[Spalding, Johann Joachim]: Betrachtung über die Bestimmung des Menschen. 3. Aufl. Berlin, 1749.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Allein auch ausser dem dienet die ganze Natur dazu, mein
Vergnügen zu vermehren. Seit dem ich angefangen habe,
keine Spur der Schönheit und Regelmäßigkeit nachläßig zu
übergehen, finde ich sie unendlich in allem, was ich um mich
sehe. Alles ist Ordnung; alles ist Proportion; alles ist folg-
lich ein neuer Gegenstand des Wolgefallens, der Liebe und der
Freude. Wie gleichgültig, wie verachtenswürdig sind mir jene
blendenden Schimmer des Ansehens und der Pracht, gegen
den lebendigen Glanz der wahrhaftig schönen Welt, gegen die
Eindrücke der Frölichkeit, der Ruhe und der Bewunderung
von einem grünen Gefilde, von einem rauschenden Bach, von
dem angenehmen Schrecken der Nacht, oder von dem maje-
stätischen Auftritt unzählbarer Welten! Selbst die nächsten
und gemeinsten Gestaltungen der Natur rühren mich mit einem
tausendfachen Ergetzen, wenn ich sie mit einer Sele empfinde,
die zur Freude und zum Bewundern aufgelegt ist, und die
nicht in sich selbst, in ihrer eigenen Verkehrtheit, den natür-
lichsten Samen des Unmuths träget. Diese meine Sele um-
fasset die ganze Natur mit einer höhern Art der Liebe, als die
von den Sinnen entspringet; darum ist auch ihre Befriedi-
gung nicht in diese engen und wandelbaren Gränzen einge-
schränkt. Jch verliere mich mit Lust in die Erwägung dieser
allgemeinen Schönheit, davon ich selbst ein nicht verunstal-
tender Theil zu seyn trachte.

Jndem ich aber diesen Gedanken, die mich so hoch sühren, im-
mer weiter folge, so gerathe ich auf einen Begriff, der mich zu ei-
ner noch weit erhabenern Bewunderung hinreisset. ---- We-
sen, die schon in ihren Einschränkungen so schön sind; Welten,
die in ihren veränderlichen Theilen und in ihrer zufälligen Ver-
bindung so viel Richtigkeit haben; ein Ganzes voller Ordnung,
von dem kleinesten Staube an bis zu der unermeßlichsten Aus-
dehnung, voller Regelmäßigkeit in allen seinen Gesetzen, der
Körper sowol, als der Geister; ein Ganzes, das so mannigfal-
tig, und doch durch den genauesten Zusammenhang Eines ist;

diß

Allein auch auſſer dem dienet die ganze Natur dazu, mein
Vergnuͤgen zu vermehren. Seit dem ich angefangen habe,
keine Spur der Schoͤnheit und Regelmaͤßigkeit nachlaͤßig zu
uͤbergehen, finde ich ſie unendlich in allem, was ich um mich
ſehe. Alles iſt Ordnung; alles iſt Proportion; alles iſt folg-
lich ein neuer Gegenſtand des Wolgefallens, der Liebe und der
Freude. Wie gleichguͤltig, wie verachtenswuͤrdig ſind mir jene
blendenden Schimmer des Anſehens und der Pracht, gegen
den lebendigen Glanz der wahrhaftig ſchoͤnen Welt, gegen die
Eindruͤcke der Froͤlichkeit, der Ruhe und der Bewunderung
von einem gruͤnen Gefilde, von einem rauſchenden Bach, von
dem angenehmen Schrecken der Nacht, oder von dem maje-
ſtaͤtiſchen Auftritt unzaͤhlbarer Welten! Selbſt die naͤchſten
und gemeinſten Geſtaltungen der Natur ruͤhren mich mit einem
tauſendfachen Ergetzen, wenn ich ſie mit einer Sele empfinde,
die zur Freude und zum Bewundern aufgelegt iſt, und die
nicht in ſich ſelbſt, in ihrer eigenen Verkehrtheit, den natuͤr-
lichſten Samen des Unmuths traͤget. Dieſe meine Sele um-
faſſet die ganze Natur mit einer hoͤhern Art der Liebe, als die
von den Sinnen entſpringet; darum iſt auch ihre Befriedi-
gung nicht in dieſe engen und wandelbaren Graͤnzen einge-
ſchraͤnkt. Jch verliere mich mit Luſt in die Erwaͤgung dieſer
allgemeinen Schoͤnheit, davon ich ſelbſt ein nicht verunſtal-
tender Theil zu ſeyn trachte.

