Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

lobet das Allmosen geben.

ein Hund/ etc. dise seynd in so grossem Werth vnd Ansehen ge-
west/ daß man sie nach ihrem Todt an ehrliche Orth begraben/
vnd nachmahls gar schöne Epitaphia oder Grabschrifften auff-
gericht/ dergleichen Hunds-Narren seyn gewest Naugerius,
Auratus, Cotta, &c. Bey vnsern schwindfüchtigen Zeiten ist
auch kein Abgang solcher Hunds-Gemüther/ welche mehrmahl
grössere Sorg tragen/ vnd Lieb schöpffen gegen den Hunden/
als Menschen/ man muß bißweilen nit ohne nasse Augen anse-
hen/ daß der Hund einen sammeten Bolster für ein Underbeth
hat/ da vnderdessen dem Armen/ so nach GOttes Ebenbild er-
schaffen/ nit ein Strohsack vergunnt wird. Nicht selten trifft
man an/ daß dem Bellerl/ Wellerl sein aigne Speiß wird zu-
gericht/ vnd entgegen dem armen Bettler die Spielsuppen ver-
sagt wird/ aigne Kuchl/ aigne Kiechl/ aigne Köchl für derglei-
chen Schoßaffen/ vnd Bolsterstäncker stehen in Beraitschafft/
vnd wann der Arme vmb GOttes willen bittet/ ist nichts vor-
handen: Ey so gehet hin in aller Hunds-Nahmen zum Teuf-
fel/ wird es einmahl haissen am Jüngsten Tag/ esurivi, ich bin
hungerig gewesen/ vnd ihr habt mich nicht gespeist/ wol aber
Hund vnd Hündin; Daß mir die Hebreer den lasterhafften
Barabbam haben vorzogen/ ist mir sehr schmertzlich vorkom-Matth. 27.
men/ daß aber bey euch die Hund/ vnd vernunfftloses Vieh
mehrer gilt als ich/ oder ich/ kombt mir noch schwärer vor/ so
geht dann hin/ etc. für euch gehört nicht das venite, sondern
ve-ite in ignem aeternum. Jch betheuere es mit meinem
Gewissen/ daß ich selbst bey einer adelichen Persohn/ so bereits
mit dem Todt gerungen/ in beyseyn zweyer Priester der Socie-
tet Jesu gestanden/ vnd gantz deutlich vernommen/ daß dise
elende Tröpffin vnder dem kalten Todtschwaiß die Augen er-
schröcklich hin vnd her geworffen/ vnd öffters mit halb gebroch-
nen Worten vnd Stimm sich hören lassen Hund/ Hund/
Hund/ Hund/ welches allen Anwesenden nit einen gerin-
gen Schrocken eingejagt/ forderist/ weil fast allen nur gar zu

wol

Pars II. B

lobet das Allmoſen geben.

ein Hund/ ꝛc. diſe ſeynd in ſo groſſem Werth vnd Anſehen ge-
weſt/ daß man ſie nach ihrem Todt an ehrliche Orth begraben/
vnd nachmahls gar ſchoͤne Epitaphia oder Grabſchrifften auff-
gericht/ dergleichen Hunds-Narren ſeyn geweſt Naugerius,
Auratus, Cotta, &c. Bey vnſern ſchwindfuͤchtigen Zeiten iſt
auch kein Abgang ſolcher Hunds-Gemuͤther/ welche mehrmahl
groͤſſere Sorg tragen/ vnd Lieb ſchoͤpffen gegen den Hunden/
als Menſchen/ man muß bißweilen nit ohne naſſe Augen anſe-
hen/ daß der Hund einen ſammeten Bolſter fuͤr ein Underbeth
hat/ da vnderdeſſen dem Armen/ ſo nach GOttes Ebenbild er-
ſchaffen/ nit ein Strohſack vergunnt wird. Nicht ſelten trifft
man an/ daß dem Bellerl/ Wellerl ſein aigne Speiß wird zu-
gericht/ vnd entgegen dem armen Bettler die Spielſuppen ver-
ſagt wird/ aigne Kuchl/ aigne Kiechl/ aigne Koͤchl fuͤr derglei-
chen Schoßaffen/ vnd Bolſterſtaͤncker ſtehen in Beraitſchafft/
vnd wann der Arme vmb GOttes willen bittet/ iſt nichts vor-
handen: Ey ſo gehet hin in aller Hunds-Nahmen zum Teuf-
fel/ wird es einmahl haiſſen am Juͤngſten Tag/ eſurivi, ich bin
hungerig geweſen/ vnd ihr habt mich nicht geſpeiſt/ wol aber
Hund vnd Huͤndin; Daß mir die Hebreer den laſterhafften
Barabbam haben vorzogen/ iſt mir ſehr ſchmertzlich vorkom-Matth. 27.
men/ daß aber bey euch die Hund/ vnd vernunfftloſes Vieh
mehrer gilt als ich/ oder ich/ kombt mir noch ſchwaͤrer vor/ ſo
geht dann hin/ ꝛc. fuͤr euch gehoͤrt nicht das venite, ſondern
vè-ite in ignem æternum. Jch betheuere es mit meinem
Gewiſſen/ daß ich ſelbſt bey einer adelichen Perſohn/ ſo bereits
mit dem Todt gerungen/ in beyſeyn zweyer Prıeſter der Socie-
tet Jesu geſtanden/ vnd gantz deutlich vernommen/ daß diſe
elende Troͤpffin vnder dem kalten Todtſchwaiß die Augen er-
ſchroͤcklich hin vnd her geworffen/ vnd oͤffters mit halb gebroch-
nen Worten vnd Stimm ſich hoͤren laſſen Hund/ Hund/
Hund/ Hund/ welches allen Anweſenden nit einen gerin-
gen Schrocken eingejagt/ forderiſt/ weil faſt allen nur gar zu

