pse_006.001 die zu den kulturellen Leistungen führen. Hier sucht pse_006.002 man nun nach Ordnungen von Dichtertypen, nach dem Wesen pse_006.003 des Kunstgenusses und damit nach den Wirkungen der pse_006.004 Dichtung. Diese Richtung führt über den Formalismus hinaus pse_006.005 und öffnet den Blick ins Lebendige. Aber im allgemeinen pse_006.006 tritt in der tatsächlichen wissenschaftlichen Arbeit die Poetik pse_006.007 als allgemeine Lehre von der Dichtung zurück gegenüber pse_006.008 der Fülle rein literaturgeschichtlicher Forschungen: der Positivismus pse_006.009 des 19. Jahrhunderts will eben sehen, wie es denn pse_006.010 eigentlich gewesen ist (Ranke), gegenüber dem 18. Jahrhundert, pse_006.011 das Normen für geistiges Schaffen zu geben suchte. Auch pse_006.012 die ersten Jahrzehnte unseres Jahrhunderts drängen die Poetik pse_006.013 und ihre Fragestellungen zurück. Man erforscht lieber geistesgeschichtliche pse_006.014 Zusammenhänge, in denen Dichter und ihre pse_006.015 Werke stehen, und geht weiter ins Metaphysische und Psychologische. pse_006.016 Aber gerade die Gefahr, Dichtungen immer mehr pse_006.017 als Symptome geistiger und philosophischer Zusammenhänge pse_006.018 zu sehen, also als Mittel zum Zweck, führt zu einer Reaktion: pse_006.019 man besinnt sich wieder auf das Wesen der Dichtung. Freilich pse_006.020 geht nun der Weg zunächst auf das Erfassen einzelner, konkreter pse_006.021 Dichtungen in ihrer künstlerischen Art, die sogenannte pse_006.022 Interpretation. Doch zeigen sich bald die Gefahren dieser pse_006.023 Tätigkeit. Einerseits spürt man wieder, daß auch Dichtungen pse_006.024 in geistigen und geschichtlichen Zusammenhängen stehen, pse_006.025 daß man sie gar nicht ganz in ihrem künstlerischen Sosein pse_006.026 verstehen kann, wenn man nicht auch diese Zusammenhänge pse_006.027 mindestens kennt, und daß es auf die Dauer unbefriedigend pse_006.028 ist, nur immer einzelne Dichtungen zu deuten und pse_006.029 Zusammenhänge zwischen ihnen gar nicht mehr sehen zu pse_006.030 wollen; andererseits haben gewissenhafte Interpreten bald erkannt, pse_006.031 daß Grundkenntnisse und Grundbegriffe allgemeiner pse_006.032 Art vorhanden sein müssen, wenn Interpretation nicht wissenschaftsfremde pse_006.033 Schwätzerei werden sollte. Aber gerade diese pse_006.034 Erkenntnis mußte zur Poetik, wie sie heute aufgefaßt wird, pse_006.035 hinführen: zu einer Wissenschaft vom Wesen, dem Dasein pse_006.036 und den Formen der Dichtung überhaupt. Über diese immerhin pse_006.037 beträchtlichen Umwege sind wir nun zu klaren Einsichten pse_006.038 über eine moderne Poetik gekommen. Zunächst negativ:
pse_006.001 die zu den kulturellen Leistungen führen. Hier sucht pse_006.002 man nun nach Ordnungen von Dichtertypen, nach dem Wesen pse_006.003 des Kunstgenusses und damit nach den Wirkungen der pse_006.004 Dichtung. Diese Richtung führt über den Formalismus hinaus pse_006.005 und öffnet den Blick ins Lebendige. Aber im allgemeinen pse_006.006 tritt in der tatsächlichen wissenschaftlichen Arbeit die Poetik pse_006.007 als allgemeine Lehre von der Dichtung zurück gegenüber pse_006.008 der Fülle rein literaturgeschichtlicher Forschungen: der Positivismus pse_006.009 des 19. Jahrhunderts will eben sehen, wie es denn pse_006.010 eigentlich gewesen ist (Ranke), gegenüber dem 18. Jahrhundert, pse_006.011 das Normen für geistiges Schaffen zu geben suchte. Auch pse_006.012 die ersten Jahrzehnte unseres Jahrhunderts drängen die Poetik pse_006.013 und ihre Fragestellungen zurück. Man erforscht lieber geistesgeschichtliche pse_006.014 Zusammenhänge, in denen Dichter und ihre pse_006.015 Werke stehen, und geht weiter ins Metaphysische und Psychologische. pse_006.016 