Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 2. Chemnitz, 1705.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Untersuchung derer von super-klugen

bens willen/ das Kind nicht selbst aus der Tauffe
hübe/ dennoch entweder ihr Pathgen/ oder ihr ei-
gen Kind/ nach der Geburt/ stirbt/ oder auch
wohl alle beyde; welches gar nichts neues wäre.
Ich frage/ ob solche abergläubische Affen bey sol-
cher Begebenheit nicht selbst würden müssen be-
kennen/ daß ihre unzeitige Fürsorge wäre ver-
geblich gewesen. Ferner ist bekannt/ daß kein
schwanger Weib einiges Bedencken drüber ma-
chet/ wenn sie gleich zehen Kinder nach einander
auff ihre Arme und Hände fassete/ es möchte
seyn in Häusern/ auff der Gassen/ oder auch gar
in der Kirche/ die Kinder möchten auch ihr eigen
oder andern Leuten seyn. Warum soll aber denn
nun die heilige Handlung bey der Tauffe den
Tod eines Kindes verursachen/ so das Werck
durch eine Schwangere verrichtet wird? Die
Tauffe ist mit dem Worte GOttes ein Gna-
den-reich Wasser des Lebens; aber nach der al-
ten Weiber Regul würde es/ solcher gestalt/ durch
ein schwangeres Weib verkehret/ daß es ein Bad
des Todes wäre. Aber was verkehrt seyn will/
das mag auff seine Gefahr auch verkehrt blei-
ben; genung/ daß ein schwanger Weib/ die ge-
sund ist/ ohne eintzige Gefahr ein Kind aus der
Tauffe heben mag. Denn es ist eine Christliche
und GOtt wohlgefällige Verrichtung/ die den
Tod auff keine Weise befördern kan. Stirbt ja

ein

Unterſuchung derer von ſuper-klugen

bens willen/ das Kind nicht ſelbſt aus der Tauffe
huͤbe/ dennoch entweder ihr Pathgen/ oder ihr ei-
gen Kind/ nach der Geburt/ ſtirbt/ oder auch
wohl alle beyde; welches gar nichts neues waͤre.
Ich frage/ ob ſolche aberglaͤubiſche Affen bey ſol-
cher Begebenheit nicht ſelbſt wuͤrden muͤſſen be-
kennen/ daß ihre unzeitige Fuͤrſorge waͤre ver-
geblich geweſen. Ferner iſt bekannt/ daß kein
ſchwanger Weib einiges Bedencken druͤber ma-
chet/ wenn ſie gleich zehen Kinder nach einander
auff ihre Arme und Haͤnde faſſete/ es moͤchte
ſeyn in Haͤuſern/ auff der Gaſſen/ oder auch gar
in der Kirche/ die Kinder moͤchten auch ihr eigen
oder andern Leuten ſeyn. Warum ſoll aber denn
nun die heilige Handlung bey der Tauffe den
Tod eines Kindes verurſachen/ ſo das Werck
durch eine Schwangere verrichtet wird? Die
Tauffe iſt mit dem Worte GOttes ein Gna-
den-reich Waſſer des Lebens; aber nach der al-
ten Weiber Regul wuͤrde es/ ſolcher geſtalt/ durch
ein ſchwangeres Weib verkehret/ daß es ein Bad
des Todes waͤre. Aber was verkehrt ſeyn will/
das mag auff ſeine Gefahr auch verkehrt blei-
ben; genung/ daß ein ſchwanger Weib/ die ge-
ſund iſt/ ohne eintzige Gefahr ein Kind aus der
Tauffe heben mag. Denn es iſt eine Chriſtliche
und GOtt wohlgefaͤllige Verrichtung/ die den
Tod auff keine Weiſe befoͤrdern kan. Stirbt ja

