Schiller, Friedrich: Über naive und sentimentalische Dichtung. [Tl. 1:] Über das Naive. In: Die Horen 1795, 11. St., T. VIII., S. 43-76.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Mißbräuche in der Kirche rührten ihn, und er war viel
zu redlich, öffentlich zu dißimulieren, was er im stillen sich
eingestand. Dieser Denkart gemäß ließ er sich in der In-
struktion, die er seinem Legaten nach Deutschland mit-
gab, zu Geständnißen verleiten, die noch bey keinem Pab-
ste erhört gewesen waren, und den Grundsätzen dieses
Hofes schnurgerade zuwiderliefen. "Wir wissen es wohl,
"hieß es unter andern, daß an diesem heiligen Stuhl
"schon seit mehrern Jahren viel Abscheuliches vorgegan-
"gen; kein Wunder, wenn sich der kranke Zustand von
"dem Haupt auf die Glieder, von dem Pabst auf die
"Prälaten fortgeerbt hat. Wir alle sind abgewichen,
"und schon seit lange ist keiner unter uns gewesen, der et-
"was Gutes gethan hätte auch nicht Einer." Wieder
anderswo befiehlt er dem Legaten in Seinem Nahmen zu
erklären, "daß er, Adrian, wegen dessen, was vor ihm
"von den Päbsten geschehen, nicht dürfe getadelt werden,
"und daß dergleichen Ausschweifungen, auch da er noch
"in einem geringen Stande gelebt, ihm immer mißfal-
"len hätten u. s. f. Man kann leicht denken, wie eine
solche Naivität des Pabstes von der römischen Klerisey
mag aufgenommen worden seyn; das wenigste, was man
ihm Schuld gab war, daß er die Kirche an die Ketzer
verrathen habe. Dieser höchst unkluge Schritt des Pabstes
würde indessen unserer ganzen Achtung und Bewunderung
werth seyn, wenn wir uns nur überzeugen könnten, daß er
wirklich naiv gewesen d. h. daß er ihm bloß durch die
natürliche Wahrheit seines Charakters ohne alle Rück-
sicht auf die möglichen Folgen abgenöthiget worden sey,
und daß er ihn nicht weniger gethan haben würde, wenn
er die begangene Sottise in ihrem ganzen Umfang einge-
sehen hätte. Aber wir haben vielmehr Ursache zu glau-

Mißbraͤuche in der Kirche ruͤhrten ihn, und er war viel
zu redlich, oͤffentlich zu dißimulieren, was er im ſtillen ſich
eingeſtand. Dieſer Denkart gemaͤß ließ er ſich in der In-
ſtruktion, die er ſeinem Legaten nach Deutſchland mit-
gab, zu Geſtaͤndnißen verleiten, die noch bey keinem Pab-
ſte erhoͤrt geweſen waren, und den Grundſaͤtzen dieſes
Hofes ſchnurgerade zuwiderliefen. „Wir wiſſen es wohl,
„hieß es unter andern, daß an dieſem heiligen Stuhl
„ſchon ſeit mehrern Jahren viel Abſcheuliches vorgegan-
„gen; kein Wunder, wenn ſich der kranke Zuſtand von
„dem Haupt auf die Glieder, von dem Pabſt auf die
„Praͤlaten fortgeerbt hat. Wir alle ſind abgewichen,
„und ſchon ſeit lange iſt keiner unter uns geweſen, der et-
„was Gutes gethan haͤtte auch nicht Einer.“ Wieder
anderswo befiehlt er dem Legaten in Seinem Nahmen zu
erklaͤren, „daß er, Adrian, wegen deſſen, was vor ihm
„von den Paͤbſten geſchehen, nicht duͤrfe getadelt werden,
