Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

9. Der erste/ der an mir mit offentlicher schrifft zum
Ritter zu werden getrachtet/ war Georg Conrad Dilfeld
Diac. zu Nordhausen/ der seine Theosophiam Horbio Spe-
nerianam zu ende 1679. heraus liesse/ ich aber gleich die nech-
ste meß mit meiner allgemeinen GOttes gelehrtheit also ant-
wortete/ daß der gute mann/ ob er wol etwas sich weiter un-
terstehen wollen/ doch nicht auffzukommen vermocht.

10. Damit fingen die lästerungen zimlich an sich
zu legen/ weil was nur ein wenig unpartheyische leute waren/
je mehr und mehr den ungrund der beschuldigung oder ver-
dachts falscher lehr erkanten/ auch andere ausgesprengte un-
wahrheiten sich algemach selbs widerlegten: indessen gescha-
he/ daß aus GOttes verhängnüß eine andere gefahrlichere
hindernüß sich hervor that/ wann einige der besten seelen/ die
andern bißdahin nicht wenig fürgeleuchtet/ sich den eyffer
über das gemeine verderben/ das vor augen lige/ so weit ein-
nehmen liessen/ daß sie mit der offentlichen gemeinde/ weil
so viele/ die sie vor gewiß unwürdig gläubten/ zu communi-
ciren, auß forcht/ dadurch in ihre gemeinschafft zu kommen/
sich ein gewissen machten/ daher dem gebrauch des heiligen
abendmals/ ja auch zum theil zimlicher massen der offentli-
chen versamlungen sich entzogen: woraus noch mehrere un-
ordnungen entstanden. Dieses unglück/ dem mich zwar mit of-
fentlichen schrifften und predigten/ auch besondern hertzlichen
zusprüchen/ nach vermögen widersetzt habe/ war das jenige/ das
den schönen wachsthum des guten in Franckfurt/ den der Sa-
tan durch offenbahre feinde/ lästerung und allerhand zuge-
fügtes leiden nicht hintertreiben hatte können/ gleichsam
auff einmal also niderschlug/ daß die gantze zeit meines noch
daseyens es wieder in vorigen gesegneten zustand zu bringen
nicht vermocht habe. Dieses ist der kurtzeste begriff dessen/
was in Franckfurt mich angehend vorgangen/ daß theils ein
liecht vielen schreiben/ die art. 1. vorkommen/ geben/ theils
daraus empfangen wird: Darauß ich hoffe/ jedem Christ-
lichen und der wahrheit begierigen leser werde offenbahr

wer-

9. Der erſte/ der an mir mit offentlicher ſchrifft zum
Ritter zu werden getrachtet/ war Georg Conrad Dilfeld
Diac. zu Nordhauſen/ der ſeine Theoſophiam Horbio Spe-
nerianam zu ende 1679. heraus lieſſe/ ich aber gleich die nech-
ſte meß mit meiner allgemeinen GOttes gelehrtheit alſo ant-
wortete/ daß der gute mann/ ob er wol etwas ſich weiter un-
terſtehen wollen/ doch nicht auffzukommen vermocht.

