Stock, Ch. L.: Grundzüge der Verfassung des Gesellenwesens der deutschen Handwerker in alter und neuer Zeit. Magdeburg, 1844.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nungen, wozu sich später ein sehr zu entschuldigender Eigennutz oder
Sorge für das Unterkommen der Gesellen verband. Nach jenen
sehr bekannten Gesetzen betrachteten die Gesellen den Ehestand
eines ihrer Mitarbeiter als Folge der Uebertretung desselben, und
in politischer Hinsicht als Hinderniß ihres Fortkommens und
Beschränkung ihrer Freiheit. Diese Freiheit, obgleich dem Wort
nach sich nicht klar bewußt, sollte jeder Einzelne der gesammten
weit verzweigten Brüderschaft bewahren *), sie hielten sie gefährdet,
wenn einer sich in Verhältnisse versetzte, welche seinen Willen
und unbedingte Theilnahme an dem Gemeinwohl der Brüder-
schaft beschränken konnten. Dies war nun freilich der Fall bei
den verehelichten Genossen, deren ganze Subsistenz in den Hän-
den der Meister lag und einer weitern Ausführung nicht bedarf.
Diejenigen, welche für Stücklohn arbeiteten, hegten den Ver-
dacht, daß man jenen vortheilhaftere Bedingungen zugestehe, oder
solche Gegenstände zutheile, welche besonders gut förderten; die
Wandergesellen, daß ihnen ihr Unterkommen erschwert werde, in-
dem die verehelichten die Stadt nicht mehr verließen. Der nächste
Druck, den diese Unduldsamkeit erzeugte, war, daß die Brüder-
schaft ihnen keinen Antheil an der Krankenkasse zugestehen, andere
sie gar nicht neben sich in der Werkstatt dulden wollten, z. B.
die Schlosser in Magdeburg. Die Sache von rein menschlicher
Ansicht genommen, machten die Gesellen sich einer Härte schul-
dig, die leicht die nachtheiligsten Folgen auf das Gemüth eines
solchen Ehemanns haben konnte, aber sie führt gleichwohl zu sehr
ernsten Betrachtuugen über die ehelichen Verbindungen der
Handwerksgehülfen, die Bauhandwerker allenfalls ausgenommen,
ohne Rücksicht auf Zünfte oder Gewerbefreiheit.

Die Ehe bleibt an sich, bei allen äußern Vortheilen, welche
unsere Stellung in der Gesellschaft uns verspricht, selbst bei hin-
länglichem Capitalbesitz, der die Verbindung begünstiget, ein mo-
ralisches Wagstück; wo aber die bürgerliche Stellung des Ehe-
mannes und sein Erwerb nur auf auflöslichen Contracten und
auf geringem Lohn basirt, was bei den Handwerksgehülfen ganz
besonders der Fall ist, da wird sie gewöhnlich das erste Glied
einer langen Kette moralischer und physischer Leiden. Immer
wiederkehrende Noth, unaufhörliche Sorgen, drücken dann auch
das beste Herz nieder, es verkümmert oder verwildert unter zu-
nehmenden Drangsalen und bei der immer mehr schwindenden
Hoffnung, jemals selbstständig sich bewegen zu können. Da ist

*) Handwerksgewohnheit stärken und nicht schwächen.

nungen, wozu ſich ſpäter ein ſehr zu entſchuldigender Eigennutz oder
Sorge für das Unterkommen der Geſellen verband. Nach jenen
ſehr bekannten Geſetzen betrachteten die Geſellen den Eheſtand
eines ihrer Mitarbeiter als Folge der Uebertretung deſſelben, und
in politiſcher Hinſicht als Hinderniß ihres Fortkommens und
Beſchränkung ihrer Freiheit. Dieſe Freiheit, obgleich dem Wort
nach ſich nicht klar bewußt, ſollte jeder Einzelne der geſammten
weit verzweigten Brüderſchaft bewahren *), ſie hielten ſie gefährdet,
wenn einer ſich in Verhältniſſe verſetzte, welche ſeinen Willen
und unbedingte Theilnahme an dem Gemeinwohl der Brüder-
ſchaft beſchränken konnten. Dies war nun freilich der Fall bei
den verehelichten Genoſſen, deren ganze Subſiſtenz in den Hän-
den der Meiſter lag und einer weitern Ausführung nicht bedarf.
Diejenigen, welche für Stücklohn arbeiteten, hegten den Ver-
dacht, daß man jenen vortheilhaftere Bedingungen zugeſtehe, oder
ſolche Gegenſtände zutheile, welche beſonders gut förderten; die
Wandergeſellen, daß ihnen ihr Unterkommen erſchwert werde, in-
dem die verehelichten die Stadt nicht mehr verließen. Der nächſte
Druck, den dieſe Unduldſamkeit erzeugte, war, daß die Brüder-
ſchaft ihnen keinen Antheil an der Krankenkaſſe zugeſtehen, andere
ſie gar nicht neben ſich in der Werkſtatt dulden wollten, z. B.
die Schloſſer in Magdeburg. Die Sache von rein menſchlicher
Anſicht genommen, machten die Geſellen ſich einer Härte ſchul-
dig, die leicht die nachtheiligſten Folgen auf das Gemüth eines
ſolchen Ehemanns haben konnte, aber ſie führt gleichwohl zu ſehr
ernſten Betrachtuugen über die ehelichen Verbindungen der
Handwerksgehülfen, die Bauhandwerker allenfalls ausgenommen,
ohne Rückſicht auf Zünfte oder Gewerbefreiheit.