ein

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0210" n="386"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Unter&#x017F;uchung derer von</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">&#x017F;uper</hi></hi><hi rendition="#fr">-klugen</hi></fw><lb/>
bens willen/ das Kind nicht &#x017F;elb&#x017F;t aus der Tauffe<lb/>
hu&#x0364;be/ dennoch entweder ihr Pathgen/ oder ihr ei-<lb/>
gen Kind/ nach der Geburt/ &#x017F;tirbt/ oder auch<lb/>
wohl alle beyde; welches gar nichts neues wa&#x0364;re.<lb/>
Ich frage/ ob &#x017F;olche abergla&#x0364;ubi&#x017F;che Affen bey &#x017F;ol-<lb/>
cher Begebenheit nicht &#x017F;elb&#x017F;t wu&#x0364;rden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en be-<lb/>
kennen/ daß ihre unzeitige Fu&#x0364;r&#x017F;orge wa&#x0364;re ver-<lb/>
geblich gewe&#x017F;en. Ferner i&#x017F;t bekannt/ daß kein<lb/>
&#x017F;chwanger Weib einiges Bedencken dru&#x0364;ber ma-<lb/>
chet/ wenn &#x017F;ie gleich zehen Kinder nach einander<lb/>
auff ihre Arme und Ha&#x0364;nde fa&#x017F;&#x017F;ete/ es mo&#x0364;chte<lb/>
&#x017F;eyn in Ha&#x0364;u&#x017F;ern/ auff der Ga&#x017F;&#x017F;en/ oder auch gar<lb/>
in der Kirche/ die Kinder mo&#x0364;chten auch ihr eigen<lb/>
oder andern Leuten &#x017F;eyn. Warum &#x017F;oll aber denn<lb/>
nun die heilige Handlung bey der Tauffe den<lb/>
Tod eines Kindes verur&#x017F;achen/ &#x017F;o das Werck<lb/>
durch eine Schwangere verrichtet wird? Die<lb/>
Tauffe i&#x017F;t mit dem Worte GOttes ein Gna-<lb/>
den-reich Wa&#x017F;&#x017F;er des Lebens; aber nach der al-<lb/>
ten Weiber Regul wu&#x0364;rde es/ &#x017F;olcher ge&#x017F;talt/ durch<lb/>
ein &#x017F;chwangeres Weib verkehret/ daß es ein Bad<lb/>
des Todes wa&#x0364;re. Aber was verkehrt &#x017F;eyn will/<lb/>
das mag auff &#x017F;eine Gefahr auch verkehrt blei-<lb/>
ben; genung/ daß ein &#x017F;chwanger Weib/ die ge-<lb/>
&#x017F;und i&#x017F;t/ ohne eintzige Gefahr ein Kind aus der<lb/>
Tauffe heben mag. Denn es i&#x017F;t eine Chri&#x017F;tliche<lb/>
und GOtt wohlgefa&#x0364;llige Verrichtung/ die den<lb/>
Tod auff keine Wei&#x017F;e befo&#x0364;rdern kan. Stirbt ja<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ein</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[386/0210] Unterſuchung derer von ſuper-klugen bens willen/ das Kind nicht ſelbſt aus der Tauffe huͤbe/ dennoch entweder ihr Pathgen/ oder ihr ei- gen Kind/ nach der Geburt/ ſtirbt/ oder auch wohl alle beyde; welches gar nichts neues waͤre. Ich frage/ ob ſolche aberglaͤubiſche Affen bey ſol- cher Begebenheit nicht ſelbſt wuͤrden muͤſſen be- kennen/ daß ihre unzeitige Fuͤrſorge waͤre ver- geblich geweſen. Ferner iſt bekannt/ daß kein ſchwanger Weib einiges Bedencken druͤber ma- chet/ wenn ſie gleich zehen Kinder nach einander auff ihre Arme und Haͤnde faſſete/ es moͤchte ſeyn in Haͤuſern/ auff der Gaſſen/ oder auch gar in der Kirche/ die Kinder moͤchten auch ihr eigen oder andern Leuten ſeyn. Warum ſoll aber denn nun die heilige Handlung bey der Tauffe den Tod eines Kindes verurſachen/ ſo das Werck durch eine Schwangere verrichtet wird? Die Tauffe iſt mit dem Worte GOttes ein Gna- den-reich Waſſer des Lebens; aber nach der al- ten Weiber Regul wuͤrde es/ ſolcher geſtalt/ durch ein ſchwangeres Weib verkehret/ daß es ein Bad des Todes waͤre. Aber was verkehrt ſeyn will/ das mag auff ſeine Gefahr auch verkehrt blei- ben; genung/ daß ein ſchwanger Weib/ die ge- ſund iſt/ ohne eintzige Gefahr ein Kind aus der Tauffe heben mag. Denn es iſt eine Chriſtliche und GOtt wohlgefaͤllige Verrichtung/ die den Tod auff keine Weiſe befoͤrdern kan. Stirbt ja ein

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705/210
Zitationshilfe:	Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 2. Chemnitz, 1705, S. 386. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705/210>, abgerufen am 18.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.