wol

Pars II. B

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0027" n="9"/><fw place="top" type="header">lobet das Allmo&#x017F;en geben.</fw><lb/>
ein Hund/ &#xA75B;c. di&#x017F;e &#x017F;eynd in &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;em Werth vnd An&#x017F;ehen ge-<lb/>
we&#x017F;t/ daß man &#x017F;ie nach ihrem Todt an ehrliche Orth begraben/<lb/>
vnd nachmahls gar &#x017F;cho&#x0364;ne <hi rendition="#aq">Epitaphia</hi> oder Grab&#x017F;chrifften auff-<lb/>
gericht/ dergleichen Hunds-Narren &#x017F;eyn gewe&#x017F;t <hi rendition="#aq">Naugerius,<lb/>
Auratus, Cotta, &amp;c.</hi> Bey vn&#x017F;ern &#x017F;chwindfu&#x0364;chtigen Zeiten i&#x017F;t<lb/>
auch kein Abgang &#x017F;olcher Hunds-Gemu&#x0364;ther/ welche mehrmahl<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere Sorg tragen/ vnd Lieb &#x017F;cho&#x0364;pffen gegen den Hunden/<lb/>
als Men&#x017F;chen/ man muß bißweilen nit ohne na&#x017F;&#x017F;e Augen an&#x017F;e-<lb/>
hen/ daß der Hund einen &#x017F;ammeten Bol&#x017F;ter fu&#x0364;r ein Underbeth<lb/>
hat/ da vnderde&#x017F;&#x017F;en dem Armen/ &#x017F;o nach GOttes Ebenbild er-<lb/>
&#x017F;chaffen/ nit ein Stroh&#x017F;ack vergunnt wird. Nicht &#x017F;elten trifft<lb/>
man an/ daß dem Bellerl/ Wellerl &#x017F;ein aigne Speiß wird zu-<lb/>
gericht/ vnd entgegen dem armen Bettler die Spiel&#x017F;uppen ver-<lb/>
&#x017F;agt wird/ aigne Kuchl/ aigne Kiechl/ aigne Ko&#x0364;chl fu&#x0364;r derglei-<lb/>
chen Schoßaffen/ vnd Bol&#x017F;ter&#x017F;ta&#x0364;ncker &#x017F;tehen in Berait&#x017F;chafft/<lb/>
vnd wann der Arme vmb GOttes willen bittet/ i&#x017F;t nichts vor-<lb/>
handen: Ey &#x017F;o gehet hin in aller Hunds-Nahmen zum Teuf-<lb/>
fel/ wird es einmahl hai&#x017F;&#x017F;en am Ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tag/ <hi rendition="#aq">e&#x017F;urivi,</hi> ich bin<lb/>
hungerig gewe&#x017F;en/ vnd ihr habt mich nicht ge&#x017F;pei&#x017F;t/ wol aber<lb/>
Hund vnd Hu&#x0364;ndin; Daß mir die Hebreer den la&#x017F;terhafften<lb/><hi rendition="#aq">Barabbam</hi> haben vorzogen/ i&#x017F;t mir &#x017F;ehr &#x017F;chmertzlich vorkom-<note place="right"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 27.</note><lb/>
men/ daß aber bey euch die Hund/ vnd vernunfftlo&#x017F;es Vieh<lb/>
mehrer gilt als ich/ oder ich/ kombt mir noch &#x017F;chwa&#x0364;rer vor/ &#x017F;o<lb/>
geht dann hin/ &#xA75B;c. fu&#x0364;r euch geho&#x0364;rt nicht das <hi rendition="#aq">venite,</hi> &#x017F;ondern<lb/><hi rendition="#aq">vè-ite in ignem æternum.</hi> Jch betheuere es mit meinem<lb/>
Gewi&#x017F;&#x017F;en/ daß ich &#x017F;elb&#x017F;t bey einer adelichen Per&#x017F;ohn/ &#x017F;o bereits<lb/>
mit dem Todt gerungen/ in bey&#x017F;eyn zweyer Pr&#x0131;e&#x017F;ter der <hi rendition="#aq">Socie-<lb/>
tet <hi rendition="#k">Jesu</hi></hi> ge&#x017F;tanden/ vnd gantz deutlich vernommen/ daß di&#x017F;e<lb/>
