Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

an den Leser.

hannes an abgemeltem Ort weiter also: Meine
allerliebsten wir sind zwar Gottes Kinder/ aber
es ist noch nicht offenbahr was wir seyn werden/
wir wissen aber wann es erscheinen wird/ daß
wir ihme werden gleich seyn/ das ist/ dasselbe
Wesen daß er ist werden wir auch seyn etc. Da-
rumb sagt Nicolaus a Jesu Mar. l. 2. c. 16.
Elucid. Theologic. in Joan a cruce: Daß die
Seele durch die Würkungen der Liebe mit welchen sie
GOtt liebt/ Erlange/ daß ihr GOtt nicht allein seine
Gaben mittheile/ sondern daß auch selbst die selbstän-
digkeit und Wesen GOttes der Seelen mit sonderbah-
rem Titel selbständig zugegen sey. Und solches be-
stättigen auch die Worte deß heiligen August.
S. 185. de tempore da er spricht: Der heilige
Geist ist in diesem Tage zu bereitung der Hertzen seiner
Apostel wie ein Platzregen der Heiligung eingefallen/
nicht als ein Eilfertiger besucher/ sondern als ein jmmer-
wehrender Tröster/ und ewiger beywohner. Dann wie
er Matth. am 28. von sich selbst seinen Apostein gesagt
hatte: Siehe ich bin bey euch alle Tage biß zum Ende
der Welt; Also sagt er auch von dem heiligen Geiste:
Der Vatter wird euch den Tröster geben der bey euch
sey in Ewigkeit. Derowegen ist er in diesem Tage bey sei-
nen Glaubigen nicht nur durch die Gnade der Rechtfer-
tigung/ sondern selbst durch die gegenwart seiner Maje-
stät gewest; und ist in die Gefässe jetzo nur nicht der
Geruch deß Balsams/ sondern selbst die selbständigkeit
der Heiligen Salbe geflossen.

Dises aber eygentlicher und ohne jrrthumb
zu verst ehen und zuerklären/ hab ich mir allzeit
sehr belieben lassen die Gleichnüsse welche die

heiligen

A 7

an den Leſer.

hannes an abgemeltem Ort weiter alſo: Meine
allerliebſten wir ſind zwar Gottes Kinder/ aber
es iſt noch nicht offenbahr was wir ſeyn werden/
wir wiſſen aber wann es erſcheinen wird/ daß
wir ihme werden gleich ſeyn/ das iſt/ daſſelbe
Weſen daß er iſt werden wir auch ſeyn ꝛc. Da-
rumb ſagt Nicolaus à Jesu Mar. l. 2. c. 16.
Elucid. Theologic. in Joan à cruce: Daß die
Seele durch die Wuͤrkungen der Liebe mit welchen ſie
GOtt liebt/ Erlange/ daß ihr GOtt nicht allein ſeine
Gaben mittheile/ ſondern daß auch ſelbſt die ſelbſtaͤn-
digkeit und Weſen GOttes der Seelen mit ſonderbah-
rem Titel ſelbſtaͤndig zugegen ſey. Und ſolches be-
ſtaͤttigen auch die Worte deß heiligen Auguſt.
S. 185. de tempore da er ſpricht: Der heilige
Geiſt iſt in dieſem Tage zu bereitung der Hertzen ſeiner
Apoſtel wie ein Platzregen der Heiligung eingefallen/
nicht als ein Eilfertiger beſucher/ ſondern als ein jm̄er-
wehrender Troͤſter/ und ewiger beywohner. Dann wie
er Matth. am 28. von ſich ſelbſt ſeinen Apoſtein geſagt
hatte: Siehe ich bin bey euch alle Tage biß zum Ende
der Welt; Alſo ſagt er auch von dem heiligen Geiſte:
Der Vatter wird euch den Troͤſter geben der bey euch
ſey in Ewigkeit. Derowegen iſt er in dieſem Tage bey ſei-
nen Glaubigen nicht nur durch die Gnade der Rechtfer-
tigung/ ſondern ſelbſt durch die gegenwart ſeiner Maje-
ſtaͤt geweſt; und iſt in die Gefaͤſſe jetzo nur nicht der
Geruch deß Balſams/ ſondern ſelbſt die ſelbſtaͤndigkeit
der Heiligen Salbe gefloſſen.

Diſes aber eygentlicher und ohne jrꝛthumb
zu verſt ehen und zuerklaͤren/ hab ich mir allzeit
ſehr belieben laſſen die Gleichnuͤſſe welche die

