Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

der Hölle und Höllischen Zustandes.
Straffe/ daß man sie des Landes verweisen/ oder gar am
Leben straffen soll.

Wan aber solche Leute/ redet hiervon ein vorneh-
mer Cantzler in weltbekanter Schrift pag. 271. man al-
so verbannen und zum Tode verurtheilen solte/ wormit
wolte man der gewaltigen und der grossen ihren Staats-
Krigs-Raht und Parlamenta/ die das unterste oben/
und das oberste unten kehren/ besetzen? Darum muß
das Unkraut in der Welt mit hin wachsen biß zur Ernd-
tezeit/ dan wird der Feurofen wol verhanden sein.

Wan Staatsgründe müssen den Grund Gött-
licher Lehre überwegen/ da sind die Pfäle gestossen/ und
die Ekksteine geleget zum wahren Atheismo, man mag
auch den darauf folgenden prächtigen Bau herauß
schmükken/ und heraus rühmen/ und mit dem ansehnlich-
sten Weltscheine herausstreichen/ wie man wil: Es mag
auch Glükk und Hochwesen dabei erfolgen/ wie es wil;
es mag auch verbieten und Gewalt dabey durchdringen/
und die Warheit dabei eine zeitlang verstummen müs-
sen wie es wil/ so ist und bleibet es dennoch eine verdam-
te Eitelkeit/ und ein lauter Spott GOttes: Da
dan zu gerechter Zeit dennoch die Warheit/ und die stren-
ge Hand GOttes aufwachet/ und hinten daher striechet/
wie ein unabwendlicher Donnerkeil; welcher/ so fern er
nicht annoch zeitlich alles Glükk/ Ehr und Wolstand
zertrümmert/ dennoch ewig in dem Höllischen Feur die
verdiente Straffe durch die Marter Qwaal Angstqwaal
und Reuqwaal wol wird vertausendfachen/ wofern Got-
tes Wort und Drowung wahr bleibet/ welches doch die
Warheit selbst ist/ und ewig bleibet/ und bleiben muß.

Was für eine witz-dolle herrschende Art des
Naturalismi, sich numehr unter den Larven/ und mit der
Gleisse des Christianismi in der Welt/ unter den Chri-
sten hervor thut/ ist einem ehrliebenden gewissenhaften

Her-
N iij

der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes.
Straffe/ daß man ſie des Landes verweiſen/ oder gar am
Leben ſtraffen ſoll.

Wan aber ſolche Leute/ redet hiervon ein vorneh-
mer Cantzler in weltbekanter Schrift pag. 271. man al-
ſo verbannen und zum Tode verurtheilen ſolte/ wormit
wolte man der gewaltigen uñ der groſſen ihren Staats-
Krigs-Raht und Parlamenta/ die das unterſte oben/
und das oberſte unten kehren/ beſetzen? Darum muß
das Unkraut in der Welt mit hin wachſen biß zur Ernd-
tezeit/ dan wird der Feurofen wol verhanden ſein.

Wan Staatsgruͤnde muͤſſen den Grund Goͤtt-
licher Lehre uͤberwegen/ da ſind die Pfaͤle geſtoſſen/ und
die Ekkſteine geleget zum wahren Atheiſmo, man mag
auch den darauf folgenden praͤchtigen Bau herauß
ſchmuͤkken/ und heraus ruͤhmen/ und mit dem anſehnlich-
ſten Weltſcheine herausſtreichen/ wie man wil: Es mag
auch Gluͤkk und Hochweſen dabei erfolgen/ wie es wil;
es mag auch verbieten und Gewalt dabey durchdringen/
und die Warheit dabei eine zeitlang verſtummen muͤſ-
ſen wie es wil/ ſo iſt und bleibet es dennoch eine verdam-
te Eitelkeit/ und ein lauter Spott GOttes: Da
dan zu gerechter Zeit dennoch die Warheit/ und die ſtren-
ge Hand GOttes aufwachet/ und hinten daher ſtriechet/
wie ein unabwendlicher Donnerkeil; welcher/ ſo fern er
nicht annoch zeitlich alles Gluͤkk/ Ehr und Wolſtand
zertruͤmmert/ dennoch ewig in dem Hoͤlliſchen Feur die
verdiente Straffe durch die Marter Qwaal Angſtqwaal
und Reuqwaal wol wird vertauſendfachen/ wofern Got-
tes Wort und Drowung wahr bleibet/ welches doch die
Warheit ſelbſt iſt/ und ewig bleibet/ und bleiben muß.

Was fuͤr eine witz-dolle herꝛſchende Art des
Naturaliſmi, ſich numehr unter den Larven/ und mit der
Gleiſſe des Chriſtianiſmi in der Welt/ unter den Chri-
ſten hervor thut/ iſt einem ehrliebenden gewiſſenhaften

