulzer_reise_1780/16 |
| Zitationshilfe: | Sulzer, Johann Georg: Tagebuch einer von Berlin nach den mittäglichen Ländern von Europa in den Jahren 1775 und 1776 gethanen Reise und Rückreise. Leipzig, 1780, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sulzer_reise_1780/16>, abgerufen am 24.04.2024. |