10. Damit fingen die laͤſterungen zimlich an ſich
zu legen/ weil was nur ein wenig unpartheyiſche leute waꝛen/
je mehr und mehr den ungrund der beſchuldigung oder ver-
dachts falſcher lehr erkanten/ auch andere ausgeſprengte un-
wahrheiten ſich algemach ſelbs widerlegten: indeſſen geſcha-
he/ daß aus GOttes verhaͤngnuͤß eine andere gefahrlichere
hindernuͤß ſich hervor that/ wann einige der beſten ſeelen/ die
andern bißdahin nicht wenig fuͤrgeleuchtet/ ſich den eyffer
uͤber das gemeine verderben/ das vor augen lige/ ſo weit ein-
nehmen lieſſen/ daß ſie mit der offentlichen gemeinde/ weil
ſo viele/ die ſie vor gewiß unwuͤrdig glaͤubten/ zu communi-
ciren, auß forcht/ dadurch in ihre gemeinſchafft zu kommen/
ſich ein gewiſſen machten/ daher dem gebrauch des heiligen
abendmals/ ja auch zum theil zimlicher maſſen der offentli-
chen verſamlungen ſich entzogen: woraus noch mehrere un-
oꝛdnungen entſtanden. Dieſes ungluͤck/ dem mich zwaꝛ mit of-
fentlichen ſchrifften und predigten/ auch beſondern hertzlichen
zuſpruͤchen/ nach vermoͤgẽ widerſetzt habe/ war das jenige/ das
den ſchoͤnen wachsthum des guten in Franckfurt/ den der Sa-
tan durch offenbahre feinde/ laͤſterung und allerhand zuge-
fuͤgtes leiden nicht hintertreiben hatte koͤnnen/ gleichſam
auff einmal alſo niderſchlug/ daß die gantze zeit meines noch
daſeyens es wieder in vorigen geſegneten zuſtand zu bringen
nicht vermocht habe. Dieſes iſt der kurtzeſte begriff deſſen/
was in Franckfurt mich angehend vorgangen/ daß theils ein
liecht vielen ſchreiben/ die art. 1. vorkommen/ geben/ theils
daraus empfangen wird: Darauß ich hoffe/ jedem Chriſt-
lichen und der wahrheit begierigen leſer werde offenbahr