Her-
N iij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0265" n="197"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der Ho&#x0364;lle und Ho&#x0364;lli&#x017F;chen Zu&#x017F;tandes.</hi></fw><lb/>
Straffe/ daß man &#x017F;ie des Landes verwei&#x017F;en/ oder gar am<lb/>
Leben &#x017F;traffen &#x017F;oll.</p><lb/>
        <p>Wan aber &#x017F;olche Leute/ redet hiervon ein vorneh-<lb/>
mer Cantzler in weltbekanter Schrift <hi rendition="#aq">pag.</hi> 271. man al-<lb/>
&#x017F;o verbannen und zum Tode verurtheilen &#x017F;olte/ wormit<lb/>
wolte man der gewaltigen un&#x0303; der gro&#x017F;&#x017F;en ihren Staats-<lb/>
Krigs-Raht und Parlamenta/ die das unter&#x017F;te oben/<lb/>
und das ober&#x017F;te unten kehren/ be&#x017F;etzen? Darum muß<lb/>
das Unkraut in der Welt mit hin wach&#x017F;en biß zur Ernd-<lb/>
tezeit/ dan wird der Feurofen wol verhanden &#x017F;ein.</p><lb/>
        <p>Wan <hi rendition="#fr">Staatsgru&#x0364;nde</hi> mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en den Grund Go&#x0364;tt-<lb/>
licher Lehre u&#x0364;berwegen/ da &#x017F;ind die Pfa&#x0364;le ge&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ und<lb/>
die Ekk&#x017F;teine geleget zum wahren <hi rendition="#aq">Athei&#x017F;mo,</hi> man mag<lb/>
auch den darauf folgenden pra&#x0364;chtigen Bau herauß<lb/>
&#x017F;chmu&#x0364;kken/ und heraus ru&#x0364;hmen/ und mit dem an&#x017F;ehnlich-<lb/>
&#x017F;ten Welt&#x017F;cheine heraus&#x017F;treichen/ wie man wil: Es mag<lb/>
auch Glu&#x0364;kk und Hochwe&#x017F;en dabei erfolgen/ wie es wil;<lb/>
es mag auch verbieten und Gewalt dabey durchdringen/<lb/>
und die Warheit dabei eine zeitlang ver&#x017F;tummen mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en wie es wil/ &#x017F;o i&#x017F;t und bleibet es dennoch eine verdam-<lb/>
te <hi rendition="#fr">Eitelkeit/</hi> und ein lauter <hi rendition="#fr">Spott GOttes:</hi> Da<lb/>
dan zu gerechter Zeit dennoch die Warheit/ und die &#x017F;tren-<lb/>
ge Hand GOttes aufwachet/ und hinten daher &#x017F;triechet/<lb/>
wie ein unabwendlicher Donnerkeil; welcher/ &#x017F;o fern er<lb/>
nicht annoch zeitlich alles Glu&#x0364;kk/ Ehr und Wol&#x017F;tand<lb/>
zertru&#x0364;mmert/ dennoch ewig in dem Ho&#x0364;lli&#x017F;chen Feur die<lb/>
verdiente Straffe durch die Marter Qwaal Ang&#x017F;tqwaal<lb/>
und Reuqwaal wol wird vertau&#x017F;endfachen/ wofern Got-<lb/>
tes Wort und Drowung wahr bleibet/ welches doch die<lb/>
Warheit &#x017F;elb&#x017F;t i&#x017F;t/ und ewig bleibet/ und bleiben muß.</p><lb/>
        <p>Was fu&#x0364;r eine <hi rendition="#fr">witz-dolle her&#xA75B;&#x017F;chende Art</hi> des<lb/><hi rendition="#aq">Naturali&#x017F;mi,</hi> &#x017F;ich numehr unter den Larven/ und mit der<lb/>
Glei&#x017F;&#x017F;e des <hi rendition="#aq">Chri&#x017F;tiani&#x017F;mi</hi> in der Welt/ unter den Chri-<lb/>
&#x017F;ten hervor thut/ i&#x017F;t einem ehrliebenden gewi&#x017F;&#x017F;enhaften<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">N iij</fw><fw place="bottom" type="catch">Her-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[197/0265] der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes. Straffe/ daß man ſie des Landes verweiſen/ oder gar am Leben ſtraffen ſoll. Wan aber ſolche Leute/ redet hiervon ein vorneh- mer Cantzler in weltbekanter Schrift pag. 271. man al- ſo verbannen und zum Tode verurtheilen ſolte/ wormit wolte man der gewaltigen uñ der groſſen ihren Staats- Krigs-Raht und Parlamenta/ die das unterſte oben/ und das oberſte unten kehren/ beſetzen? Darum muß das Unkraut in der Welt mit hin wachſen biß zur Ernd- tezeit/ dan wird der Feurofen wol verhanden ſein. Wan Staatsgruͤnde muͤſſen den Grund Goͤtt- licher Lehre uͤberwegen/ da ſind die Pfaͤle geſtoſſen/ und die Ekkſteine geleget zum wahren Atheiſmo, man mag auch den darauf folgenden praͤchtigen Bau herauß ſchmuͤkken/ und heraus ruͤhmen/ und mit dem anſehnlich- ſten Weltſcheine herausſtreichen/ wie man wil: Es mag auch Gluͤkk und Hochweſen dabei erfolgen/ wie es wil; es mag auch verbieten und Gewalt dabey durchdringen/ und die Warheit dabei eine zeitlang verſtummen muͤſ- ſen wie es wil/ ſo iſt und bleibet es dennoch eine verdam- te Eitelkeit/ und ein lauter Spott GOttes: Da dan zu gerechter Zeit dennoch die Warheit/ und die ſtren- ge Hand GOttes aufwachet/ und hinten daher ſtriechet/ wie ein unabwendlicher Donnerkeil; welcher/ ſo fern er nicht annoch zeitlich alles Gluͤkk/ Ehr und Wolſtand zertruͤmmert/ dennoch ewig in dem Hoͤlliſchen Feur die verdiente Straffe durch die Marter Qwaal Angſtqwaal und Reuqwaal wol wird vertauſendfachen/ wofern Got- tes Wort und Drowung wahr bleibet/ welches doch die Warheit ſelbſt iſt/ und ewig bleibet/ und bleiben muß. Was fuͤr eine witz-dolle herꝛſchende Art des Naturaliſmi, ſich numehr unter den Larven/ und mit der Gleiſſe des Chriſtianiſmi in der Welt/ unter den Chri- ſten hervor thut/ iſt einem ehrliebenden gewiſſenhaften Her- N iij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/265
Zitationshilfe: Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 197. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/265>, abgerufen am 19.04.2024.