heiligen

A 7

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0017" n="11"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">an den Le&#x017F;er.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">hannes</hi><hi rendition="#fr">an abgemeltem Ort weiter al&#x017F;o: Meine<lb/>
allerlieb&#x017F;ten wir &#x017F;ind zwar Gottes Kinder/ aber<lb/>
es i&#x017F;t noch nicht offenbahr was wir &#x017F;eyn werden/<lb/>
wir wi&#x017F;&#x017F;en aber wann es er&#x017F;cheinen wird/ daß<lb/>
wir ihme werden gleich &#x017F;eyn/ das i&#x017F;t/ da&#x017F;&#x017F;elbe<lb/>
We&#x017F;en daß er i&#x017F;t werden wir auch &#x017F;eyn &#xA75B;c. Da-<lb/>
rumb &#x017F;agt</hi><hi rendition="#aq">Nicolaus à <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Jesu</hi></hi> Mar. l. 2. c. 16.<lb/>
Elucid. Theologic. in Joan à cruce:</hi> Daß die<lb/>
Seele durch die Wu&#x0364;rkungen der Liebe mit welchen &#x017F;ie<lb/>
GOtt liebt/ Erlange/ daß ihr GOtt nicht allein &#x017F;eine<lb/>
Gaben mittheile/ &#x017F;ondern daß auch &#x017F;elb&#x017F;t die &#x017F;elb&#x017F;ta&#x0364;n-<lb/>
digkeit und We&#x017F;en GOttes der Seelen mit &#x017F;onderbah-<lb/>
rem Titel &#x017F;elb&#x017F;ta&#x0364;ndig zugegen &#x017F;ey. <hi rendition="#fr">Und &#x017F;olches be-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ttigen auch die Worte deß heiligen</hi> <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;t.<lb/>
S. 185. de tempore</hi> <hi rendition="#fr">da er &#x017F;pricht:</hi> Der heilige<lb/>
Gei&#x017F;t i&#x017F;t in die&#x017F;em Tage zu bereitung der Hertzen &#x017F;einer<lb/>
Apo&#x017F;tel wie ein Platzregen der Heiligung eingefallen/<lb/>
nicht als ein Eilfertiger be&#x017F;ucher/ &#x017F;ondern als ein jm&#x0304;er-<lb/>
wehrender Tro&#x0364;&#x017F;ter/ und ewiger beywohner. Dann wie<lb/>
er Matth. am 28. von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;einen Apo&#x017F;tein ge&#x017F;agt<lb/>
hatte: Siehe ich bin bey euch alle Tage biß zum Ende<lb/>
der Welt; Al&#x017F;o &#x017F;agt er auch von dem heiligen Gei&#x017F;te:<lb/>
Der Vatter wird euch den Tro&#x0364;&#x017F;ter geben der bey euch<lb/>
&#x017F;ey in Ewigkeit. Derowegen i&#x017F;t er in die&#x017F;em Tage bey &#x017F;ei-<lb/>
nen Glaubigen nicht nur durch die Gnade der Rechtfer-<lb/>
tigung/ &#x017F;ondern &#x017F;elb&#x017F;t durch die gegenwart &#x017F;einer Maje-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;t gewe&#x017F;t; und i&#x017F;t in die Gefa&#x0364;&#x017F;&#x017F;e jetzo nur nicht der<lb/>
Geruch deß Bal&#x017F;ams/ &#x017F;ondern &#x017F;elb&#x017F;t die &#x017F;elb&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit<lb/>
der Heiligen Salbe geflo&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        <p> <hi rendition="#fr">Di&#x017F;es aber eygentlicher und ohne jr&#xA75B;thumb<lb/>
zu ver&#x017F;t ehen und zuerkla&#x0364;ren/ hab ich mir allzeit<lb/>
&#x017F;ehr belieben la&#x017F;&#x017F;en die Gleichnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e welche die</hi><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">A 7</fw>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">heiligen</hi> </fw><lb/>
        </p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[11/0017] an den Leſer. hannes an abgemeltem Ort weiter alſo: Meine allerliebſten wir ſind zwar Gottes Kinder/ aber es iſt noch nicht offenbahr was wir ſeyn werden/ wir wiſſen aber wann es erſcheinen wird/ daß wir ihme werden gleich ſeyn/ das iſt/ daſſelbe Weſen daß er iſt werden wir auch ſeyn ꝛc. Da- rumb ſagt Nicolaus à Jesu Mar. l. 2. c. 16. Elucid. Theologic. in Joan à cruce: Daß die Seele durch die Wuͤrkungen der Liebe mit welchen ſie GOtt liebt/ Erlange/ daß ihr GOtt nicht allein ſeine Gaben mittheile/ ſondern daß auch ſelbſt die ſelbſtaͤn- digkeit und Weſen GOttes der Seelen mit ſonderbah- rem Titel ſelbſtaͤndig zugegen ſey. Und ſolches be- ſtaͤttigen auch die Worte deß heiligen Auguſt. S. 185. de tempore da er ſpricht: Der heilige Geiſt iſt in dieſem Tage zu bereitung der Hertzen ſeiner Apoſtel wie ein Platzregen der Heiligung eingefallen/ nicht als ein Eilfertiger beſucher/ ſondern als ein jm̄er- wehrender Troͤſter/ und ewiger beywohner. Dann wie er Matth. am 28. von ſich ſelbſt ſeinen Apoſtein geſagt hatte: Siehe ich bin bey euch alle Tage biß zum Ende der Welt; Alſo ſagt er auch von dem heiligen Geiſte: Der Vatter wird euch den Troͤſter geben der bey euch ſey in Ewigkeit. Derowegen iſt er in dieſem Tage bey ſei- nen Glaubigen nicht nur durch die Gnade der Rechtfer- tigung/ ſondern ſelbſt durch die gegenwart ſeiner Maje- ſtaͤt geweſt; und iſt in die Gefaͤſſe jetzo nur nicht der Geruch deß Balſams/ ſondern ſelbſt die ſelbſtaͤndigkeit der Heiligen Salbe gefloſſen. Diſes aber eygentlicher und ohne jrꝛthumb zu verſt ehen und zuerklaͤren/ hab ich mir allzeit ſehr belieben laſſen die Gleichnuͤſſe welche die heiligen A 7

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der Lizenz „Namensnennung-Nicht kommerziell 3.0 Deutschland (CC BY-NC 3.0 DE)“.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Die Erstauflage dieses Werkes erschien 1657 unter… [mehr]

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

GREPECT GmbH: Bereitstellung der Texttranskription. (2013-08-21T14:19:32Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.

Deutsches Textarchiv: Konvertierung in das DTA-Basisformat. (2013-08-21T14:19:32Z)

Weitere Informationen:

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675/17
Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675/17>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.