Aber gerade die Gefahr, Dichtungen immer mehr pse_006.017 als Symptome geistiger und philosophischer Zusammenhänge pse_006.018 zu sehen, also als Mittel zum Zweck, führt zu einer Reaktion: pse_006.019 man besinnt sich wieder auf das Wesen der Dichtung. Freilich pse_006.020 geht nun der Weg zunächst auf das Erfassen einzelner, konkreter pse_006.021 Dichtungen in ihrer künstlerischen Art, die sogenannte pse_006.022 Interpretation. Doch zeigen sich bald die Gefahren dieser pse_006.023 Tätigkeit. Einerseits spürt man wieder, daß auch Dichtungen pse_006.024 in geistigen und geschichtlichen Zusammenhängen stehen, pse_006.025 daß man sie gar nicht ganz in ihrem künstlerischen Sosein pse_006.026 verstehen kann, wenn man nicht auch diese Zusammenhänge pse_006.027 mindestens kennt, und daß es auf die Dauer unbefriedigend pse_006.028 ist, nur immer einzelne Dichtungen zu deuten und pse_006.029 Zusammenhänge zwischen ihnen gar nicht mehr sehen zu pse_006.030 wollen; andererseits haben gewissenhafte Interpreten bald erkannt, pse_006.031 daß Grundkenntnisse und Grundbegriffe allgemeiner pse_006.032 Art vorhanden sein müssen, wenn Interpretation nicht wissenschaftsfremde pse_006.033 Schwätzerei werden sollte. Aber gerade diese pse_006.034 Erkenntnis mußte zur Poetik, wie sie heute aufgefaßt wird, pse_006.035 hinführen: zu einer Wissenschaft vom Wesen, dem Dasein pse_006.036 und den Formen der Dichtung überhaupt. Über diese immerhin pse_006.037 beträchtlichen Umwege sind wir nun zu klaren Einsichten pse_006.038 über eine moderne Poetik gekommen. Zunächst negativ:
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0022"n="6"/><lbn="pse_006.001"/>
die zu den kulturellen Leistungen führen. Hier sucht <lbn="pse_006.002"/>
man nun nach Ordnungen von Dichtertypen, nach dem Wesen <lbn="pse_006.003"/>
des Kunstgenusses und damit nach den Wirkungen der <lbn="pse_006.004"/>
Dichtung. Diese Richtung führt über den Formalismus hinaus <lbn="pse_006.005"/>
und öffnet den Blick ins Lebendige. Aber im allgemeinen <lbn="pse_006.006"/>
tritt in der tatsächlichen wissenschaftlichen Arbeit die Poetik <lbn="pse_006.007"/>
als allgemeine Lehre von der Dichtung zurück gegenüber <lbn="pse_006.008"/>
der Fülle rein literaturgeschichtlicher Forschungen: der Positivismus <lbn="pse_006.009"/>
des 19. Jahrhunderts will eben sehen, wie es denn <lbn="pse_006.010"/>
eigentlich gewesen ist (Ranke), gegenüber dem 18. Jahrhundert, <lbn="pse_006.011"/>
das Normen für geistiges Schaffen zu geben suchte. Auch <lbn="pse_006.012"/>
die ersten Jahrzehnte unseres Jahrhunderts drängen die Poetik <lbn="pse_006.013"/>
und ihre Fragestellungen zurück. Man erforscht lieber geistesgeschichtliche <lbn="pse_006.014"/>
Zusammenhänge, in denen Dichter und ihre <lbn="pse_006.015"/>
Werke stehen, und geht weiter ins Metaphysische und Psychologische. <lbn="pse_006.016"/>
Aber gerade die Gefahr, Dichtungen immer mehr <lbn="pse_006.017"/>
als Symptome geistiger und philosophischer Zusammenhänge <lbn="pse_006.018"/>
zu sehen, also als Mittel zum Zweck, führt zu einer Reaktion: <lbn="pse_006.019"/>
man besinnt sich wieder auf das Wesen der Dichtung. Freilich <lbn="pse_006.020"/>
geht nun der Weg zunächst auf das Erfassen einzelner, konkreter <lbn="pse_006.021"/>
Dichtungen in ihrer künstlerischen Art, die sogenannte <lbn="pse_006.022"/>
Interpretation. Doch zeigen sich bald die Gefahren dieser <lbn="pse_006.023"/>
Tätigkeit. Einerseits spürt man wieder, daß auch Dichtungen <lbn="pse_006.024"/>
in geistigen und geschichtlichen Zusammenhängen stehen, <lbn="pse_006.025"/>
daß man sie gar nicht ganz in ihrem künstlerischen Sosein <lbn="pse_006.026"/>
verstehen kann, wenn man nicht auch diese Zusammenhänge <lbn="pse_006.027"/>