Jndem ich aber dieſen Gedanken, die mich ſo hoch ſuͤhren, im-
mer weiter folge, ſo gerathe ich auf einen Begriff, der mich zu ei-
ner noch weit erhabenern Bewunderung hinreiſſet. —— We-
ſen, die ſchon in ihren Einſchraͤnkungen ſo ſchoͤn ſind; Welten,
die in ihren veraͤnderlichen Theilen und in ihrer zufaͤlligen Ver-
bindung ſo viel Richtigkeit haben; ein Ganzes voller Ordnung,
von dem kleineſten Staube an bis zu der unermeßlichſten Aus-
dehnung, voller Regelmaͤßigkeit in allen ſeinen Geſetzen, der
Koͤrper ſowol, als der Geiſter; ein Ganzes, das ſo mannigfal-
tig, und doch durch den genaueſten Zuſammenhang Eines iſt;

diß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0026" n="16"/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <p>Allein auch au&#x017F;&#x017F;er dem dienet die ganze Natur dazu, mein<lb/>
Vergnu&#x0364;gen zu vermehren. Seit dem ich angefangen habe,<lb/>
keine Spur der Scho&#x0364;nheit und Regelma&#x0364;ßigkeit nachla&#x0364;ßig zu<lb/>
u&#x0364;bergehen, finde ich &#x017F;ie unendlich in allem, was ich um mich<lb/>
&#x017F;ehe. Alles i&#x017F;t Ordnung; alles i&#x017F;t Proportion; alles i&#x017F;t folg-<lb/>
lich ein neuer Gegen&#x017F;tand des Wolgefallens, der Liebe und der<lb/>
Freude. Wie gleichgu&#x0364;ltig, wie verachtenswu&#x0364;rdig &#x017F;ind mir jene<lb/>
blendenden Schimmer des An&#x017F;ehens und der Pracht, gegen<lb/>
den lebendigen Glanz der wahrhaftig &#x017F;cho&#x0364;nen Welt, gegen die<lb/>
Eindru&#x0364;cke der Fro&#x0364;lichkeit, der Ruhe und der Bewunderung<lb/>
von einem gru&#x0364;nen Gefilde, von einem rau&#x017F;chenden Bach, von<lb/>
dem angenehmen Schrecken der Nacht, oder von dem maje-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ti&#x017F;chen Auftritt unza&#x0364;hlbarer Welten! Selb&#x017F;t die na&#x0364;ch&#x017F;ten<lb/>
und gemein&#x017F;ten Ge&#x017F;taltungen der Natur ru&#x0364;hren mich mit einem<lb/>
tau&#x017F;endfachen Ergetzen, wenn ich &#x017F;ie mit einer Sele empfinde,<lb/>
die zur Freude und zum Bewundern aufgelegt i&#x017F;t, und die<lb/>
nicht in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t, in ihrer eigenen Verkehrtheit, den natu&#x0364;r-<lb/>
lich&#x017F;ten Samen des Unmuths tra&#x0364;get. Die&#x017F;e meine Sele um-<lb/>
fa&#x017F;&#x017F;et die ganze Natur mit einer ho&#x0364;hern Art der Liebe, als die<lb/>
von den Sinnen ent&#x017F;pringet; darum i&#x017F;t auch ihre Befriedi-<lb/>
gung nicht in die&#x017F;e engen und wandelbaren Gra&#x0364;nzen einge-<lb/>
&#x017F;chra&#x0364;nkt. Jch verliere mich mit Lu&#x017F;t in die Erwa&#x0364;gung die&#x017F;er<lb/>
allgemeinen Scho&#x0364;nheit, davon ich &#x017F;elb&#x017F;t ein nicht verun&#x017F;tal-<lb/>
tender Theil zu &#x017F;eyn trachte.</p><lb/>
        <p>Jndem ich aber die&#x017F;en Gedanken, die mich &#x017F;o hoch &#x017F;u&#x0364;hren, im-<lb/>
mer weiter folge, &#x017F;o gerathe ich auf einen Begriff, der mich zu ei-<lb/>
ner noch weit erhabenern Bewunderung hinrei&#x017F;&#x017F;et. &#x2014;&#x2014; We-<lb/>
&#x017F;en, die &#x017F;chon in ihren Ein&#x017F;chra&#x0364;nkungen &#x017F;o &#x017F;cho&#x0364;n &#x017F;ind; Welten,<lb/>