„und daß dergleichen Ausſchweifungen, auch da er noch
„in einem geringen Stande gelebt, ihm immer mißfal-
„len haͤtten u. ſ. f. Man kann leicht denken, wie eine
ſolche Naivitaͤt des Pabſtes von der roͤmiſchen Kleriſey
mag aufgenommen worden ſeyn; das wenigſte, was man
ihm Schuld gab war, daß er die Kirche an die Ketzer
verrathen habe. Dieſer hoͤchſt unkluge Schritt des Pabſtes
wuͤrde indeſſen unſerer ganzen Achtung und Bewunderung
werth ſeyn, wenn wir uns nur uͤberzeugen koͤnnten, daß er
wirklich naiv geweſen d. h. daß er ihm bloß durch die
natuͤrliche Wahrheit ſeines Charakters ohne alle Ruͤck-
ſicht auf die moͤglichen Folgen abgenoͤthiget worden ſey,
und daß er ihn nicht weniger gethan haben wuͤrde, wenn
er die begangene Sottiſe in ihrem ganzen Umfang einge-
ſehen haͤtte. Aber wir haben vielmehr Urſache zu glau-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0026" n="58"/>
Mißbra&#x0364;uche in der Kirche ru&#x0364;hrten ihn, und er war viel<lb/>
zu redlich, o&#x0364;ffentlich zu dißimulieren, was er im &#x017F;tillen &#x017F;ich<lb/>
einge&#x017F;tand. Die&#x017F;er Denkart gema&#x0364;ß ließ er &#x017F;ich in der <hi rendition="#g">In-<lb/>
&#x017F;truktion</hi>, die er &#x017F;einem Legaten nach Deut&#x017F;chland mit-<lb/>
gab, zu Ge&#x017F;ta&#x0364;ndnißen verleiten, die noch bey keinem Pab-<lb/>
&#x017F;te erho&#x0364;rt gewe&#x017F;en waren, und den Grund&#x017F;a&#x0364;tzen die&#x017F;es<lb/>
Hofes &#x017F;chnurgerade zuwiderliefen. &#x201E;Wir wi&#x017F;&#x017F;en es wohl,<lb/>
&#x201E;hieß es unter andern, daß an die&#x017F;em heiligen Stuhl<lb/>
&#x201E;&#x017F;chon &#x017F;eit mehrern Jahren viel Ab&#x017F;cheuliches vorgegan-<lb/>
&#x201E;gen; kein Wunder, wenn &#x017F;ich der kranke Zu&#x017F;tand von<lb/>
&#x201E;dem Haupt auf die Glieder, von dem Pab&#x017F;t auf die<lb/>
&#x201E;Pra&#x0364;laten fortgeerbt hat. Wir alle &#x017F;ind abgewichen,<lb/>
&#x201E;und &#x017F;chon &#x017F;eit lange i&#x017F;t keiner unter uns gewe&#x017F;en, der et-<lb/>
&#x201E;was Gutes gethan ha&#x0364;tte auch nicht Einer.&#x201C; Wieder<lb/>
anderswo befiehlt er dem Legaten in Seinem Nahmen zu<lb/>
erkla&#x0364;ren, &#x201E;daß er, Adrian, wegen de&#x017F;&#x017F;en, was vor ihm<lb/>
&#x201E;von den Pa&#x0364;b&#x017F;ten ge&#x017F;chehen, nicht du&#x0364;rfe getadelt werden,<lb/>
&#x201E;und daß dergleichen Aus&#x017F;chweifungen, auch da er noch<lb/>
&#x201E;in einem geringen Stande gelebt, ihm immer mißfal-<lb/>
&#x201E;len ha&#x0364;tten u. &#x017F;. f. Man kann leicht denken, wie eine<lb/>
&#x017F;olche Naivita&#x0364;t des Pab&#x017F;tes von der ro&#x0364;mi&#x017F;chen Kleri&#x017F;ey<lb/>
mag aufgenommen worden &#x017F;eyn; das wenig&#x017F;te, was man<lb/>
ihm Schuld gab war, daß er die Kirche an die Ketzer<lb/>
verrathen habe. Die&#x017F;er ho&#x0364;ch&#x017F;t unkluge Schritt des Pab&#x017F;tes<lb/>