mindestens kennt, und daß es auf die Dauer unbefriedigend <lbn="pse_006.028"/>
ist, nur immer einzelne Dichtungen zu deuten und <lbn="pse_006.029"/>
Zusammenhänge zwischen ihnen gar nicht mehr sehen zu <lbn="pse_006.030"/>
wollen; andererseits haben gewissenhafte Interpreten bald erkannt, <lbn="pse_006.031"/>
daß Grundkenntnisse und Grundbegriffe allgemeiner <lbn="pse_006.032"/>
Art vorhanden sein müssen, wenn Interpretation nicht wissenschaftsfremde <lbn="pse_006.033"/>
Schwätzerei werden sollte. Aber gerade diese <lbn="pse_006.034"/>
Erkenntnis mußte zur Poetik, wie sie heute aufgefaßt wird, <lbn="pse_006.035"/>
hinführen: zu einer Wissenschaft vom Wesen, dem Dasein <lbn="pse_006.036"/>
und den Formen der Dichtung überhaupt. Über diese immerhin <lbn="pse_006.037"/>
beträchtlichen Umwege sind wir nun zu klaren Einsichten <lbn="pse_006.038"/>
über eine moderne Poetik gekommen. Zunächst negativ:
</p></div></body></text></TEI>
[6/0022]
pse_006.001
die zu den kulturellen Leistungen führen. Hier sucht pse_006.002
man nun nach Ordnungen von Dichtertypen, nach dem Wesen pse_006.003
des Kunstgenusses und damit nach den Wirkungen der pse_006.004
Dichtung. Diese Richtung führt über den Formalismus hinaus pse_006.005
und öffnet den Blick ins Lebendige. Aber im allgemeinen pse_006.006
tritt in der tatsächlichen wissenschaftlichen Arbeit die Poetik pse_006.007
als allgemeine Lehre von der Dichtung zurück gegenüber pse_006.008
der Fülle rein literaturgeschichtlicher Forschungen: der Positivismus pse_006.009
des 19. Jahrhunderts will eben sehen, wie es denn pse_006.010
eigentlich gewesen ist (Ranke), gegenüber dem 18. Jahrhundert, pse_006.011
das Normen für geistiges Schaffen zu geben suchte. Auch pse_006.012
die ersten Jahrzehnte unseres Jahrhunderts drängen die Poetik pse_006.013
und ihre Fragestellungen zurück. Man erforscht lieber geistesgeschichtliche pse_006.014
Zusammenhänge, in denen Dichter und ihre pse_006.015
Werke stehen, und geht weiter ins Metaphysische und Psychologische. pse_006.016
Aber gerade die Gefahr, Dichtungen immer mehr pse_006.017
als Symptome geistiger und philosophischer Zusammenhänge pse_006.018
zu sehen, also als Mittel zum Zweck, führt zu einer Reaktion: pse_006.019
man besinnt sich wieder auf das Wesen der Dichtung. Freilich pse_006.020
geht nun der Weg zunächst auf das Erfassen einzelner, konkreter pse_006.021
Dichtungen in ihrer künstlerischen Art, die sogenannte pse_006.022
Interpretation. Doch zeigen sich bald die Gefahren dieser pse_006.023
Tätigkeit. Einerseits spürt man wieder, daß auch Dichtungen pse_006.024
in geistigen und geschichtlichen Zusammenhängen stehen, pse_006.025
daß man sie gar nicht ganz in ihrem künstlerischen Sosein pse_006.026
verstehen kann, wenn man nicht auch diese Zusammenhänge pse_006.027
mindestens kennt, und daß es auf die Dauer unbefriedigend pse_006.028
ist, nur immer einzelne Dichtungen zu deuten und pse_006.029
Zusammenhänge zwischen ihnen gar nicht mehr sehen zu pse_006.030
wollen; andererseits haben gewissenhafte Interpreten bald erkannt, pse_006.031
daß Grundkenntnisse und Grundbegriffe allgemeiner pse_006.032
Art vorhanden sein müssen, wenn Interpretation nicht wissenschaftsfremde pse_006.033
Schwätzerei werden sollte. Aber gerade diese pse_006.034
Erkenntnis mußte zur Poetik, wie sie heute aufgefaßt wird, pse_006.035
hinführen: zu einer Wissenschaft vom Wesen, dem Dasein pse_006.036
und den Formen der Dichtung überhaupt. Über diese immerhin pse_006.037
beträchtlichen Umwege sind wir nun zu klaren Einsichten pse_006.038
über eine moderne Poetik gekommen. Zunächst negativ:
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/22>, abgerufen am 18.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
