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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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lobet das Allmosen geben.

seelige alles vmbständig erzehlet/ wie daß sie ein armen/ elen-
den Bettler habe darein gelegt/ weil solcher sie inständig ge-
betten/ indem dann solcher verschwunden/ seye gar glaublich zu
halten/ daß es nit ein Bettler/ sondern in dessen Gestalt der
Heyland JEsus selbst gewesen/ welches dann dem vorhin hart-
müthigen Grafen das Hertz also erwaicht/ daß er nachmahls
die übrige Lebensfrist vnaußsetzlich sich sambt seiner frommen
Frauen Gemahlin in allen Wercken der Barmhertzigkeit gantz
embsig geübet/ si scires, quis est, qui dicit tibi, da mihi,
forsitan dedisses.

Demnach mildhertziger Christ/ bild dir ein/ so bey deiner
Haußthür ein armer Bettler klopfft/ es sey der jenige/ welcher
in das Hauß Zachaei eingetretten/ vnd dasselbe mit seiner
Göttlichen Gegenwart geheiliget; bild dir ein/ wann ein blin-
der Bettler gantz armseelig dich anspricht/ es seye JEsus der
Sohn David, welcher dem Blinden am Weeg das Gesicht er-
stattet: bild dir ein/ so dich ein krumper vnd elender Tropff mit
nassen Augen bittet/ es seye der jenige JEsus/ in dessen Nah-
men Petrus den Lahmen bey der Porten deß Tempels curirt
hat. Bild dir ein/ wann dich ein armer Schlucker nur vmb
ein Pfenning bittlich ersucht/ es seye der jenige/ welcher dem al-
ten Mütterl/ wegen Opfferung zweyer Häller/ so grosses Lob
im Tempel nachgesprochen: mit einem Wort/ so offt du eines
Armen ansichtig wirst/ bild dir ein/ es seye GOtt selbsten/ dann
in der Warheit mehrmahl vnser lieber HErr in Bettlers-Ge-
stalt/ in Bettlers-Klayder/ in Bettlers-Lumpen/ in Bettlers-
Krucken/ mit Bettlers-Säcken in Stätten/ in Märckten/ in
Geschlössern/ in Dörffern/ in Häusern herumb gehet/ vnd das
Allmosen samblet/ hierdurch die Adams-Kinder zur Barm-
hertzigkeit vnd Mitleyden zu lenden vnd wenden.

Gesetzt aber/ es seye weder Christus/ weder ein Engel/
weder ein Heiliger/ der dich mit den 6. Buchstaben/ da mihi,
ansingt/ so ist es genug/ daß es ein armer vnd nothleydender
Mensch ist/ vnd sollst du auff seiner Stirn fein lesen/ so GOtt

mit

lobet das Allmoſen geben.

ſeelige alles vmbſtaͤndig erzehlet/ wie daß ſie ein armen/ elen-
den Bettler habe darein gelegt/ weil ſolcher ſie inſtaͤndig ge-
betten/ indem dann ſolcher verſchwunden/ ſeye gar glaublich zu
halten/ daß es nit ein Bettler/ ſondern in deſſen Geſtalt der
Heyland JEſus ſelbſt geweſen/ welches dann dem vorhin hart-
muͤthigen Grafen das Hertz alſo erwaicht/ daß er nachmahls
die uͤbrige Lebensfriſt vnaußſetzlich ſich ſambt ſeiner frommen
Frauen Gemahlin in allen Wercken der Barmhertzigkeit gantz
embſig geuͤbet/ ſi ſcires, quis eſt, qui dicit tibi, da mihi,
forſitan dediſſes.