elende Tro&#x0364;pffin vnder dem kalten Todt&#x017F;chwaiß die Augen er-<lb/>
&#x017F;chro&#x0364;cklich hin vnd her geworffen/ vnd o&#x0364;ffters mit halb gebroch-<lb/>
nen Worten vnd Stimm &#x017F;ich ho&#x0364;ren la&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#fr">Hund/ Hund/<lb/>
Hund/ Hund/</hi> welches allen Anwe&#x017F;enden nit einen gerin-<lb/>
gen Schrocken eingejagt/ forderi&#x017F;t/ weil fa&#x017F;t allen nur gar zu<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">Pars II.</hi> B</fw><fw place="bottom" type="catch">wol</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[9/0027] lobet das Allmoſen geben. ein Hund/ ꝛc. diſe ſeynd in ſo groſſem Werth vnd Anſehen ge- weſt/ daß man ſie nach ihrem Todt an ehrliche Orth begraben/ vnd nachmahls gar ſchoͤne Epitaphia oder Grabſchrifften auff- gericht/ dergleichen Hunds-Narren ſeyn geweſt Naugerius, Auratus, Cotta, &c. Bey vnſern ſchwindfuͤchtigen Zeiten iſt auch kein Abgang ſolcher Hunds-Gemuͤther/ welche mehrmahl groͤſſere Sorg tragen/ vnd Lieb ſchoͤpffen gegen den Hunden/ als Menſchen/ man muß bißweilen nit ohne naſſe Augen anſe- hen/ daß der Hund einen ſammeten Bolſter fuͤr ein Underbeth hat/ da vnderdeſſen dem Armen/ ſo nach GOttes Ebenbild er- ſchaffen/ nit ein Strohſack vergunnt wird. Nicht ſelten trifft man an/ daß dem Bellerl/ Wellerl ſein aigne Speiß wird zu- gericht/ vnd entgegen dem armen Bettler die Spielſuppen ver- ſagt wird/ aigne Kuchl/ aigne Kiechl/ aigne Koͤchl fuͤr derglei- chen Schoßaffen/ vnd Bolſterſtaͤncker ſtehen in Beraitſchafft/ vnd wann der Arme vmb GOttes willen bittet/ iſt nichts vor- handen: Ey ſo gehet hin in aller Hunds-Nahmen zum Teuf- fel/ wird es einmahl haiſſen am Juͤngſten Tag/ eſurivi, ich bin hungerig geweſen/ vnd ihr habt mich nicht geſpeiſt/ wol aber Hund vnd Huͤndin; Daß mir die Hebreer den laſterhafften Barabbam haben vorzogen/ iſt mir ſehr ſchmertzlich vorkom- men/ daß aber bey euch die Hund/ vnd vernunfftloſes Vieh mehrer gilt als ich/ oder ich/ kombt mir noch ſchwaͤrer vor/ ſo geht dann hin/ ꝛc. fuͤr euch gehoͤrt nicht das venite, ſondern vè-ite in ignem æternum. Jch betheuere es mit meinem Gewiſſen/ daß ich ſelbſt bey einer adelichen Perſohn/ ſo bereits mit dem Todt gerungen/ in beyſeyn zweyer Prıeſter der Socie- tet Jesu geſtanden/ vnd gantz deutlich vernommen/ daß diſe elende Troͤpffin vnder dem kalten Todtſchwaiß die Augen er- ſchroͤcklich hin vnd her geworffen/ vnd oͤffters mit halb gebroch- nen Worten vnd Stimm ſich hoͤren laſſen Hund/ Hund/ Hund/ Hund/ welches allen Anweſenden nit einen gerin- gen Schrocken eingejagt/ forderiſt/ weil faſt allen nur gar zu wol Matth. 27. Pars II. B

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/27
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/27>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.