die in ihren vera&#x0364;nderlichen Theilen und in ihrer zufa&#x0364;lligen Ver-<lb/>
bindung &#x017F;o viel Richtigkeit haben; ein Ganzes voller Ordnung,<lb/>
von dem kleine&#x017F;ten Staube an bis zu der unermeßlich&#x017F;ten Aus-<lb/>
dehnung, voller Regelma&#x0364;ßigkeit in allen &#x017F;einen Ge&#x017F;etzen, der<lb/>
Ko&#x0364;rper &#x017F;owol, als der Gei&#x017F;ter; ein Ganzes, das &#x017F;o mannigfal-<lb/>
tig, und doch durch den genaue&#x017F;ten Zu&#x017F;ammenhang <hi rendition="#fr">Eines</hi> i&#x017F;t;<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">diß</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[16/0026] Allein auch auſſer dem dienet die ganze Natur dazu, mein Vergnuͤgen zu vermehren. Seit dem ich angefangen habe, keine Spur der Schoͤnheit und Regelmaͤßigkeit nachlaͤßig zu uͤbergehen, finde ich ſie unendlich in allem, was ich um mich ſehe. Alles iſt Ordnung; alles iſt Proportion; alles iſt folg- lich ein neuer Gegenſtand des Wolgefallens, der Liebe und der Freude. Wie gleichguͤltig, wie verachtenswuͤrdig ſind mir jene blendenden Schimmer des Anſehens und der Pracht, gegen den lebendigen Glanz der wahrhaftig ſchoͤnen Welt, gegen die Eindruͤcke der Froͤlichkeit, der Ruhe und der Bewunderung von einem gruͤnen Gefilde, von einem rauſchenden Bach, von dem angenehmen Schrecken der Nacht, oder von dem maje- ſtaͤtiſchen Auftritt unzaͤhlbarer Welten! Selbſt die naͤchſten und gemeinſten Geſtaltungen der Natur ruͤhren mich mit einem tauſendfachen Ergetzen, wenn ich ſie mit einer Sele empfinde, die zur Freude und zum Bewundern aufgelegt iſt, und die nicht in ſich ſelbſt, in ihrer eigenen Verkehrtheit, den natuͤr- lichſten Samen des Unmuths traͤget. Dieſe meine Sele um- faſſet die ganze Natur mit einer hoͤhern Art der Liebe, als die von den Sinnen entſpringet; darum iſt auch ihre Befriedi- gung nicht in dieſe engen und wandelbaren Graͤnzen einge- ſchraͤnkt. Jch verliere mich mit Luſt in die Erwaͤgung dieſer allgemeinen Schoͤnheit, davon ich ſelbſt ein nicht verunſtal- tender Theil zu ſeyn trachte. Jndem ich aber dieſen Gedanken, die mich ſo hoch ſuͤhren, im- mer weiter folge, ſo gerathe ich auf einen Begriff, der mich zu ei- ner noch weit erhabenern Bewunderung hinreiſſet. —— We- ſen, die ſchon in ihren Einſchraͤnkungen ſo ſchoͤn ſind; Welten, die in ihren veraͤnderlichen Theilen und in ihrer zufaͤlligen Ver- bindung ſo viel Richtigkeit haben; ein Ganzes voller Ordnung, von dem kleineſten Staube an bis zu der unermeßlichſten Aus- dehnung, voller Regelmaͤßigkeit in allen ſeinen Geſetzen, der Koͤrper ſowol, als der Geiſter; ein Ganzes, das ſo mannigfal- tig, und doch durch den genaueſten Zuſammenhang Eines iſt; diß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spalding_bestimmung_1749
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spalding_bestimmung_1749/26
Zitationshilfe:	[Spalding, Johann Joachim]: Betrachtung über die Bestimmung des Menschen. 3. Aufl. Berlin, 1749, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spalding_bestimmung_1749/26>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.