Demnach mildhertziger Chriſt/ bild dir ein/ ſo bey deiner
Haußthuͤr ein armer Bettler klopfft/ es ſey der jenige/ welcher
in das Hauß Zachæi eingetretten/ vnd daſſelbe mit ſeiner
Goͤttlichen Gegenwart geheiliget; bild dir ein/ wann ein blin-
der Bettler gantz armſeelig dich anſpricht/ es ſeye JEſus der
Sohn David, welcher dem Blinden am Weeg das Geſicht er-
ſtattet: bild dir ein/ ſo dich ein krumper vnd elender Tropff mit
naſſen Augen bittet/ es ſeye der jenige JEſus/ in deſſen Nah-
men Petrus den Lahmen bey der Porten deß Tempels curirt
hat. Bild dir ein/ wann dich ein armer Schlucker nur vmb
ein Pfenning bittlich erſucht/ es ſeye der jenige/ welcher dem al-
ten Muͤtterl/ wegen Opfferung zweyer Haͤller/ ſo groſſes Lob
im Tempel nachgeſprochen: mit einem Wort/ ſo offt du eines
Armen anſichtig wirſt/ bild dir ein/ es ſeye GOtt ſelbſten/ dann
in der Warheit mehrmahl vnſer lieber HErꝛ in Bettlers-Ge-
ſtalt/ in Bettlers-Klayder/ in Bettlers-Lumpen/ in Bettlers-
Krucken/ mit Bettlers-Saͤcken in Staͤtten/ in Maͤrckten/ in
Geſchloͤſſern/ in Doͤrffern/ in Haͤuſern herumb gehet/ vnd das
Allmoſen ſamblet/ hierdurch die Adams-Kinder zur Barm-
hertzigkeit vnd Mitleyden zu lenden vnd wenden.

Geſetzt aber/ es ſeye weder Chriſtus/ weder ein Engel/
weder ein Heiliger/ der dich mit den 6. Buchſtaben/ da mihi,
anſingt/ ſo iſt es genug/ daß es ein armer vnd nothleydender
Menſch iſt/ vnd ſollſt du auff ſeiner Stirn fein leſen/ ſo GOtt

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[31/0049] lobet das Allmoſen geben. ſeelige alles vmbſtaͤndig erzehlet/ wie daß ſie ein armen/ elen- den Bettler habe darein gelegt/ weil ſolcher ſie inſtaͤndig ge- betten/ indem dann ſolcher verſchwunden/ ſeye gar glaublich zu halten/ daß es nit ein Bettler/ ſondern in deſſen Geſtalt der Heyland JEſus ſelbſt geweſen/ welches dann dem vorhin hart- muͤthigen Grafen das Hertz alſo erwaicht/ daß er nachmahls die uͤbrige Lebensfriſt vnaußſetzlich ſich ſambt ſeiner frommen Frauen Gemahlin in allen Wercken der Barmhertzigkeit gantz embſig geuͤbet/ ſi ſcires, quis eſt, qui dicit tibi, da mihi, forſitan dediſſes. Demnach mildhertziger Chriſt/ bild dir ein/ ſo bey deiner Haußthuͤr ein armer Bettler klopfft/ es ſey der jenige/ welcher in das Hauß Zachæi eingetretten/ vnd daſſelbe mit ſeiner Goͤttlichen Gegenwart geheiliget; bild dir ein/ wann ein blin- der Bettler gantz armſeelig dich anſpricht/ es ſeye JEſus der Sohn David, welcher dem Blinden am Weeg das Geſicht er- ſtattet: bild dir ein/ ſo dich ein krumper vnd elender Tropff mit naſſen Augen bittet/ es ſeye der jenige JEſus/ in deſſen Nah- men Petrus den Lahmen bey der Porten deß Tempels curirt hat. Bild dir ein/ wann dich ein armer Schlucker nur vmb ein Pfenning bittlich erſucht/ es ſeye der jenige/ welcher dem al- ten Muͤtterl/ wegen Opfferung zweyer Haͤller/ ſo groſſes Lob im Tempel nachgeſprochen: mit einem Wort/ ſo offt du eines Armen anſichtig wirſt/ bild dir ein/ es ſeye GOtt ſelbſten/ dann in der Warheit mehrmahl vnſer lieber HErꝛ in Bettlers-Ge- ſtalt/ in Bettlers-Klayder/ in Bettlers-Lumpen/ in Bettlers- Krucken/ mit Bettlers-Saͤcken in Staͤtten/ in Maͤrckten/ in Geſchloͤſſern/ in Doͤrffern/ in Haͤuſern herumb gehet/ vnd das Allmoſen ſamblet/ hierdurch die Adams-Kinder zur Barm- hertzigkeit vnd Mitleyden zu lenden vnd wenden. Geſetzt aber/ es ſeye weder Chriſtus/ weder ein Engel/ weder ein Heiliger/ der dich mit den 6. Buchſtaben/ da mihi, anſingt/ ſo iſt es genug/ daß es ein armer vnd nothleydender Menſch iſt/ vnd ſollſt du auff ſeiner Stirn fein leſen/ ſo GOtt mit

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/49>, abgerufen am 24.04.2024.

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