wu&#x0364;rde inde&#x017F;&#x017F;en un&#x017F;erer ganzen Achtung und Bewunderung<lb/>
werth &#x017F;eyn, wenn wir uns nur u&#x0364;berzeugen ko&#x0364;nnten, daß er<lb/>
wirklich naiv gewe&#x017F;en d. h. daß er ihm bloß durch die<lb/>
natu&#x0364;rliche Wahrheit &#x017F;eines Charakters ohne alle Ru&#x0364;ck-<lb/>
&#x017F;icht auf die mo&#x0364;glichen Folgen abgeno&#x0364;thiget worden &#x017F;ey,<lb/>
und daß er ihn nicht weniger gethan haben wu&#x0364;rde, wenn<lb/>
er die begangene Sotti&#x017F;e in ihrem ganzen Umfang einge-<lb/>
&#x017F;ehen ha&#x0364;tte. Aber wir haben vielmehr Ur&#x017F;ache zu glau-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[58/0026] Mißbraͤuche in der Kirche ruͤhrten ihn, und er war viel zu redlich, oͤffentlich zu dißimulieren, was er im ſtillen ſich eingeſtand. Dieſer Denkart gemaͤß ließ er ſich in der In- ſtruktion, die er ſeinem Legaten nach Deutſchland mit- gab, zu Geſtaͤndnißen verleiten, die noch bey keinem Pab- ſte erhoͤrt geweſen waren, und den Grundſaͤtzen dieſes Hofes ſchnurgerade zuwiderliefen. „Wir wiſſen es wohl, „hieß es unter andern, daß an dieſem heiligen Stuhl „ſchon ſeit mehrern Jahren viel Abſcheuliches vorgegan- „gen; kein Wunder, wenn ſich der kranke Zuſtand von „dem Haupt auf die Glieder, von dem Pabſt auf die „Praͤlaten fortgeerbt hat. Wir alle ſind abgewichen, „und ſchon ſeit lange iſt keiner unter uns geweſen, der et- „was Gutes gethan haͤtte auch nicht Einer.“ Wieder anderswo befiehlt er dem Legaten in Seinem Nahmen zu erklaͤren, „daß er, Adrian, wegen deſſen, was vor ihm „von den Paͤbſten geſchehen, nicht duͤrfe getadelt werden, „und daß dergleichen Ausſchweifungen, auch da er noch „in einem geringen Stande gelebt, ihm immer mißfal- „len haͤtten u. ſ. f. Man kann leicht denken, wie eine ſolche Naivitaͤt des Pabſtes von der roͤmiſchen Kleriſey mag aufgenommen worden ſeyn; das wenigſte, was man ihm Schuld gab war, daß er die Kirche an die Ketzer verrathen habe. Dieſer hoͤchſt unkluge Schritt des Pabſtes wuͤrde indeſſen unſerer ganzen Achtung und Bewunderung werth ſeyn, wenn wir uns nur uͤberzeugen koͤnnten, daß er wirklich naiv geweſen d. h. daß er ihm bloß durch die natuͤrliche Wahrheit ſeines Charakters ohne alle Ruͤck- ſicht auf die moͤglichen Folgen abgenoͤthiget worden ſey, und daß er ihn nicht weniger gethan haben wuͤrde, wenn er die begangene Sottiſe in ihrem ganzen Umfang einge- ſehen haͤtte. Aber wir haben vielmehr Urſache zu glau-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_naive01_1795
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_naive01_1795/26
Zitationshilfe:	Schiller, Friedrich: Über naive und sentimentalische Dichtung. [Tl. 1:] Über das Naive. In: Die Horen 1795, 11. St., T. VIII., S. 43-76, hier S. 58. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_naive01_1795/26>, abgerufen am 23.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.