Schmoller, Gustav: Grundriß der Allgemeinen Volkswirtschaftslehre. Bd. 1. Leipzig, 1900.

Einleitung. Begriff. Pſychologiſche und ſittliche Grundlage. Litteratur und Methode.

Menſchen geiſtig und ſittlich beſchaffen, techniſch geſchult, wie ihre Sitten und Bedürf-
niſſe entwickelt, wie ſie in Familien, Höfen, Dörfern und Städten organiſiert ſeien, wie
Vermögen und Kapital verteilt, Arbeitsteilung und ſociale Klaſſenbildung geſtaltet, wie
das Marktweſen, der Handel, das Geldweſen geordnet ſeien, wie Finanzen und ſtaats-
wirtſchaftliche Inſtitutionen die Einzelwirtſchaften und den wirtſchaftlichen Fortſchritt
beeinfluſſen. Denn die Volkswirtſchaft iſt das als ein Ganzes gedachte und wirkende,
von dem einheitlichen Volksgeiſt und von einheitlichen materiellen Urſachen beherrſchte
Syſtem der wirtſchaftlich-geſellſchaftlichen Vorgänge und Veranſtaltungen des Volkes.

Zu dieſen Veranſtaltungen gehört auch der Staat. Ohne eine feſt organiſierte
Staatsgewalt mit großen wirtſchaftlichen Funktionen, ohne eine Staatswirtſchaft als
Centrum aller übrigen Wirtſchaften kann eine hochentwickelte Volkswirtſchaft nicht
gedacht werden. Dieſe Staatswirtſchaft mag, wie die befehlende und eingreifende Staats-
gewalt ſelbſt, eine viel größere Rolle in dieſer, eine viel kleinere in jener Volkswirtſchaft
ſpielen, vorhanden iſt ſie ſtets. Es war ein ſchiefes Phantaſiebild, ſich eine natürliche
Volkswirtſchaft außerhalb und getrennt von allem Staate und aller Staatseinwirkung
vorzuſtellen. Es führt auch leicht zu falſchen Schlüſſen, wenn man das ſtaatliche Leben
ſich ausſchließlich unter dem Bilde eines Syſtems centraliſierter Kräfte, das volkswirt-
ſchaftliche als unter dem eines Syſtems freier, ſich ſelbſt beſtimmender Einzelkräfte vor-
ſtellt. Beides ſind die verſchiedenen Seiten eines und desſelben ſocialen Körpers. Im
Staat wie in der Volkswirtſchaft iſt eine Einheit pſychiſcher Kräfte vorhanden, die
unabhängig von äußerer Organiſation wirken; im Staat und in der Volkswirtſchaft
vollziehen ſich zahlreiche Vorgänge auf der Peripherie ohne direkte und bewußte Leitung
von einem organiſierten Centralpunkt aus. Auch die Volkswirtſchaft hat centrale Organe,
wie z. B. große Banken, centrale Verkehrsinſtitute, Wirtſchaftsvertretungen, Handels-
und Ackerbauminiſterien. Nur ſind ſie nicht ſo zahlreich und ſo centraliſiert, wie die
Organe des Staates. Die politiſchen Funktionen bedürfen in umfaſſenderem Maße der
einheitlichen Zuſammenfaſſung. Die Volkswirtſchaft iſt ein halb natürlich-techniſches,
halb geiſtig-ſociales Syſtem von Kräften, welche zunächſt unabhängig vom Staat ihr
Daſein haben, verkümmern oder ſich entwickeln, die aber bei aller höheren und kompli-
zierteren Geſtaltung doch von Recht und Staat feſte Schranken geſetzt erhalten, nur
in Übereinſtimmung mit dieſen Mächten ihre vollendete Form empfangen, in ſteter
Wechſelwirkung mit ihnen bald die beſtimmenden, bald die beſtimmten ſind. —

Wenn wir ſo die Volkswirtſchaft als einen Teilinhalt des geſellſchaftlichen Lebens,
als die eine Seite des ſocialen Körpers bezeichnen, ſo liegt es auch nahe, daß ſie nur
im Zuſammenhang mit den übrigen geſellſchaftlichen Erſcheinungen zu verſtehen iſt.
Wir verſuchen daher einleitend zu einem Verſtändnis des geſellſchaftlichen Lebens über-
haupt und hauptſächlich der pſychiſchen, ſittlichen und rechtlichen Grundlagen desſelben
zu kommen. Dieſe Betrachtungen geben uns zugleich Gelegenheit, einige der principiellen
Fragen, welche auf dem Grenzgebiete zwiſchen Volkswirtſchaftslehre einerſeits und
Staatslehre, Pſychologie, Ethik und Rechtsphiloſophie andererſeits liegen, ſchon hier
zu erledigen. Daran knüpfen ſich dann am paſſendſten die nötigen Bemerkungen
über die Geſchichte der Litteratur und die Methode unſerer Wiſſenſchaft an.

II. Die pſychiſchen, ſittlichen und rechtlichen Grundlagen der
Volkswirtſchaft und der Geſellſchaft überhaupt.

1. Die Zwecke und die Mittel des geſellſchaftlichen Zuſammenſchluſſes.

Herbert Spencer, Die Principien der Sociologie. 4 Bde. Deutſch 1877—97. — Schäffle,
Bau und Leben des ſocialen Körpers. 4 Bde. 1875—78. — Tarde, Les lois de l’imitation.
1895. 2. Aufl.

4. Gehen wir, um zu einem erſten rohen Verſtändnis des geſellſchaftlichen Lebens
zu kommen, von der ſicherſten und allgemeinſten ſocialen Erfahrung aus, ſo iſt es