Denn jedes Streben gelangt dann in die Reaction, wenn es zur Besinnung kommt, und stürmt nur so lange in die ur¬ prüngliche Action vorwärts, als es ein Rausch, eine "Unbe¬ sonnenheit" ist. "Besonnenheit" wird stets das Stichwort der Reaction sein, weil die Besonnenheit Grenzen setzt, und das eigentliche Gewollte, d. h. das Princip, von der anfänglichen "Zügellosigkeit" und "Schrankenlosigkeit" befreit. Wilde Bur¬ sche, renommirende Studenten, die alle Rücksichten aus den Augen setzen, sind eigentlich Philister, da bei ihnen wie bei diesen die Rücksichten den Inhalt ihres Treibens bilden, nur daß sie als Bramarbasse sich gegen die Rücksichten auflehnen und negativ verhalten, als Philister später sich ihnen ergeben und positiv dazu verhalten. Um die "Rücksichten" dreht sich in beiden Fällen ihr gesammtes Thun und Denken, aber der Philister ist gegen den Burschen reactionair, ist der zur Besinnung gekommene wilde Geselle, wie dieser der unbeson¬ nene Philister ist. Die alltägliche Erfahrung bestätigt die Wahrheit dieses Umschlagens und zeigt, wie die Renommisten zu Philistern ergrauen.
So beweist auch die sogenannte Reaction in Deutschland, wie sie nur die besonnene Fortsetzung des kriegerischen Frei¬ heitsjubels war.
Die Revolution war nicht gegen das Bestehende ge¬ richtet, sondern gegen dieses Bestehende, gegen einen be¬ stimmten Bestand. Sie schaffte diesen Herrscher ab, nicht den Herrscher, im Gegentheil wurden die Franzosen auf's un¬ erbittlichste beherrscht; sie tödtete die alten Lasterhaften, wollte aber den Tugendhaften ein sicheres Bestehen gewähren, d. h. sie setzte an die Stelle des Lasters nur die Tugend. (Laster
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Denn jedes Streben gelangt dann in die Reaction, wenn es zur Beſinnung kommt, und ſtürmt nur ſo lange in die ur¬ prüngliche Action vorwärts, als es ein Rauſch, eine „Unbe¬ ſonnenheit“ iſt. „Beſonnenheit“ wird ſtets das Stichwort der Reaction ſein, weil die Beſonnenheit Grenzen ſetzt, und das eigentliche Gewollte, d. h. das Princip, von der anfänglichen „Zügelloſigkeit“ und „Schrankenloſigkeit“ befreit. Wilde Bur¬ ſche, renommirende Studenten, die alle Rückſichten aus den Augen ſetzen, ſind eigentlich Philiſter, da bei ihnen wie bei dieſen die Rückſichten den Inhalt ihres Treibens bilden, nur daß ſie als Bramarbaſſe ſich gegen die Rückſichten auflehnen und negativ verhalten, als Philiſter ſpäter ſich ihnen ergeben und poſitiv dazu verhalten. Um die „Rückſichten“ dreht ſich in beiden Fällen ihr geſammtes Thun und Denken, aber der Philiſter iſt gegen den Burſchen reactionair, iſt der zur Beſinnung gekommene wilde Geſelle, wie dieſer der unbeſon¬ nene Philiſter iſt. Die alltägliche Erfahrung beſtätigt die Wahrheit dieſes Umſchlagens und zeigt, wie die Renommiſten zu Philiſtern ergrauen.
So beweiſt auch die ſogenannte Reaction in Deutſchland, wie ſie nur die beſonnene Fortſetzung des kriegeriſchen Frei¬ heitsjubels war.
Die Revolution war nicht gegen das Beſtehende ge¬ richtet, ſondern gegen dieſes Beſtehende, gegen einen be¬ ſtimmten Beſtand. Sie ſchaffte dieſen Herrſcher ab, nicht den Herrſcher, im Gegentheil wurden die Franzoſen auf's un¬ erbittlichſte beherrſcht; ſie tödtete die alten Laſterhaften, wollte aber den Tugendhaften ein ſicheres Beſtehen gewähren, d. h. ſie ſetzte an die Stelle des Laſters nur die Tugend. (Laſter
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Denn jedes Streben gelangt dann in die Reaction, wenn es
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ſonnenheit“ iſt. „Beſonnenheit“ wird ſtets das Stichwort der
Reaction ſein, weil die Beſonnenheit Grenzen ſetzt, und das
eigentliche Gewollte, d. h. das Princip, von der anfänglichen
„Zügelloſigkeit“ und „Schrankenloſigkeit“ befreit. Wilde Bur¬
ſche, renommirende Studenten, die alle Rückſichten aus den
Augen ſetzen, ſind eigentlich Philiſter, da bei ihnen wie bei
dieſen die Rückſichten den Inhalt ihres Treibens bilden, nur
daß ſie als Bramarbaſſe ſich gegen die Rückſichten auflehnen
und negativ verhalten, als Philiſter ſpäter ſich ihnen ergeben
und poſitiv dazu verhalten. Um die „Rückſichten“ dreht ſich
in beiden Fällen ihr geſammtes Thun und Denken, aber der
Philiſter iſt gegen den Burſchen reactionair, iſt der zur
Beſinnung gekommene wilde Geſelle, wie dieſer der unbeſon¬
nene Philiſter iſt. Die alltägliche Erfahrung beſtätigt die
Wahrheit dieſes Umſchlagens und zeigt, wie die Renommiſten
zu Philiſtern ergrauen.
So beweiſt auch die ſogenannte Reaction in Deutſchland,
wie ſie nur die beſonnene Fortſetzung des kriegeriſchen Frei¬
heitsjubels war.
Die Revolution war nicht gegen das Beſtehende ge¬
richtet, ſondern gegen dieſes Beſtehende, gegen einen be¬
ſtimmten Beſtand. Sie ſchaffte dieſen Herrſcher ab, nicht
den Herrſcher, im Gegentheil wurden die Franzoſen auf's un¬
erbittlichſte beherrſcht; ſie tödtete die alten Laſterhaften, wollte
aber den Tugendhaften ein ſicheres Beſtehen gewähren, d. h.
ſie ſetzte an die Stelle des Laſters nur die Tugend. (Laſter
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Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845, S. 145. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/153>, abgerufen am 23.04.2024.
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