wer-

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0014"/>
        <p>9. Der er&#x017F;te/ der an mir mit offentlicher &#x017F;chrifft zum<lb/>
Ritter zu werden getrachtet/ war Georg Conrad Dilfeld<lb/><hi rendition="#aq">Diac.</hi> zu Nordhau&#x017F;en/ der &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Theo&#x017F;ophiam Horbio Spe-<lb/>
nerianam</hi> zu ende 1679. heraus lie&#x017F;&#x017F;e/ ich aber gleich die nech-<lb/>
&#x017F;te meß mit meiner allgemeinen GOttes gelehrtheit al&#x017F;o ant-<lb/>
wortete/ daß der gute mann/ ob er wol etwas &#x017F;ich weiter un-<lb/>
ter&#x017F;tehen wollen/ doch nicht auffzukommen vermocht.</p><lb/>
        <p>10. Damit fingen die la&#x0364;&#x017F;terungen zimlich an &#x017F;ich<lb/>
zu legen/ weil was nur ein wenig unpartheyi&#x017F;che leute wa&#xA75B;en/<lb/>
je mehr und mehr den ungrund der be&#x017F;chuldigung oder ver-<lb/>
dachts fal&#x017F;cher lehr erkanten/ auch andere ausge&#x017F;prengte un-<lb/>
wahrheiten &#x017F;ich algemach &#x017F;elbs widerlegten: inde&#x017F;&#x017F;en ge&#x017F;cha-<lb/>
he/ daß aus GOttes verha&#x0364;ngnu&#x0364;ß eine andere gefahrlichere<lb/>
hindernu&#x0364;ß &#x017F;ich hervor that/ wann einige der be&#x017F;ten &#x017F;eelen/ die<lb/>
andern bißdahin nicht wenig fu&#x0364;rgeleuchtet/ &#x017F;ich den eyffer<lb/>
u&#x0364;ber das gemeine verderben/ das vor augen lige/ &#x017F;o weit ein-<lb/>
nehmen lie&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;ie mit der offentlichen gemeinde/ weil<lb/>
&#x017F;o viele/ die &#x017F;ie vor gewiß unwu&#x0364;rdig gla&#x0364;ubten/ zu <hi rendition="#aq">communi-<lb/>
ciren,</hi> auß forcht/ dadurch in ihre gemein&#x017F;chafft zu kommen/<lb/>
&#x017F;ich ein gewi&#x017F;&#x017F;en machten/ daher dem gebrauch des heiligen<lb/>
abendmals/ ja auch zum theil zimlicher ma&#x017F;&#x017F;en der offentli-<lb/>
chen ver&#x017F;amlungen &#x017F;ich entzogen: woraus noch mehrere un-<lb/>
o&#xA75B;dnungen ent&#x017F;tanden. Die&#x017F;es unglu&#x0364;ck/ dem mich zwa&#xA75B; mit of-<lb/>
fentlichen &#x017F;chrifften und predigten/ auch be&#x017F;ondern hertzlichen<lb/>
zu&#x017F;pru&#x0364;chen/ nach vermo&#x0364;ge&#x0303; wider&#x017F;etzt habe/ war das jenige/ das<lb/>
den &#x017F;cho&#x0364;nen wachsthum des guten in Franckfurt/ den der Sa-<lb/>
tan durch offenbahre feinde/ la&#x0364;&#x017F;terung und allerhand zuge-<lb/>
fu&#x0364;gtes leiden nicht hintertreiben hatte ko&#x0364;nnen/ gleich&#x017F;am<lb/>
auff einmal al&#x017F;o nider&#x017F;chlug/ daß die gantze zeit meines noch<lb/>
da&#x017F;eyens es wieder in vorigen ge&#x017F;egneten zu&#x017F;tand zu bringen<lb/>
nicht vermocht habe. Die&#x017F;es i&#x017F;t der kurtze&#x017F;te begriff de&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
was in Franckfurt mich angehend vorgangen/ daß theils ein<lb/>
liecht vielen &#x017F;chreiben/ die <hi rendition="#aq">art. 1.</hi> vorkommen/ geben/ theils<lb/>
daraus empfangen wird: Darauß ich hoffe/ jedem Chri&#x017F;t-<lb/>
lichen und der wahrheit begierigen le&#x017F;er werde offenbahr<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wer-</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0014] 9. Der erſte/ der an mir mit offentlicher ſchrifft zum Ritter zu werden getrachtet/ war Georg Conrad Dilfeld Diac. zu Nordhauſen/ der ſeine Theoſophiam Horbio Spe- nerianam zu ende 1679. heraus lieſſe/ ich aber gleich die nech- ſte meß mit meiner allgemeinen GOttes gelehrtheit alſo ant- wortete/ daß der gute mann/ ob er wol etwas ſich weiter un- terſtehen wollen/ doch nicht auffzukommen vermocht. 10. Damit fingen die laͤſterungen zimlich an ſich zu legen/ weil was nur ein wenig unpartheyiſche leute waꝛen/ je mehr und mehr den ungrund der beſchuldigung oder ver- dachts falſcher lehr erkanten/ auch andere ausgeſprengte un- wahrheiten ſich algemach ſelbs widerlegten: indeſſen geſcha- he/ daß aus GOttes verhaͤngnuͤß eine andere gefahrlichere hindernuͤß ſich hervor that/ wann einige der beſten ſeelen/ die andern bißdahin nicht wenig fuͤrgeleuchtet/ ſich den eyffer uͤber das gemeine verderben/ das vor augen lige/ ſo weit ein- nehmen lieſſen/ daß ſie mit der offentlichen gemeinde/ weil ſo viele/ die ſie vor gewiß unwuͤrdig glaͤubten/ zu communi- ciren, auß forcht/ dadurch in ihre gemeinſchafft zu kommen/ ſich ein gewiſſen machten/ daher dem gebrauch des heiligen abendmals/ ja auch zum theil zimlicher maſſen der offentli- chen verſamlungen ſich entzogen: woraus noch mehrere un- oꝛdnungen entſtanden. Dieſes ungluͤck/ dem mich zwaꝛ mit of- fentlichen ſchrifften und predigten/ auch beſondern hertzlichen zuſpruͤchen/ nach vermoͤgẽ widerſetzt habe/ war das jenige/ das den ſchoͤnen wachsthum des guten in Franckfurt/ den der Sa- tan durch offenbahre feinde/ laͤſterung und allerhand zuge- fuͤgtes leiden nicht hintertreiben hatte koͤnnen/ gleichſam auff einmal alſo niderſchlug/ daß die gantze zeit meines noch daſeyens es wieder in vorigen geſegneten zuſtand zu bringen nicht vermocht habe. Dieſes iſt der kurtzeſte begriff deſſen/ was in Franckfurt mich angehend vorgangen/ daß theils ein liecht vielen ſchreiben/ die art. 1. vorkommen/ geben/ theils daraus empfangen wird: Darauß ich hoffe/ jedem Chriſt- lichen und der wahrheit begierigen leſer werde offenbahr wer-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/14
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/14>, abgerufen am 20.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.