pst_022.001 voraussetzt. Eben dieses Gegenüber einer Form und pst_022.002 eines zu Formenden öffnet in lyrischer Dichtung sich pst_022.003 nicht. Im Epischen mag man den Ausdruck verwenden, pst_022.004 wo das Verschiedenste, Schmerz und Lust, Waffengetöse pst_022.005 und Heimkehr des Helden, in die eine "Form", pst_022.006 den Hexameter, der unverrückbar in allem Wechsel besteht, pst_022.007 hineingegossen wird. In lyrischer Dichtung dagegen pst_022.008 entstehen die Metren, Reime und Rhythmen in pst_022.009 eins mit den Sätzen. Keins ist vom andern zu lösen, und pst_022.010 also sind diese nicht Inhalt und jene nicht Form.
pst_022.011
Daraus scheint nun aber zu folgen, daß in lyrischer pst_022.012 Dichtung so viele metrische Gebilde vorliegen müssen, pst_022.013 als Stimmungen ausgesprochen werden. Eine Spur davon pst_022.014 ist allerdings in der historischen Lyrik sichtbar. Der pst_022.015 alten Poetik, welche die Gattung nach metrischen Kennzeichen pst_022.016 zu bestimmen versucht, bereitet die Lyrik pst_022.017 nämlich gerade durch die Verschiedenheit der Maße, pst_022.018 "varietate carminum", Schwierigkeiten. Es bleibt ihr pst_022.019 am Ende nichts anderes übrig, als eben diese "varietas" pst_022.020 kennzeichnend für die Gattung zu finden. Die Namen pst_022.021 "Asclepiadeus", "alkäische", "sapphische" Strophe pst_022.022 zeigen zudem, daß ursprünglich wenigstens jeder Meister pst_022.023 des Melos seinen eigenen Ton singt, ein Ideal, das pst_022.024 im Mittelalter wieder zu neuer Geltung gelangt. Das pst_022.025 Höchste jedoch scheint erst erreicht, wenn nicht nur jeder pst_022.026 Dichter, sondern jedes Lied seinen eigenen Ton, pst_022.027 seine eigene Strophe, sein eigenes Maß hat. So ist es pst_022.028 denn auch in den kurzen Liedern aus Goethes ersten pst_022.029 Weimarer Jahren, in "Rastlose Liebe", "Herbstgefühl", pst_022.030 vollkommener noch in "Wanderers Nachtlied", in pst_022.031 "Über allen Gipfeln ist Ruh'", weil dieses wunderbare
pst_022.001 voraussetzt. Eben dieses Gegenüber einer Form und pst_022.002 eines zu Formenden öffnet in lyrischer Dichtung sich pst_022.003 nicht. Im Epischen mag man den Ausdruck verwenden, pst_022.004 wo das Verschiedenste, Schmerz und Lust, Waffengetöse pst_022.005 und Heimkehr des Helden, in die eine «Form», pst_022.006 den Hexameter, der unverrückbar in allem Wechsel besteht, pst_022.007 hineingegossen wird. In lyrischer Dichtung dagegen pst_022.008 entstehen die Metren, Reime und Rhythmen in pst_022.009 eins mit den Sätzen. Keins ist vom andern zu lösen, und pst_022.010 also sind diese nicht Inhalt und jene nicht Form.
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Daraus scheint nun aber zu folgen, daß in lyrischer pst_022.012 Dichtung so viele metrische Gebilde vorliegen müssen, pst_022.013 als Stimmungen ausgesprochen werden. Eine Spur davon pst_022.014 ist allerdings in der historischen Lyrik sichtbar. Der pst_022.015 alten Poetik, welche die Gattung nach metrischen Kennzeichen pst_022.016 zu bestimmen versucht, bereitet die Lyrik pst_022.017 nämlich gerade durch die Verschiedenheit der Maße, pst_022.018 «varietate carminum», Schwierigkeiten. Es bleibt ihr pst_022.019 am Ende nichts anderes übrig, als eben diese «varietas» pst_022.020 kennzeichnend für die Gattung zu finden. Die Namen pst_022.021 «Asclepiadeus», «alkäische», «sapphische» Strophe pst_022.022 zeigen zudem, daß ursprünglich wenigstens jeder Meister pst_022.023 des Melos seinen eigenen Ton singt, ein Ideal, das pst_022.024 im Mittelalter wieder zu neuer Geltung gelangt. Das pst_022.025 Höchste jedoch scheint erst erreicht, wenn nicht nur jeder pst_022.026 Dichter, sondern jedes Lied seinen eigenen Ton, pst_022.027 seine eigene Strophe, sein eigenes Maß hat. So ist es pst_022.028 denn auch in den kurzen Liedern aus Goethes ersten pst_022.029 Weimarer Jahren, in «Rastlose Liebe», «Herbstgefühl», pst_022.030 vollkommener noch in «Wanderers Nachtlied», in pst_022.031 «Über allen Gipfeln ist Ruh'», weil dieses wunderbare
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/26>, abgerufen am 25.04.2024.
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