Die Ehe bleibt an ſich, bei allen äußern Vortheilen, welche
unſere Stellung in der Geſellſchaft uns verſpricht, ſelbſt bei hin-
länglichem Capitalbeſitz, der die Verbindung begünſtiget, ein mo-
raliſches Wagſtück; wo aber die bürgerliche Stellung des Ehe-
mannes und ſein Erwerb nur auf auflöslichen Contracten und
auf geringem Lohn baſirt, was bei den Handwerksgehülfen ganz
beſonders der Fall iſt, da wird ſie gewöhnlich das erſte Glied
einer langen Kette moraliſcher und phyſiſcher Leiden. Immer
wiederkehrende Noth, unaufhörliche Sorgen, drücken dann auch
das beſte Herz nieder, es verkümmert oder verwildert unter zu-
nehmenden Drangſalen und bei der immer mehr ſchwindenden
Hoffnung, jemals ſelbſtſtändig ſich bewegen zu können. Da iſt

*) Handwerksgewohnheit ſtärken und nicht ſchwächen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0120" n="110"/>
nungen, wozu &#x017F;ich &#x017F;päter ein &#x017F;ehr zu ent&#x017F;chuldigender Eigennutz oder<lb/>
Sorge für das Unterkommen der Ge&#x017F;ellen verband. Nach jenen<lb/>
&#x017F;ehr bekannten Ge&#x017F;etzen betrachteten die Ge&#x017F;ellen den Ehe&#x017F;tand<lb/>
eines ihrer Mitarbeiter als Folge der Uebertretung de&#x017F;&#x017F;elben, und<lb/>
in politi&#x017F;cher Hin&#x017F;icht als Hinderniß ihres Fortkommens und<lb/>
Be&#x017F;chränkung ihrer Freiheit. Die&#x017F;e Freiheit, obgleich dem Wort<lb/>
nach &#x017F;ich nicht klar bewußt, &#x017F;ollte jeder Einzelne der ge&#x017F;ammten<lb/>
weit verzweigten Brüder&#x017F;chaft bewahren <note place="foot" n="*)">Handwerksgewohnheit &#x017F;tärken und nicht &#x017F;chwächen.</note>, &#x017F;ie hielten &#x017F;ie gefährdet,<lb/>
wenn einer &#x017F;ich in Verhältni&#x017F;&#x017F;e ver&#x017F;etzte, welche &#x017F;einen Willen<lb/>
und unbedingte Theilnahme an dem Gemeinwohl der Brüder-<lb/>
&#x017F;chaft be&#x017F;chränken konnten. Dies war nun freilich der Fall bei<lb/>
den verehelichten Geno&#x017F;&#x017F;en, deren ganze Sub&#x017F;i&#x017F;tenz in den Hän-<lb/>
den der Mei&#x017F;ter lag und einer weitern Ausführung nicht bedarf.<lb/>
Diejenigen, welche für Stücklohn arbeiteten, hegten den Ver-<lb/>
dacht, daß man jenen vortheilhaftere Bedingungen zuge&#x017F;tehe, oder<lb/>
&#x017F;olche Gegen&#x017F;tände zutheile, welche be&#x017F;onders gut förderten; die<lb/>
Wanderge&#x017F;ellen, daß ihnen ihr Unterkommen er&#x017F;chwert werde, in-<lb/>
dem die verehelichten die Stadt nicht mehr verließen. Der näch&#x017F;te<lb/>
Druck, den die&#x017F;e Unduld&#x017F;amkeit erzeugte, war, daß die Brüder-<lb/>
&#x017F;chaft ihnen keinen Antheil an der Krankenka&#x017F;&#x017F;e zuge&#x017F;tehen, andere<lb/>
&#x017F;ie gar nicht neben &#x017F;ich in der Werk&#x017F;tatt dulden wollten, z. B.<lb/>
die Schlo&#x017F;&#x017F;er in Magdeburg. Die Sache von rein men&#x017F;chlicher<lb/>
An&#x017F;icht genommen, machten die Ge&#x017F;ellen &#x017F;ich einer Härte &#x017F;chul-<lb/>
dig, die leicht die nachtheilig&#x017F;ten Folgen auf das Gemüth eines<lb/>
&#x017F;olchen Ehemanns haben konnte, aber &#x017F;ie führt gleichwohl zu &#x017F;ehr<lb/>
ern&#x017F;ten Betrachtuugen über die ehelichen Verbindungen der<lb/>
Handwerksgehülfen, die Bauhandwerker allenfalls ausgenommen,<lb/>
ohne Rück&#x017F;icht auf Zünfte oder Gewerbefreiheit.</p><lb/>
        <p>Die Ehe bleibt an &#x017F;ich, bei allen äußern Vortheilen, welche<lb/>
un&#x017F;ere Stellung in der Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft uns ver&#x017F;pricht, &#x017F;elb&#x017F;t bei hin-<lb/>
länglichem Capitalbe&#x017F;itz, der die Verbindung begün&#x017F;tiget, ein mo-<lb/>
rali&#x017F;ches Wag&#x017F;tück; wo aber die bürgerliche Stellung des Ehe-<lb/>
mannes und &#x017F;ein Erwerb nur auf auflöslichen Contracten und<lb/>
auf geringem Lohn ba&#x017F;irt, was bei den Handwerksgehülfen ganz<lb/>
be&#x017F;onders der Fall i&#x017F;t, da wird &#x017F;ie gewöhnlich das er&#x017F;te Glied<lb/>
einer langen Kette morali&#x017F;cher und phy&#x017F;i&#x017F;cher Leiden. Immer<lb/>
wiederkehrende Noth, unaufhörliche Sorgen, drücken dann auch<lb/>
das be&#x017F;te Herz nieder, es verkümmert oder verwildert unter zu-<lb/>
nehmenden Drang&#x017F;alen und bei der immer mehr &#x017F;chwindenden<lb/>
Hoffnung, jemals &#x017F;elb&#x017F;t&#x017F;tändig &#x017F;ich bewegen zu können. Da i&#x017F;t<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[110/0120] nungen, wozu ſich ſpäter ein ſehr zu entſchuldigender Eigennutz oder Sorge für das Unterkommen der Geſellen verband. Nach jenen ſehr bekannten Geſetzen betrachteten die Geſellen den Eheſtand eines ihrer Mitarbeiter als Folge der Uebertretung deſſelben, und in politiſcher Hinſicht als Hinderniß ihres Fortkommens und Beſchränkung ihrer Freiheit. Dieſe Freiheit, obgleich dem Wort nach ſich nicht klar bewußt, ſollte jeder Einzelne der geſammten weit verzweigten Brüderſchaft bewahren *), ſie hielten ſie gefährdet, wenn einer ſich in Verhältniſſe verſetzte, welche ſeinen Willen und unbedingte Theilnahme an dem Gemeinwohl der Brüder- ſchaft beſchränken konnten. Dies war nun freilich der Fall bei den verehelichten Genoſſen, deren ganze Subſiſtenz in den Hän- den der Meiſter lag und einer weitern Ausführung nicht bedarf. Diejenigen, welche für Stücklohn arbeiteten, hegten den Ver- dacht, daß man jenen vortheilhaftere Bedingungen zugeſtehe, oder ſolche Gegenſtände zutheile, welche beſonders gut förderten; die Wandergeſellen, daß ihnen ihr Unterkommen erſchwert werde, in- dem die verehelichten die Stadt nicht mehr verließen. Der nächſte Druck, den dieſe Unduldſamkeit erzeugte, war, daß die Brüder- ſchaft ihnen keinen Antheil an der Krankenkaſſe zugeſtehen, andere ſie gar nicht neben ſich in der Werkſtatt dulden wollten, z. B. die Schloſſer in Magdeburg. Die Sache von rein menſchlicher Anſicht genommen, machten die Geſellen ſich einer Härte ſchul- dig, die leicht die nachtheiligſten Folgen auf das Gemüth eines ſolchen Ehemanns haben konnte, aber ſie führt gleichwohl zu ſehr ernſten Betrachtuugen über die ehelichen Verbindungen der Handwerksgehülfen, die Bauhandwerker allenfalls ausgenommen, ohne Rückſicht auf Zünfte oder Gewerbefreiheit. Die Ehe bleibt an ſich, bei allen äußern Vortheilen, welche unſere Stellung in der Geſellſchaft uns verſpricht, ſelbſt bei hin- länglichem Capitalbeſitz, der die Verbindung begünſtiget, ein mo- raliſches Wagſtück; wo aber die bürgerliche Stellung des Ehe- mannes und ſein Erwerb nur auf auflöslichen Contracten und auf geringem Lohn baſirt, was bei den Handwerksgehülfen ganz beſonders der Fall iſt, da wird ſie gewöhnlich das erſte Glied einer langen Kette moraliſcher und phyſiſcher Leiden. Immer wiederkehrende Noth, unaufhörliche Sorgen, drücken dann auch das beſte Herz nieder, es verkümmert oder verwildert unter zu- nehmenden Drangſalen und bei der immer mehr ſchwindenden Hoffnung, jemals ſelbſtſtändig ſich bewegen zu können. Da iſt *) Handwerksgewohnheit ſtärken und nicht ſchwächen.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/stock_gesellenwesen_1844
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/stock_gesellenwesen_1844/120
Zitationshilfe:	Stock, Ch. L.: Grundzüge der Verfassung des Gesellenwesens der deutschen Handwerker in alter und neuer Zeit. Magdeburg, 1844, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stock_gesellenwesen_1844/120>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.